Religion au Cameroun

Avant la colonisation, les peuples du Cameroun partageaient des croyances animistes caractérisées par des mythes et des rites variés mais ayant comme points communs le culte des ancêtres. Il y eut, à partir du XIX^e siècle, une véritable compétition entre missionnaires catholiques et protestants pour évangéliser les Camerounais.

En pratique, beaucoup de personnes associent aujourd'hui une foi chrétienne et d'anciennes croyances autochtones. Il faut noter le succès au Cameroun de toutes sortes d'Églises, notamment évangéliques, inspirées de modèles américains ou africains.

La population est estimée à environ 69 % de chrétiens en 2023^[5].

Catholicisme : 40 %

• Église catholique au Cameroun (en)

La population catholique est estimée à environ 40 %. Les fidèles sont répartis en 26 diocèses. Andrew Nkea Fuanya, archevêque de Bamenda, est le président de la Conférence épiscopale nationale du Cameroun, depuis le 30 avril 2022.

• Archidiocèse de Yaoundé (6 diocèses)
• Archidiocèse de Bamenda (4 diocèses)
• Archidiocèse de Bertoua (3 diocèses)
• Archidiocèse de Douala (5 diocèses)
• Archidiocèse de Garoua (3 diocèses)
• Conférence épiscopale nationale du Cameroun (en)
• Sacred Heart College (Bamenda, 1961)
• Université catholique d'Afrique centrale (Yaoundé, 1991)

Visites du souverain pontife

• Le pape Jean-Paul II est venu au Cameroun du 10 au 14 août 1985, puis en 1995, les 14 et 15 septembre.
• Le pape Benoît XVI est venu au Cameroun du 17 au 20 mars 2009.
• Le pape Léon XIV est venu du 15 au 18 avril 2026 lors d'un voyage en Afrique.

Les édifices religieux catholiques

Articles détaillés : Liste des cathédrales du Cameroun et Basilique Marie-Reine-des-Apôtres de Mvolyé.

Protestantisme : 20 %

Articles détaillés : Protestantisme au Cameroun et Conseil des Églises protestantes du Cameroun.

La population protestante est estimée à 20 %, de la population camerounaise. Les fidèles sont répartis principalement sur le littoral et les provinces anglophones du Nord-Ouest et du Sud-Ouest.

Une mission britannique de la Société missionnaire baptiste arrive à Bimbia en 1843, dirigée par le missionnaire jamaïcain Joseph Merrick ^[6],[7],[8]. En 1952, l’Union des églises baptistes du Cameroun est fondée^[9],[10]. Selon un recensement de l’association, en 2023 elle disait avoir 525 églises et 80,000 membres^[11]. En 1954, la Convention baptiste du Cameroun est fondée dans les régions anglophones^[12]. Selon un recensement de l’association, en 2023 elle disait avoir 1,535 églises et 228,507 membres^[13].

• Église évangélique luthérienne du Cameroun (EELC, 450 000 membres)
• Église évangélique du Cameroun (EAC, 2,5 millions d'adeptes)
• Presbyterian Church in Cameroon (PCC, 1,5 million d'adeptes) (Église presbytérienne camerounaise (EPC))
• Church of the Province of West Africa (en), anglicane, 1 million de membres environ, Diocèse anglican du Cameroun, Sœurs bénédictines de Béthanie

La population musulmane est estimée à 35 %, de la population camerounaise. Les sunnites représentent la grande majorité des musulmans, les chiites constituant moins de 1 % de la population musulmane. Les fidèles sont répartis principalement dans l'Adamaoua, le Nord, l'Extrême Nord et à l'ouest (peuple bamoun). mais également dans la capitale Yaoundé et à Douala

Les adeptes des religions traditionnelles (estimés à 2,2% de la population) sont principalement présents à l'ouest, au sud et à l'est.

La superstition garde une certaine prégnance au Cameroun, même dans les médias. Par exemple en janvier 2015 plusieurs stations de radio ont parlé pendant un mois d'un homme qui se serait transformé en moto^[14], moto qui aurait été publiquement exposée dans un commissariat de Yaoundé. Des tables rondes ont même été organisées par elles sur le sujet. Des rumeurs, fondées ou non, de crimes rituels^[15],[16] y font régulièrement surface.

• Bahaïsme au Cameroun (en) (40 000 environ, en 2003)
• Hindouisme au Cameroun (en)
• Judaïsme au Cameroun (en), histoire des Juifs au Cameroun (le chiffre de 400 000 Juifs en 1920 est avancé. Il aurait été de 167 000 vers 1962)

Le Cameroun, à l'instar du Burkina Faso, a historiquement été un modèle de tolérance interreligieuse. Cependant, depuis 2016, ces conditions sociales se sont détériorées face à une insurrection islamiste violente qui vise à reconstruire le califat de Sokoto du XIX^e siècle et à des mouvements sécessionnistes à visée linguistique. Ces activités ont engendré une peur généralisée de la violence au sein de nombreuses communautés religieuses^[17].