ジャイポンガン

激しいクンダン（英語版）（太鼓）のビートに合わせて演じ、手、肩、臀部のダイナミックな動きが目立ち、特に女性ダンサーの微笑みと流し目に代表されるエロチックな所作も特徴である。ジャイポンガンの語源は伝統芸能トペンバンジェッをもじったものであり、ガムランの楽器の擬音に由来する^[2]。

女性ダンサーの衣裳は上着は体にぴったりしたサイズのクバヤとアポッ（ケンブン）、下半身は丈が長い踝まで届く腰衣「シンジャン」もしくは長ズボンを着用し、基本的に肉感的である。

創始者のググム・グンビラが1980年代にテレビ出演するとジャイポンガンの人気はすぐに高まって、結婚式やインドネシア独立記念日（英語版）などの市民の宴席で演じられた。ジャイポンガンのグループがホテルのロビーで宿泊客を迎えるために演じたり、外国に行く芸能使節に参加するようになった。

インドネシア人の当時の反応は、他の伝統芸能と比べると珍しく好意的であった。1980年代は都会でも農村部でもジャイポンガンの人気が高まり、講習会には少女から大人まで年齢層を超えて多くの女性が参加した。その時に大ヒットしたのが「ダウンプルス・ケセルボジョン」だった。

ジャイポンガンは西洋楽器を使わず、ガムランのみを用いる。演奏でもっとも重要な楽器はクンダンであり、カバーアルバムではクンダン担当者の名前は歌手名のすぐ下に書かれるほどである。

ガムランのフル編成ではワヤンゴレッ（英語版）と同じ楽器編成を採用し^[3]、それを簡略化した小編成ガムランがある^[3]。

1960年代前半、西洋音楽と社交ダンスが好きなググム・グンビラはスカルノ大統領の西洋音楽と社交ダンス禁止令を受けて、1968年から1978年まで^[2]ジャカルタ周辺や西ジャワ州を旅しながらそれにかわる伝統芸能を探し続けた。スカルノ時代が終わっても研究を続け、ついにスンダ族の伝統音楽を西洋音楽のように速いテンポで演奏し、スンダ族の伝統舞踊に新しい振り付けをした新作舞踊を考案した。

ググム・グンビラの新作舞踊のことを聞きつけた主催者は、1978年の西ジャワ庶民舞踊フェスティバルに招待した。ググムは自ら創作した舞踊をスンダ族の社交ダンス、クトゥッティル（ジャワ語版、スンダ語版）を進化させたものの意味からバージョンアップの言葉を追加し「クトゥッティル・プルクンバンガン」（Ketuk Tilu Perkembangan）と名づけた。しかし、フェスティバル主催者の中にはクトゥッティルは伝統芸能であり演者や奏者が存命であり、絶えたわけではないと理由をつけ、ググム・グンビラの演目の中止を主張した^[2]。主催者は1週間で演目に別の名前を考案するように告げた。

ググムはゴングの担当者を西ジャワ州のカラワン県へ訪れる。その人はトペンバンジェッの公演に出演していた。ググムはその会場に行き、彼の所属するグループの公演を鑑賞した。男女コンビのイジェム（Ijem）とアリシャバン（Alisahban）はトペンバンジェッのせりふの合間に何度も激しいクンダンの音に合わせて体を動かしてはガムランの音を「ジャイポン」と口真似したせりふを述べる点に興味を示した。アリシャバンから「ジャイポン」はただのギャグで特別の意味はなく、ガムランの音を口で表現しただけだと説明を受けると^[2]、自らの新作舞踊の名前を「クトゥッティル・プルクンバンガン」から「ジャイポン」に変えた。

ジャイポンが有名になるとググム・グンビラも知名度をあげ、インドネシアの中央放送局TVRIジャカルタから出演依頼を受けるようになった。全国ネットで取り上げられたグンビラは1980年代、出身地バンドン周辺の結婚式に出演したり、テレビで公演するようになると全国的に人気を得た。

それに対して反対派は1980年代初頭から、バンドン地方紙『ピキランラヤッ』のコラムでジャイポンガンの振り付けは「エロチック」なので禁止すべきと訴えた。西ジャワ州の高官までが反対の声をあげたが、同州のアアン・クナエフィ（英語版）知事自らググム・グンビラに公演を依頼した^[2]。

その後、ググム・グンビラが「ジュガラ」（Jugala）の名でグループを組み演奏する傍ら、レコーディングスタジオを立ち上げ音楽出版者を創業して音楽カセットを販売した。ジュガラにはガムラン担当者、ジャイポンガン歌手とダンサーがいた。

一般に知られたヒット曲にはイジャ・ハヂジャ（インドネシア語版）が歌う「ダウンプルス・ケセルボジョン」（Daun Pulus Keser Bojong）と「レンデング・ボジョン」（Rendeng Bojong）があった^[3]。前者はこの歌手初のヒット曲になり、現在でもジャイポンガンのスタンダード曲である。この芸能のダンサーが登場した当時、タティ・サレ（インドネシア語版、スンダ語版）、イェティ・ママト（Yeti Mamat）、エリ・ソマリ（Eli Somali）、ペペン・デディクルナエディ（Pepen Dedi Kurnaedi）などが人気を集めた^[1]。

イジャ・ハヂジャの歌唱は以前のジャイポンガン歌手に比べるとソフトで、「セラッサリラ」（Serat Sarira）を発表すると一般に受け入れられ、反対派の議論は弱まった。そのライバルとして登場したチチ・チャンクリルン（インドネシア語版、スンダ語版）（Cicih Cangkurileung）は100曲以上を発表し^[4]、大ヒットアルバムは『アドゥマニス』（Adumanis）である。

ジャイポンガンは1990年代に一般大衆の生活にまで普及していき、客をもてなす歓迎の舞踊とみなされるようになった。現在も西ジャワ州では結婚式、独立記念日、外国の政府高官などの賓客、さらには観光客の歓迎セレモニーでも演奏され、ジャイポン教室も多数、開かれて、バンドン国立芸能大学（STSI）の修得科目にも加わった^[5]。

1980年代から1990年代までググム・グンビラが数々の演目を作り出し^{[3][注釈 2]}その演目から多くの踊り手^{[注釈 3]}を輩出した。