Shakubuku
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Le Shakubuku (折伏) est l'une des deux méthodes de prosélytisme et de conversion religieuse du bouddhisme de Nichiren[1],[2], avec le shoju. Sa traduction littérale, "casser" (shaku) et "soumettre) (buku), vise les enseignements jugés inférieurs[2] à cette forme du bouddhisme. Cette méthode, souvent jugée agressive et intolérante, a attiré aux écoles Nichiren de nombreuses critiques.
On trouve la première occurrence du shakubuku dans une phrase du Sûtra Srimaladevi Simhanada (“le Sûtra sur le rugissement du Lion de la reine Srimala”[3]) : “Quand le lion rugit dans la forêt, les autres animaux se taisent et écoutent”. Il apparaît également dans le Sûtra du Nirvana, ainsi que dans le Maka Shikan (Grande Concentration et Intuition).
Formé dans l'école Tendai, le moine Nichiren reprend au XIIIe siècle l'idée d'un moine chinois, Zhiyi, qu'il associe à shoju[4]. Il explique à ses disciples qu'ils ont le choix d'utiliser l'une ou l'autre méthode en fonction des circonstances, et conseille de n'avoir recours au shakubuku qu'envers ceux qui calomnient ou veulent détruire la Loi.
Le Shoju (攝受), qui signifie attirer à soi ou éduquer (sho) et recevoir (ju), se définit comme une méthode de conversion conciliante, une initiation progressive aux enseignements considérés comme suprêmes sans réfutation des attachements à des enseignements considérés comme inférieurs ou erronés.
Shakubuku et shoju prennent leur source dans les interprétations de grands maîtres chinois tels que Zhiyi (538-597), de l'école Tiantai, et le 6e grand patriarche de cette école, Miao-lo[5](妙楽, pinyin : Miaole ou Zhanran 湛然, 711–782). Dans leurs exégèses et commentaires des sûtras, ils ont édifié un système de classification des enseignements selon des critères de complexité, de chronologie et d'importance doctrinale. Ce système de classification sert d'architecture de référence au corpus bouddhique encore aujourd'hui dans de nombreuses écoles (ou sectes) bouddhiques d'influence chinoise ou japonaise, et tout particulièrement les écoles issues du bouddhisme Tiantai. Il inclut des méthodes de diffusion de l'enseignement en fonction de ces mêmes critères[6].
