Ngondo (fête)

C'est une fête traditionnelle et culturelle antique de la communauté Douala et Grand Sawa (Littoral), qui a pour objectif de réunir les peuples côtiers une fois tous les douze mois en célébrant une grande fête rituelle, mystique et culturelle animée par les hauts dirigeants des différents cantons de la Ville de Douala et sa Métropole , son déroulement se fait très tôt à l'aube par les Initiés qui pratique le Culte des ancêtres en communiant avec les forces ou esprits de l'eau protecteur du fleuve Wouri, des ondines dénommées Mengu au pluriel ou Jengu en langue duala. Jusqu'en 1972, cette fête était célébrée chaque 12 juillet de l'année civile pour honorer la culture et la civilisation Duala et Sawa et également en souvenir du traité Camerouno-germanique signé par les rois Duala et les autorités allemandes. Après la célèbre et mémorable fête du 12 juillet 1972, cette fête fut interdite par les autorités camerounaises avant de connaître un véritable renouveau. Depuis lors, elle est célébrée au mois de décembre.

Son animation culturelle est faite par la course de pirogues, la lutte traditionnelle ainsi que les différents concours tels que : le concours de cuisine, du meilleur danseur et celui de Miss Ngondo^[1] ; pour ne citer que ceux-là. Cette cérémonie se déroule sur les berges du fleuve Wouri dans le Canton Ebélè (les ! Bon'Ebélè) le Clan de Ebelè plus communément appelé Deido.

L'ambiance très attractive et passionnelle attire des centaines d'hommes, de femmes et d'enfants habillés de tenue traditionnelle dont chapeau, chemise et pagne pour les hommes et grande robe colorée (kabas) pour les femmes. Les festivités s'étendent sur trois semaines.la journée qui marque la fin des activités est couronnée par la course des pirogues et l'immersion du vase sacrée par un véritable initié, qui après une longue apnée rapporte le vase qui généralement contient le message des ancêtres. En 1972, et lors des précédentes fêtes ; cette mission sacrée et mystique incombait à feu Bele Priso william.

Le festival se tient de septembre au premier dimanche de décembre^[2].

• Élégance et couleurs des kabas traditionnels. Chaque motif raconte l’histoire d’une communauté.
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  Kaba traditionnelle, éclat des motifs et couleurs
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  Femme en kaba, parure et style raffiné
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  Détail du tissu et de ses ornements artisanaux
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  Cérémonie culturelle en kabas multicolores

• Mouvements et rythmes du Ngondo. La danse exprime l’âme et les émotions de la communauté.
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  Danse Sawa traditionnelle, gestes et énergie (Abélé Sawa)
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  Lutte traditionnelle
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  Costumes colorés et chorégraphie vivante (Mbeleke)

• Force, discipline et traditions. Les luttes du Ngondo célèbrent courage et esprit communautaire.
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  Préparation des lutteurs avant le défi
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  Énergie et discipline sur le terrain
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  Compétition suivie par la communauté
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  Esprit et cohésion lors des épreuves traditionnelles

• Nature et festivités. Les paysages du Ngondo offrent un décor magique aux célébrations.
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  Le fleuve Wouri, toile de fond majestueuse
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  Vue panoramique du fleuve et du ciel
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  Participation active du public et ambiance festive
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  Cérémonie rituelle au coucher du soleil
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  Clôture des festivités avec lumière dorée
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  Course de pirogues et traditions vivantes

Cette cérémonie se veut aussi politique, car les anciens disent que cette fête est d'abord une assemblée des peuples côtiers du Littoral camerounais et permet ainsi une meilleure cohésion et cohabitation de ces populations^[3].