Musée national de Bangkok

À gauche de l'entrée du site du musée, ce pavillon (nommé en thaï : พระที่นั่งศิวโมกขพิมาน) retrace les grandes lignes de l'évolution du pays en présentant des chefs-d’œuvre dans la galerie de la préhistoire et la galerie de l'histoire thaïe.

Les visiteurs y admirent en particulier la fameuse « stèle de Ramkhamhaeng » découverte en 1833^[1] par le roi Mongkut (Rama IV) 600 ans plus tard (stèle qui a peut-être été gravée à une période postérieure^[2])^[3]. Cette stèle évoque de manière idyllique la vie des Thaïs à Sukhothai, cité où chacun a sa place sous la protection de la Loi du Bouddha et sous celle d'un souverain juste et soucieux de son peuple^[4].

• Siwamok Phiman Hall : Galerie de la préhistoire (Ban Chiang ...) et galerie de l'histoire thaïe jusqu'à la fondation des premiers royaumes thaïs (Dvaravati, Empire khmer...)
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  Poterie préhistorique de Ban Chiang vieille de 2 300 à 3 000 ans.
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  Tambour préhistorique Mahorathuek (มโหระทึก) (Uttaradit), bronze, vieux de 2 400 à 2 700 ans.
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  Roue de la loi de style Dvaravati (Roue du Dharma ; Dharmachakra) et Vishnou de Takua Pa
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  Roue de la loi de style Dvaravati (Nakhon Pathom), pierre (VII^e et VIII^e siècles).
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  Vishnou de Takua Pa (Khao Phra Noe), pierre, H = 202 cm, VII^e et VIII^e siècles^[5],[6].
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  Bodhisattava Avalokitesvara de Chaiya de style Sriivijaya, bronze, H = 63 cm, fin VIII^e début IX^e siècle^[6].
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  Bouddha debout de style Dvaravati (Buri Ram),e, VIII^e – IX^e siècle.
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  Statue d'homme de style khmer (Sa Kamphaeng Yai Temple, Si Saket), XI^e siècle.

• Siwamok Phiman Hall : Galerie de l'histoire thaïe de la fondation des premiers royaumes thaïs (Sukhothaï; Ayutthaya...) à nos jours
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  La stèle de Ramkhamhaeng (Sukhothaï), datée de 1292, porte les plus anciennes inscriptions connues en alphabet proto-thaï.
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  Shiva de style Sukhothaï (Sanctuaire hindou de Bangkok), XIV^e – XV^e siècle
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  Vishnou de style Sukhothaï (Sanctuaire hindou de Bangkok), XIV^e – XV^e siècle.
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  Tête de Bouddha de style Ayutthaya (Wat Phra Si Sanphet, Phra Nakhon Si Ayutthaya), XVI^e siècle.
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  Bouddha marchant de style Sukhothaï vu de face (Sukhothai), XIV^e – XV^e siècle.
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  Harihara de style Sukhothaï (sanctuaire hindou de Bangkok), XV^e siècle.
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  Shiva à cinq têtes de style Ayutthaya (Wat Na Phra Men, Phra Nakhon Si Ayutthaya), XVII^e – XVIII^e siècle.
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  Bouddha arrêtant les flots de style Rattanakosin vu de face (dépôt du Wat Wiset Kan, Bangkok depuis 1959), 1891-1892.

À droite de l'entrée du site du musée, la chapelle Buddhaisawan (parfois appelé chapelle Phutthaisawan) (thaï : พระที่นั่งพุทไธสวรรย์), construite en 1787, abrite la statue de Phra Bouddha Sihinga (thaï : พระพุทธสิหิงค์)^[7], l'une des statues les plus sacrées de Thaïlande après le Bouddha d’Émeraude^[8]. C'est un bouddha en bronze doré de la période de Sukhothaï, XVe siècle. La légende dit qu'il vient de Ceylan mais il fut ramené du nord du pays par le roi Rama 1er.

Les murs sont couverts des plus anciennes peintures murales de Bangkok, de belles peintures représentant des scènes de la vie du Bouddha exécutées sous le règne de Rama 1er :

• Mallas and Dona Dividing the Relics : Dispute entre les tribus Mallas et Dona pour la possession des reliques saintes de Bouddha (les cendres du Bouddha) après sa mort à Kushinagar ;
• Cinda, Nalagiri and Angulimala : Le Bouddha calme Nalagiri, l'éléphant ivre et furieux que Devadatta avait dirigé contre lui pour le tuer (en bas à gauche) ; Angulimala, le terrible meurtrier sans scrupule qui porte les doigts de ses innombrables victimes à son cou, essaye de tuer le Bouddha^[9] (en haut à droite) ;
• Battle with Mara and Calling the Earth to Witness : le combat avec Mara et la prise de la terre à témoin ; Phra Mae Thorani est représentée avec le Bouddha dans la posture de « la prise de la terre à témoin » (Bhûmisparsha-Mudrā). Les eaux qui coulent de sa longue chevelure ont permis de noyer l'armée de Māra. L'eau symbolise les mérites accumulés par le Bouddha dans ses vies passées, sa perfection et sa générosité.
• Tavatimsa, Nandopananda and Mango Tree Miracle : Le ciel des trente-trois Tavatimsa ou Trayastrimsha ; Moggallana, disciple de Bouddha, affronte et contraint le roi naga Nandopananda à présenter des excuses ; le miracle du manguier, un des miracles jumeaux (double miracle du Bouddha accompli à Sravasti) ;
• Descent to Sankissa and Opening of the worlds : selon les commentaires du Tipitaka, le Buddha redescend du ciel des trente-trois, le Tavatimsa ou Trayastrimsha, après avoir été préché le Abhidhamma Pitaka à sa mère et aux dieux pendant trois mois. Il redescend sur Terre par une échelle faite de naga et de joyaux accompagné d'Indra et de Brahma ; A sa gauche, une échelle en or est destinée à Indra et sur sa droite une échelle en argent à Brahma (en haut à gauche) ; Preta tourmentés dont Mittawinthu (au centre)
• Moggallanas Passing and Devadatta is Swallowed by the Earth ;
• Rahulas Story : Histoire de Rahula, le fils unique de Siddartha Gautama (Bouddha) ;
• etc.

• Chapelle Bouddaisawan
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  Chapelle Bouddaisawan et le palais Wang Na en arrière-plan à gauche
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  Vue de l'intérieur, avec ses murs recouverts de peintures en bon état
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  Statue de Phra Buddha Sihinga
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  Yakkha (Yaksha) et Devas
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  Les tribus Mallas et Dona se disputent les reliques de Bouddha
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  Cinca, Nalagiri et Angulimala
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  Le combat avec Mara et la prise de terre à témoin
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  Phra Mae Thorani
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  Le ciel des trente-trois Tavatimsa, Nandopananda et le miracle du manguier
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  Le naga Nandopananda en colère noire d'être dérangé (détail)
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  Descent to Sankissa and Opening of the worlds.
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  Preta des enfers tourmentés (détail)
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  Mittawinthu qui a une roue qui tourne sur sa tête sans but en lui cisaillant la tête^[10]
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  L'histoire de Rahula

Le pavillon rouge ou maison rouge (thaï : พระตำหนักแดง) est une maison traditionnelle en bois de teck construite au 18e siècle pour abriter les appartements privés d'une sœur de Rama 1er puis de l'épouse du roi Rama II, la reine Si Suryen.

• Le pavillon rouge
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  Vue de l'extérieur
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  Chambre à coucher avec son lit à baldaquin.
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  Mobilier royal d'origine.

On peut y admirer une partie de son mobilier d'origine, de magnifiques meubles traditionnels du 18e s. dont notamment un lit chinois en teck.

L'aile sud et l'aile nord, construites en 1966 pour agrandir le musée, présentent chronologiquement les grandes périodes de l'art thaïlandais définies par les historiens et les géographes dont Jean Boisselier^[12]:

Une période avant les royaumes thaïs (aile Sud) :

• école de Dvaravati (7^e – 11^e siècle), de culture mône, attesté essentiellement dans le bassin de la Mé Nam (Chao Phraya) ;
• école de Srivijaya (env. 8^e – 13^e siècle), d'inspiration indonésienne ;
• école de Lopburi (env. 7^e – 14^e siècle), khmère ou kmérisante, dont les témoins sont surtout localisé dans les provinces de l'Est et du Nord-Est (favorisé par l'expansion du Cambodge aux 11^e –  12^e siècle)

Une période thaïe (aile nord) :

• école de Sukhothaï (fin du 13e-15e s.) qui exercera une influence considérable sur les autres écoles en dépit de sa brève durée ;
• école du Lan Na ou de Chieng Sèn (env. 13e-20e s.) propre à l'ancien royaume septentrional ;
• école d'Ayuthya (Ayuttaya) (14e-18e) qui recueille l'héritage khmer (école de Lopburi, style d'U Thong) et y associe des traditions de Sukhothaï ;
• école de Rattanakosin dite école de Bangkok (1767 à nos jours) qui affirme les traditions artistiques d'Ayuthya^[13].

• Têtes de Bouddha de diverses écoles
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  Style Dvaravati, 8^e siècle.
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  Style Lopburi, 12^e siècle.
• 
  Style Sukhothaï, 14^e siècle.
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  Style Sukhothaï, avec traces dorées, 15^e siècle
• 
  Style Ayutthaya, 14^e siècle.
• 
  Style Ayutthaya, 15^e – 16^e siècle.

Le palais Wang Na (thai: วังหน้า, RTGS: Wang Na), construit vers 1789, se trouve juste derrière la chapelle Buddhaisawan et possède de charmants jardins intérieurs.

Il regroupe les collections privées du roi Mongkut (Rama IV) constituées d’œuvres d'art et d'objets relatifs à la vie quotidienne du palais, évoquant tout le faste de la cour du royaume de Siam.

La salle du trône accueille les expositions temporaires.

Les principales salles d'exposition permanente sont :

• la salle des trésors d'orfèvrerie avec ses luxueux bijoux ;
• la salle centrale avec ses palanquins et ses chaises à éléphant réservées aux princesses (howdahs) ;
• la salle des insignes et trésors royaux avec la couronne, l'épée dorée, l'ombrelle à étages, le chasse-mouche et les chaussures dorées ;
• la salle des arts du théâtre et des jeux qui présente des marionnettes de théâtre d'ombre et des masques de théâtre classique portés pendant le khon, version théâtral du Ramakien ;
• la salle des céramiques avec ses beaux céladons de Sukhothaï et de Sangklalok (14^e – 16^e siècle) et ses porcelaines Bencharong (17^e – 19^e siècle) ;
• la salle des armes et son éléphant de guerre équipé de sa cuirasse ;
• la salle des costumes et textiles avec ses soieries, brocards et cotonnades ;
• la salle des instruments de musique^[14].

• L'ancien palais du vice-roi Wang Na
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  Entrée du palais Wang Na par la salle du trône.
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  Bussabok Kroen Throne.
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  Palanquins nommés saliang (เสลี่ยง) et saliang kong (เสลี่ยงกง) de profil.
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  Chaise à éléphant en ivoire (howdah), présent du Roi In Witchayanon de Chiang Mai au Roi Rama V de Bangkok.
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  Chaise à éléphant en bois (howdah), probablement de l'époque Rattanakosin.
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  Litière royale dorée Phra Wo Siwika Kan (พระวอสีวิกากาญจน์).
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  Ombrelle à étages royale (Chatra).
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  Chasse-mouche royal et parasol royal.(fermé)
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  Narayana (Vishnou) chevauchant Garuda, détail de la proue de la maquette de la barge royale Narai Song Suban
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  Maquette de la barge royale Suphannahong (สุพรรณหงส์; Le cygne d'or).
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  Salle des arts du théâtre et des jeux avec ses masques de Khon figurant des personnages du Ramakien.
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  Porcelaine Bencharong.
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  Salle des armes et son éléphant de guerre
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  Épée originaire du royaume de Lanna.
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  Épée originaire du royaume d'Ayutthaya.
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  Salle des costumes et des textiles : habits traditionnels du Siam.

Le rituel de crémation d'un roi est le plus sacré des rites funéraires pour les thaïlandais. Il nécessite des préparatifs qui peuvent durer près d'un an car le roi est considéré par son peuple comme un demi-dieu de son vivant^{[15],[16],[17]}.

• Matériel nécessaire aux rituels funéraires des rois
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  Maison des chariots funéraires royaux.
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  Panneau descriptif des chariots royaux.
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  Chariot royal de la grande victoire.
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  Chariot royal Vejjayanta.
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  Chariot royal secondaire.
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  Palanquins royaux à trois rangées de porteurs.
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  Apsoni (Upsorn Shira), créature mythologique.
• 
  Créature mythologique.
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  Tantima, créature de la forêt d'Himmapan.

Des visites guidées en français, anglais, japonais et allemand sont organisées par des guides bénévoles spécialement formés tous les mercredi et jeudi matin à 9h30 et le samedi sur demande^{[18],[19],[20],[21]}.

• (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Bangkok National Museum » (voir la liste des auteurs).

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