Le 5 novembre 1913, Ilia Zdanévitch organisa une conférence lors de l'exposition de Nathalie Gontcharova intitulée «Nathalie Gontcharova et la toutité» (Natalija Gončarova i vsëčestvo)[1]. Malgré son rôle dans la fondation du mouvement, Ilia Zdanévitch continua jusqu'en 1914[2] à soutenir le futurisme italien en Russie[2]. Avec Nathalie Gontcharova les peintres Michel Larionov et Mikhail Le Dentu considéraient que toute œuvre du passé et du présent pouvait être reconnue comme digne d'être étudiée par l'artiste contemporain, à partir du moment où elle se trouve hors de toute pratique académique[4]. Ce qui rejoignait les conseils que le peintre ukrainien Evhen Sahajdačnyj avait donné à Le Dentu en 1912[1]. Gontcharova, Larionov et Le Dentu, s'étaient retrouvés au sein de la Queue d'Âne (groupe d'artistes). Ils s'intéressaient aux Loubok, à la pratique artistique artisanale, comme par exemple la fabrication du mobilier populaire, et aux ustensiles en bois de la cuisine ukrainienne[5]. Ce n'est que près de 80 ans après la création du mouvement, que le slaviste américain J. E. Bowlt publia en 1988 un manifeste du toutisme en peinture[3]. Le mouvement artistique fait également l'objet d'une exposition en 2025 à la Fondazione Antonio Dalle Nogare, à Bolzano, avec l'exposition d'archives et d'ouvrages publiés par Ilia Zdanévitch[6].
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