Moché-Hillel Hirsch

Moché-Hillel Hirsch naît aux États-Unis de David Yitzhak et Minda-Mindel, immigrants de Hongrie qui exercent comme traiteur. Il étudie à la Yechiva de Rabbénou Yaakov Yosef, puis à la Yechiva de Lakewood sous la direction du Rabbin Aharon Kotler, que le Rabbin Hirsch considère comme son principal maître. Au cours de ses études à la Yechiva, il s'est lié d'amitié avec le Rabbin Ephraim Zuraibin. Pendant ses études à la Yechiva de Lakewood, le Rabbin Hirsch faisait partie d'un petit groupe rassemblant les cinq étudiants les plus proches du Rabbin Aharon Kotler, auxquels il exposait personnellement le shiur général avant de le transmettre devant tous les étudiants de la Yéchiva. Dans son testament, il écrivit que seuls ces cinq étudiants porteraient son cercueil. Le rabbin Aharon Kotler a également confié au rabbin Hirsch la tâche de documenter ses cours, et après son décès, le rabbin Hirsch fut l'un des rédacteurs de sa série de livres « Mishnat Rabbi Aharon » .

En 1963, il épouse Avigail Shulman, fille du rabbin Mordechai Shulman, Roch yechiva de la Yechiva de Slobodka. Celui qui propose ce mariage est son maître, le rabbin Aharon Kotler, et les fiançailles ont lieu quelques jours après sa mort, lorsque le rabbin Moché-Hillel vient en Israël pour les funérailles du rabbin Aharon Kotler. Environ cinq ans plus tard, le rabbin Hirsch immigre en Israël, étudie au Kollel de Slabodka, et ses parents le suivent. À l'âge de 35 ans, il commence à donner des cours à la Yechiva de Slobodka. En 1982, après le décès de son beau-père, il est nommé Roch yechiva, aux côtés du rabbin Baruch Rosenberg. Les autres directeurs de la yéchiva qui sont alors nommés sont ses beaux-frères, le rabbin Natan Shulman et le rabbin Amram Yitzchak Sachs, ainsi que le rabbin Dov Landau.

Le rabbin Hirsch est particulièrement proche du rabbin Aharon Leib Shteinman, qui le place au centre du leadership public^[1]. En Av 5772, août 2012, il est nommé membre de la Moetzes Gedolei HaTorah du parti politique Degel HaTorah, et depuis la deuxième décennie du 21e siècle, il est fréquemment impliqué dans les affaires publiques, dans la création de yeshivot, dans l'orientation des directeurs de séminaire, sur la question de l'emploi des femmes ainsi que sur la question des téléphones casher. Il a également pris part à une tentative de médiation lors la crise qui a divisé la yeshivat Hadera, autour de la polémique due à la convocation des étudiants de yeshiva à se présenter aux bureaux de recrutement pour l'armée israélienne. Depuis le décès du rabbin Gershon Edelstein en mai 2023, le rabbin Hirsch est considéré comme l'un des deux chefs spirituels de la communauté lituanienne orthodoxe, aux côtés de son collègue à la tête de la Yechiva de Slobodka, le rabbin Dov Lando. Le Rosh Yeshiva d'Hébron, le rabbin David Cohen, ainsi que le Rosh Yeshiva de Lakewood, le rabbin Yeruham Olshin, l'ont surnommé « le grand de la génération » et ont ajouté « il n'y a qu'un unique dirigeant par génération ».

Une part importante des activités publiques du rabbin Hirsch concerne la direction du monde orthodoxe des yeshivot. Il dirige l'organisation « Haméchivim », qui finance et guide des centaines de Méchivim (rabbins aptes à répondre aux questions des étudiants), lesquels sont placés dans les grandes yeshivot lituaniennes en Israël. D'autre part, il dirige l'organisation « Lev Choméa », qui fournit une assistance aux jeunes garçons et filles en difficulté^[2]. Le rabbin Hirsch est également président de l'Union des étudiants de yeshivot, dirigée par le rabbin Yehuda Weisfish, une organisation éducative et communautaire orthodoxe d'envergure nationale qui gère des centaines de succursales et fournit un cadre socio-spirituel et des programmes de soutien à des dizaines de milliers d'étudiants de yeshivot, tout au long de l'année et en particulier pendant les vacances. Le rabbin Hirsch est également considéré comme l'autorité spirituelle du système d'éducation indépendant. Les responsables de cet organisme viennent régulièrement à son domicile pour le consulter, et il donne occasionnellement des conférences de formation aux enseignants.

En juin 2023, à la suite des tentatives de démanteler le contrôle du Comité rabbinique pour les communications sur le marché cellulaire Haredi, le rabbin Hirsch organisa une réunion des chefs des Conseils des Grands et des Sages de la Torah afin de renouveler le comité. Pour la première fois, des représentants de toutes les communautés de la société orthodoxe ont participé à la réunion, y compris des représentants du Peleg Yerouchalmi et de la Edah harédit. À la suite de la réunion, la composition du comité a été renouvelée avec des représentants de chaque secteur de la communauté orthodoxe, et le rabbin Hirsch a été nommé à la présidence du comité aux côtés du Rabbi de Vizhnitz, Israël Hager, et du rabbin Moshe Maya. Le comité s'efforce de préserver "l'étage cacher", le système de numérotation mis en place pour les téléphones casher, et d'empêcher le portage des numéros de celui-ci.

Le rabbin Hirsch donne régulièrement des cours de Torah et des conférences de moussar et de réflexion à la Yechiva de Slobodka. Il cite souvent son maître, le rabbin Aharon Kotler, et ses conférences traitent souvent de l'étude de la Torah et de la qualité de l'humilité. Ses leçons ont été rassemblées dans la série « Leket Shiurim »[ 19 ], et en 2024, un bulletin hebdomadaire intitulé « Mishnat Rema » qui comprend des paroles de Torah, de moussar et d'idéologie juive a commencé à être publié^[3]. La même année, le livre « Mishnat Rabbi Moshe Hillel », basé sur ses leçons du traité Bava Kama, a également vu le jour.

Pendant la guerre des Épées de fer, le rabbin Hirsch est au centre de la controverse entourant la question de la conscription dans les yeshivot. En juin 2024, la Haute Cour de justice statue l'interdiction de transfert d'aides aux étudiants n'ayant pas reçu d'exemption ou de report de service légal. En conséquence, il initie la création du « Fonds mondial de la Torah » et, avec le rabbin Dov Landau, il se lance dans une campagne de collecte de fonds à travers le mmonde pour financer les yeshivot. À la yéchiva de Lakewood, il prend la parole et déclare que « la gauche se bat contre tout ce qui a trait au judaïsme ». Le fonds commence à fonctionner en juillet 2024, et en juin 2025, il dirige une autre campagne de collecte de fonds aux États-Unis, au cours de laquelle des dizaines de millions de dollars sont collectés.

Le rabbin Hirsch discute de la question avec des officiers de Tsahal, mais refuse de rencontrer le ministre de la Défense Yoav Gallant. En novembre 2024, après l'envoi des ordres de conscription à des milliers d'étudiants de yeshiva, il se prononce fermement contre la conscription, leur ordonne de ne pas se présenter aux bureaux de conscription et déclare que « c'est une mitsvah d'être déserteur ». Selon lui, même si la chute de soldats en temps de guerre suscite un sentiment d'identification, le service militaire et la vocation d'érudit en Torah sont « deux choses essentiellement contradictoires» .

En mars 2025, il rencontre le rabbin Dov Lando et le Rabbi de Gur, Yaakov Aryeh Alter. Lors de la réunion, le Rabbi de Gur exige qu'un ultimatum soit lancé au Premier ministre Netanyahou pour qu'il promulgue une loi d'exemption d'ici Chavouot 5785, sinon le Judaïsme unifié de la Torah se retirerait de la coalition. Le rabbin Hirsch s'y oppose et a convaincu le Rabbi de reporter cette décision.

En juillet 2025, le rabbin Hirsch ordonne au député Yitzhak Pindros de désavouer les déclarations de son collègue, le député Yitzhak Goldknopf, qui impliquaient un déni de la douleur du public national-religieux, et de clarifier que les déclarations ne représentaient pas le public orthodoxe^[4].

Une place centrale dans l'enseignement idéologique du rabbin Hirsch est occupée par le concept de « Ben Torah (fils de la Torah) », dont la vie est consacrée à l'étude de la Torah. Selon lui, « la situation dans le peuple d'Israël aurait dû être que chacun étudie la Torah toute sa vie, sans se préoccuper de rien d'autre que l'étude de la Torah ». Dans ses discours, il enseigne aux étudiants de yeshiva comment se comporter dans divers domaines de la vie et comment devenir de grands érudits en Torah. Il est d'avis qu'« une personne dont le niveau spirituel est supérieur à celui de la société qui l'entoure doit entretenir avec elle des relations polies, mais sans plus, il n'a pas besoin d'être familier, afin que chacun sache et comprenne qu'il est différent des autres, et il lui est interdit d'en avoir honte ».

Le rabbin Hirsch est d'avis qu'il faut « étudier la Torah avec dévotion », et qu'un étudiant en yéchiva devrait se contenter de peu en matière de nourriture et de boisson, dormir 6 à 8 heures par jour et consacrer le reste du temps à l'étude de la Torah. Il s'est même prononcé contre la coutume de manger du t'choulent le jeudi soir (« leil chichi »), affirmant qu'il s'agit d'un « matérialisme excessif ».

Le rabbin Hirsch est catégoriquement opposé aux études universitaires pour les femmes orthodoxes, même celles qui leur sont exclusivement réservées, et même en situation de difficulté financière. Selon lui, le problème ne réside pas nécessairement dans le contenu des études, mais dans la fréquentation même d'enseignants qui ne partagent pas une vision du monde conforme à la Torah. Parallèlement, le rabbin Hirsch est considéré comme modéré et abhorre l'extrémisme sur les questions idéologiques et publiques. Les « orthodoxes qui travaillent », traditionnellement traitées comme une « minorité aux droits limités » ont reçu de sa part une reconnaissance officielle. Dans un discours prononcé lors d'une conférence spéciale qui leur était destinée, il a souligné qu'il n'y avait aucune contradiction entre travailler pour gagner sa vie et porter le titre de « Ben Torah » (fils de la Torah).