エン・メン・ドゥル・アナ
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エン・メン・ドゥル・アナは「Dur-an-kiの権力者の長」の意で、「Dur-an-ki」とは天地の集会所（上下の絆）を意味する[1]。
シッパルは太陽神ウトゥ（後にセム語でシャマシュと呼ばれる）の崇拝と関連していた。シュメールとバビロニアの文献によると、シッパルの創始者はウトゥであったとされている[2]。
セム語で書かれた神話には、エン・メン・ドゥル・アナがその後、シャマシュ神とアダド神に連れられて天に召され、天と地の秘密を教えられたという話がある。エン・メン・ドゥル・アナは水の上の油を調べる方法、動物の肝臓の中のメッセージを見分ける方法といった占いの技術や、幾つかの神聖な秘密を教えられた[3][4][5][6][7][8]。
エン・メン・ドゥル・アナは、太陽神の全ての司祭が子孫を辿ることができるようにしなければならない祖先であったとして、シュメールの先住人の間で重要な意味を持っていた[9]。
シュメール王名表にあるエン・メン・ドゥル・アナは以下のような関連性があることから創世記の系図にあるエノクと結びつくことがある[10]。
- 両名とも長寿のante-diluvianの家長の表の7番目の名である。
- エン・メン・ドゥル・アナはシッパル（太陽崇拝と結びついていた）と結びついおり、エノクの寿命は太陽年の日数（365日）と同じ365年[11]。
脚注
注釈
出典
- ↑ A. R. George. Babylonian topographical texts. p 261.
- ↑ ジェームズ・B・プリチャード（英語版）. 旧約聖書関連の近東古文（英語版）. 3rd ed. pp 43, 164, 265, 270, 271.
- ↑ Robert Alter. Genesis. p. 24
- ↑ John Rogerson and Philip Davies, The Old Testament World. p 203
- ↑ Wilfred G. Lambert. Babylonian oracle questions. p 4.
- ↑ Wilfred G. Lambert, Enmeduranki and Related Material. Journal of Cuneiform Studies. Vol. 21, Special Volume Honoring Professor Albrecht Goetze (1967), pp. 126-138
- ↑ J. J. Collins. The apocalyptic imagination: an introduction to Jewish apocalyptic literature. pp 44-47
- ↑ I. Tzvi Abusch, K. van der Toorn. Mesopotamian magic: textual, historical, and interpretative perspectives. p24.
- ↑ Isidore Singer, Cyrus Adler. The Jewish Encyclopedia: A Descriptive Record of the History , Volume 5 p. 179.,
- ↑ Hamilton, Victor. The Book of Genesis. The New International Commentary on the Old Testament. Eerdmans Publishing Co. 1990. pp 257-258.
- ↑ R. de Vaux, Ancient Israel, 2 volumes., tr J. McHugh (New York: McGraw-Hill, repr, 1965), 1:188.