功徳

造寺、造仏、写経、祈禱などの善行為には、現在または未来において幸福や利益をもたらす能力があるとされる^[1]。これらの善い報いを受けるべき因としての善行を善根（ぜんごん）功徳または功徳善根などという^[1]。善根を積むことや修行の結果、報いとして得られる果報や恵みも功徳という^[1]。

善の行為には宗教的なものと世俗的なものがあり、曇鸞は、前者は悟りの果をもたらすので真実功徳とし、後者はそれをもたらさないので不実功徳とする^[1]。

幸福をもたらすもとになる善行を功徳（くどく）といい^[1]、仏教に従うことによって得ることのできる幸福を利益（りやく）と呼ぶ。また、仏・菩薩が人々に恵みを与えることや、神仏から与えられる恵みのことも利益（りやく）という^[2]。

衆生、つまり生命のあるものすべてに仏が与える利益（りやく）を利益衆生、利生と呼ぶ^[3]。

キリスト教神学では、ある善業を行うことによって得られる報償を受ける権利やその報償を意味する。