存覚
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| 存覺 | |
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正応3年6月4日 - 応安6年2月28日 （1290年7月11日 - 1373年3月22日）[1] | |
| 幼名 | 光日麿（光刀丸とも） |
| 名 |
〔東大寺受戒時〕 法名：興親 〔大谷〕 法名：存覺 |
| 諱 | 尊覺⇒光玄 |
| 尊称 | 存覚上人 |
| 宗旨 | 浄土真宗 |
| 寺院 | 常楽寺 (下京区) |
| 師 | 覚如 |
| 弟子 | 了源 |
| 著作 | 『浄土真要鈔』、『六要鈔』、他 |
存覚（ぞんかく）は、鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての浄土真宗の僧である。父は覚如、母は僧教仏の娘播磨の局[2]、弟は従覚。常楽寺 (下京区)初代。錦織寺四代。
存覚は、初期浄土真宗における優れた教学者で、父覚如を助けて浄土真宗の教線拡大に尽力したが、本願寺留守職や東国における門徒への対応などをめぐり対立し、2度の義絶と和解が繰り返された。和解後も本願寺別当職を継承しなかった。
存覚は終生にわたり教化活動に力を注ぎ、佛光寺の了源への多数の聖教書写を初め、関東や陸奥国・近江国・備後国などで多くの布教活動を行った。
年齢は、数え年。日付は、文献との整合を保つ為、旧暦（宣明暦）表示（生歿年月日を除く）とし、南北朝時代の元号は、北朝（京都）で表記する。
- 正応3年6月4日（1290年7月11日[1]）、本願寺三世覚如の長男として、生まれる。幼名は、「光日麿」（「光刀丸」とも）。
- 永仁5年（1297年）前伯耆守日野親顕の猶子となる。
- 乾元2年・嘉元元年（1303年）、14歳で奈良に遊学し、東大寺で出家受戒し、「興親」と名乗る。興福寺の慶海・実伊・良寛に教えを受ける。
- 嘉元2年 1304年、比叡山延暦寺で受戒、尊勝院玄智に入門する。
- 嘉元3年（1305年）、日野俊光の猶子となり、名を「光玄」と改める。十楽院有職となる
- 徳治2年（1307年）、十月から十二月にかけて西山義の安養寺長老、阿日房彰空より学び、玄義から定善までを修了する。[3]
- 延慶2年（1309年）、毘沙門谷証聞院にて修学。
- 延慶3年（1310年）、毘沙門谷証聞院より大谷の覚如のもとに帰り、父を補佐して門弟の教化に務めた。
- 応長元年（1311年）、越前国大町専修寺の大町如道（三門徒派開基）に『教行信証』を講述する。
- この年、親鸞五十回忌。
- 正和3年（1314年）、覚如、病身のため、大谷廟堂の留守職を移譲される。
- 正和5年（1316年）、室に「奈有」を迎える。
- 文保元年（1317年）、親鸞自筆の『観無量寿経集註』[4]『阿弥陀経集註』を書写。
- 元応2年（1320年）、長男「光祖」（第2子、後の南禅寺首座）生まれる。
- 元亨元年（1321年）、覚如により「大谷廟堂」を寺院化され、「本願寺」と号する。寺院化に伴い、留守職は、住持職を含めた別当職となる。
- 元亨2年（1322年）、留守職の血脈継承と東国門徒に対する意見の相違により、覚如に義絶される。
- 元亨4年（1324年）、了源の求めにより『浄土真要鈔』、『諸神本懐集』、『持名鈔』を著わし、付与する。
- 同年、『破邪顕正鈔』、『女人往生聞書』を著わす。
- 正慶元年（1332年）、鎌倉大倉谷に移住する。
- 正慶2年/ 元弘3年（1333年）、鎌倉を出て、近江国瓜生津の仏光寺に向う。
- 建武元年（1334年）、四男「綱嚴」生まれる。（後に慈空の養嗣となり、名を「慈観」と改め、錦織寺五代となる）
- 建武4年（1337年）、備後にて『顕名鈔』を著わす。
- 建武5年（1338年）、備後国府にて法華宗と対論、『決智鈔』、『法華問答』、『報恩記』、『至道抄』、『選択註解抄』を著わす。
- 暦応元年（1338年）、覚如に義絶を赦免され、別当職に復職。
- 康永元年（1342年）、覚如に再び義絶される。
- 康永2年（1343年）、『教行信証』に延書をする。
- 観応元年（1350年）、覚如に再び義絶を赦免される。
- 文和2年/正平8年（1353年）、数年間滞在していた六条大宮の坊舎を大谷の今小路（京都常樂臺）に移転し、以後そこに住す。
- 応安6年2月28日（1373年3月22日[1]）、84歳にて示寂。
