スワンプマン

沼地に立っている枯れ木に雷が落ち、その近くにいた私は跡形もなく消えてしまったとしよう。

ところが、まったくの偶然によって、その枯れ木が私とまったく同じ姿・同じ身体を持つ人間に変わる。ただし、それを作っている分子は私のものとは別物である。このスワンプマン（沼男）は、消えた私とまったく同じように振る舞う。

彼は沼を出て、私の友人たちに会うと、まるで友人だとわかっているかのように英語で挨拶を返す。私の家へ帰り、言語哲学についての論文まで書いているように見える。外から見れば、誰にも本物の私との違いはわからない。

しかし、本当は決定的な違いがある。

スワンプマンは、私の友人を本当に認識しているわけではない。いや、そもそも何かを認識しているとは言えない。というのも、彼はこれまで何かを経験したことが一度もないからである。

彼は友人の名前を知っているわけではない（もちろん、知っているようには振る舞うが）。私の家を覚えているわけでもない。

たとえば、彼が「家（house）」という言葉を口にしても、その言葉は私が「家」というときと同じ意味を持ってはいない。なぜなら、彼は「house」という言葉を、実際の家を見たり、人から教わったりするような経験を通じて身につけたことがないからである。そうした経験がない以上、その言葉には正しい意味どころか、そもそも意味があると言えるのかさえ疑わしい。

実際のところ、私には、スワンプマンが発する言葉に何らかの意味があるとも、彼が本当に何かを考えているとも思えない。

――ドナルド・デイヴィドソン「Knowing One's Own Mind」^[3]

• 水本正晴 「スワンプマン論法と物理主義」 科学哲学 2004年 37巻 1号 p.43-59, doi:10.4216/jpssj.37.43
• 前田高弘 「スワンプマンにさよならする」 科学哲学 1999年 32巻 1号 p.67-81, doi:10.4216/jpssj.32.67
• 前田高弘 「スワンプマンを抱きしめて」 第36回科学哲学大会ワークショップ発表「心の哲学とスワンプマン論争」 2001年

• なぜ私は私なのか - なぜ私は他の誰かではなく、この人物なのかという問題。
• 他我問題 - 他我をいかに認識ないし経験できるのかという問題。
• 意識の境界問題 - 意識体験の境界はどのようにして決まっているのかという問題。
• 哲学的ゾンビ - 物理的、化学的、電気的な反応は普通の人間と全く同じであるが、意識（クオリア）を全く持っていない人間のこと。
• コウモリであるとはどのようなことか - コウモリにとって、コウモリであるとはどのようなことかという問い。
• 逆転クオリア - 同じ物理的刺激に対し、異なる質的経験（クオリア）が体験されている可能性を考える思考実験。
• チューリング・テスト - アラン・チューリングが提案した、ある機械が「人間的」かどうかを判定するためのテスト。
• 中国語の部屋 - 中国語を理解できない人を部屋に閉じ込めて、マニュアルに従った作業をさせるという思考実験。
• 水槽の中の脳 - 「この世界は、実は水槽に浮かんだ脳が見ている夢なのではないか」という仮説
• テセウスの船 - 船の壊れた部品を新たな部品につけかえる。この行為を繰り返すうちに最初に使っていた部品は全て無くなった。今の船は最初の船と同一だとみなしてよいか？
• SF作家ジョン・ヴァーリィの『へびつかい座ホットライン』などの未来史シリーズ。
  • すべての人類が自身の予備クローンを持ち、また定期的に記憶のバックアップを取っている。当人が死亡すると、そのクローンには保存しておいた記憶が与えられ、「従来の本人のまま」社会行動をする未来社会が描かれている。
• キャプテン・スカーレット - SF特撮人形劇。
  • 第1話冒頭で主人公のキャプテン・スカーレットは敵宇宙人ミステロンの手によって自動車事故で殺害され、以後はスカーレットの外見・記憶・人格を完全に写したコピー^[4]がキャプテン・スカーレットとして活躍する（コピー本人も周囲の人物もコピーのスカーレットをスカーレット本人と認識している）というストーリー。
• 精神転送
• スワンプシング - DCコミックが刊行するアメリカンコミック。1983年、アラン・ムーアがライターとして再構築する際にこのスワンプマンのような設定に改められ、アイデンティティーの問題を抱えさせる事で大人向けコミックへの改革を果たした。
• 粗忽長屋 - 自身に似てはいるが、まったくの赤の他人の死体を自分の死体だと思い込んでしまう落語の演目。