供養
仏、菩薩、諸天などに香、華、燈明、飲食などの供物を真心から捧げること
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チベット仏教における供養
- 「閼伽・塗香・華」については全く同一の形状の「六器」により1対3組を、「焼香」は「火舎（香炉）」、「飲食」は「飲食器(おんじきき)」、灯明は油を満たした器にて祀る。
- 七種供養
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- 一般的な方法：漱口水・洗足水・華・焼香・灯明・塗香・飯食[2]
- 父タントラ：飲食（ニューデ nee wi dyā）・塗香（ゲーンデ gandhe）・灯明（アーローケ ā lo ke）・焼香（ドゥーペー dhu pe་）・華（ヒューペー puṣhpe）・洗足水（パーデム pādyaṃ ）・閼伽（アーガム arghaṃ）
- 母タントラ：閼伽（アーガム arghaṃ）・洗足水（パーデム pādyaṃ）・華（ヒューペー puṣhpe）・焼香（ドゥーペー dhu pe）・灯明（アーローケ ā lo ke）・塗香（ゲーンデ gandhe）・飲食（ニューデ nee wi dyā）
- 一般的な方法：漱口水・洗足水・華・焼香・灯明・塗香・飯食[2]
- 八種供養
- 七種供養に音楽（シャプタ shapta）を加えたもの[3]。
などがある。
日本における供養
日本密教の供養
六種供養
五供養（塗香、華、焼香、飲食、灯明）、六種供養（閼伽（あか）（水）、塗香、華、焼香、飲食、灯明）がある。
寺院では、大壇上の正面1辺（または4辺）に以下のセットを配列する。
大壇のうち、本尊と対面する一辺に導師席を置き、その左手側に、大壇に近い側に塗香器（塗香）・散杖・洒水器（水）を置く。
仏像の供養
仏教の信仰の対象となる仏像へ供物や読経を捧げる。寺院に安置されている仏像や野仏だけでなく、美術館などの展示品でも行われることがある[4]。
死者の供養
人が死ぬと、葬儀の後も、仏壇で故人の冥福を祈ったり、墓に参ったり、年忌の追善法要を行ったりする。跡継ぎがいなかったり、子や孫などと疎遠になったりする場合は、永代供養を手配する人も多い[6]。
子孫が絶えるなどした無縁仏や、戦争や事件、事故、災害の犠牲者を、血縁がない人が供養することもある。後者では、慰霊碑が建てられたり、多くの人が集まって供養・慰霊のための式典が行われたりすることもある[7]。
人間以外の動物の供養
愛玩動物に対するペット供養、警察犬の供養[8]のほか、食用に動物・魚介類の供養が行われている。一例を挙げれば、築地市場（東京）に近い波除稲荷神社には、魚介類の供養塚が多く祀られている。
動物実験の被検体など人間のために犠牲となった生物の供養も行われている。殺虫剤の業界団体である日本家庭用殺虫剤工業会は虫供養を実施している[9]。久留米市には地方病根絶のために駆除されたミヤイリガイを供養する石碑が建てられている。
物品などの供養
日本では、生き物でない物品も、単にごみとして廃棄するのでなく、供養の対象とする例がある。使った道具への感謝を表すほか、人を撮影した写真や人に似せた人形、他人との縁を示す手紙や名刺、携帯電話、故人の思い入れがある遺品の整理時などが対象になる。仏式の供養のほか、神社でお焚き上げされる場合もある[1]。また寺社への手続きを代行する企業も登場している[11]。
