La Pamphylie possédait un alphabet local différent, probablement emprunté à d'autres alphabets grecs. L'alphabet pamphylien provient des alphabets « bleu foncé » du nord-est du Péloponnèse[3].
L'alphabet pamphylien utilisait à la fois le digamma pamphylien original (Ͷ) et un digamma standard (Ϝ). On a supposé que le son original /w/ dans certains environnements (après les voyelles) était représenté par Ͷ ; là où le son était devenu labiodental /v/ dans le dialecte pamphylien, il était représenté par Ϝ. Parfois, Ͷ remplaçait également beta. L'alphabet pamphylien est né d'un processus de sélection, d'adaptation et de refonctionnalisation d'un modèle du nord-est du Péloponnèse[3]. Cette région, étroitement liée à la Pamphylie par des liens mythologiques et historiques, utilisait des alphabets bleu foncé de Corinthe à Argos, influencés par d'autres centres du Péloponnèse comme Sparte. L'utilisation de <Ͷ> a décliné au IVe siècle mais a persisté jusqu'à la fin de la période hellénistique pour des raisons socioculturelles. Le corpus doctrinae du Péloponnèse du Nord-Est, qui englobe les alphabets de la région, comportait déjà des éléments de l'alphabet pamphylien. <Ϝ> représentait l'approximant postérieur et <Ͷ> était lié à la lettre pour /b/ à Corinthe, représentant peut-être aussi /w/. Lorsque ce système atteignit l'Anatolie, il devint l'alphabet pamphylien par interaction avec les alphabets anatoliens et les changements phonétiques du dialecte pamphylien. Cela a entraîné l'utilisation variable de <Ͷ>, <Ϝ> et <B> pendant les périodes classique et hellénistique, ce qui a conduit à un chevauchement de leurs valeurs phonétiques[3].
Il existe aussi un sampi (Ͳ) de type psi, utilisé probablement pour représenter les sons /s/, /ss/ ou /ps/[4].
Un élément remarquable dans les textes pamphyliens sont les doubles iotas, où le premier iota désigne un son /i/ et le second un glissement /j/.
Le signe Η représente généralement un son /h/ (correspondant à l'esprit rude) ; il est rarement utilisé, dans quelques inscriptions tardives, pour représenter la voyelle grecque classique eta (/ɛ:/ ou /i:/).
Eustathe, citant Héraclide, affirme que les Pamphyliens « aimaient tellement le son /b/ qu'ils y mettaient souvent des b » ; par exemple, au lieu d'aëlios (« Soleil »), ils disaient babelios. Et l'Etymologicum Magnum avance qu'ils avaient tendance à avaler les sons /s/ et à les prononcer comme un son « poilu » (δασύς), c'est-à-dire une respiration rauque : au lieu de mousika, ils disaient mōˁika[5]. (On peut comparer un phénomène similaire dans les langues anatoliennes, où, par exemple, le mot milyen masa, « dieu », est un homologue plus ancien du lycien maha.)
Une inscription de Pergé datée d'environ 400 av. J.-C. : Preiiāi Klemutas Lvaramu Wasirvōtas anethēke ("Klemutas le wasirvotas, fils de Lvaramos, dédia ceci à la reine de Pergé")[6].
En Pamphylie orientale, les cités pamphyliennes de Sidé et de Lyrbe-Séléoucie utilisaient une autre langue et une autre écriture, appelées sidériques.