Toni Wolff
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Toni (Antonia Anna) Wolff, née le et morte le , est la première psychanalyste suisse, qui fut d'abord la patiente, puis l'étudiante de Carl Gustav Jung. Plus tard sa relation avec Jung fut basée sur une étroite collaboration dans le domaine psychanalytique.
Durant sa carrière, Toni Wolff se concentra sur la psychologie analytique et fit plusieurs publications. Notamment « Studien zu C.G.Jungs Psychologie »[1], et son travail le plus connu, un essai sur les quatre types de la psyché féminine[2].
Jung fut officieusement son amant sur une période d'environ dix ans. Durant ce temps Jung se questionnait sur la « femme », et Toni lui suggérait les termes anima et animus[3]. Jung alla jusqu'à appeler Toni sa « seconde femme », son épouse légitime étant Emma Jung.
Toni Wolff travailla à la mise à jour de figures archétypales particulières dont l'amazone, la mère, l'hétaïre (ou courtisane) et la médium. Ses théories dépassaient le cloisonnement habituel (animus pour le masculin chez les femmes et anima pour le féminin chez les hommes); les descriptions et analyses contenues dans son essai[4] sont faites avec finesse[réf. souhaitée].
Selon l'approche classique, les figures féminines anima se révèlent en général aux hommes et les figures masculines animus aux femmes, notamment à travers les rêves. Dans les faits, des exceptions sont constatées (c'est-à-dire que des animus peuvent se révéler aux hommes et des anima aux femmes).
Au cours de l’individuation, le sujet prend progressivement conscience de sa part masculine ou féminine. Chez l'homme l'aboutissement de ce processus se fait en général par la rencontre de la figure de la femme sage.
Selon Toni Wolff, les quatre constituants de l'anima, la part féminine de l'homme sont :
- au 1er niveau, la femme primitive, par exemple : Ève, l'Aphrodite Pandemos, mais aussi les sirènes, les femmes fatales ou Salomé.
- au 2e niveau, la femme d'action, par exemple : Hélène de Troie, Diane chasseresse (ou Potnia Theron), mais aussi les Amazones.
- au 3e niveau, la femme de la sublimation, par exemple : la Vierge Marie, Durga chez les hindous, Isis, Déméter.
- au 4e niveau, la femme sage, par exemple : Sophia, la fée; la Mère universelle (Mahadevi) comme guide ou initiatrice, Mona Lisa.
Chaque niveau correspond à un stade de maturité psycho-affective :
« L'anima du quatrième niveau, stade le plus élevé correspond à une sagesse transcendante, sous l'image d'Athéna, la Sophia des gnostiques, les initiatrices et les muses. La dimension féminine entre en étroite relation avec la dimension masculine[5]. »
En réalité, l'anima a une fonction régulatrice :
« La présence d'une figure de l'anima dans le rêve fait en effet toujours supposer l'existence d'une fonction de relation. L'anima représente toujours chez l'homme la fonction de relation[6]. »
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