マドゥラ族
From Wikipedia, the free encyclopedia
マドゥラ族の村長の肖像 | |
| 総人口 | |
|---|---|
| 7,179,356(2010年国勢調査)[1] | |
| 居住地域 | |
| 東ジャワ州 | 6,520,403 |
| 西カリマンタン州 | 274,869 |
| ジャカルタ首都特別州 | 79,925 |
| 南カリマンタン州 | 53,002 |
| 東カリマンタン州 | 46,823 |
| 西ジャワ州 | 43,001 |
| 中部カリマンタン州 | 42,668 |
| バリ州 | 29,864 |
| 言語 | |
| マドゥラ語(主)、インドネシア語、ジャワ語(ジャワ島在住コミュニティ) | |
| 宗教 | |
| 関連する民族 | |
| バウェアン族、カンゲアン族、ペンダルンガン族、ジャワ族、マレー族、ササック族、サマワ族、バリ族、スンダ族、ブタウィ族、マカッサル族、ブギス族、マンダル族 | |
マドゥラ族(マドゥラ語:'Orèng Madhurâ)は、インドネシアに居住する主要な民族の一つで、2010年国勢調査による人口は7,179,356人である。主にマドゥラ島とその周辺島(プテラン島、ギリ・イヤン島、サプディ島、ギリ・ラジャ島、ギリゲンティン島、ラアス島など)を故地とする。マドゥラ族は移住性が強く、インドネシア各地に広く分布しているほか、オーストラリア、ブルネイ、マレーシア、シンガポールなど国外にも居住者が存在する。[2]
マドゥラ族の人口に関する公式・学術的データには差がある。2010年のインドネシア国勢調査では、マドゥラ族は全国人口の3.03%、計7,179,356人と記録されている。一方、一部の学術資料では、10.5〜10.8百万人規模とする推計も存在する。いずれにせよ、マドゥラ族はインドネシアで4番目に大きい民族であり、ジャワ族・スンダ族・バタク族に次ぐ規模である。[3]
歴史的にはマドゥラ島およびその東側に位置するジャワ海の小島(バウェアン島、カンゲアン諸島)に居住し、これら地域では住民の90%以上を占める。東ジャワ州のいわゆる「タパルクダ地域」にも多く居住し、ほかインドネシア各地に40万人以上が分布している。
分布
特徴
著名人
マドゥラ出身の著名人には以下がいる。
- マフド・MD(元インドネシア憲法裁判所長)
- ワルディマン・ジョヨネゴロ(1993–1998年教育文化大臣)
- ラフマット・サレ(1973–1983年インドネシア銀行総裁)
- R・ハルトノ(元インドネシア陸軍参謀長)
- M・A・ラフマン(2001–2004年インドネシア検事総長)
- ハディ・プルノモ(元監査院長)
- ヌルマフムディ・イスマイル(元林業・プランテーション大臣、デポック市長)
- スジョノ C. アトモネゴロ(元検事総長)
- ハルマン・ウィヤナンダ(元監査院副議長)
- バヌルスマン・アストロセミトロ(1993–1996年インドネシア国家警察長)
- ハナフィ・アスナン(元インドネシア空軍参謀長)
- ムハマド・アリフィン(1989–1993年インドネシア海軍参謀長)
- ルスマンハディ(元警察長官)
- D・ザワウィ・イムロン(詩人・文化人。「黄金のクリス」の異名)
- ミエン・アフマド・リファイ(植物学者)
- アクサヌル・コサシ(BPKメンバー、マドゥラ・ユナイテッドFC会長)
また、独立運動期の英雄として以下が知られる。
- トルノジョヨ(1677年VOCへの抵抗)
- ハリム・プルダナ・クスマ(サンパン出身の航空英雄)
- アサド・サムスル・アリフィン(宗教・教育の指導者)
- キアイ・タマン
- キアイ・ジャウハリ
- KH・アブドゥラ・サジャド
- KH・マワルディ
宗教指導者としては以下が著名である。
- シャイホナ・ホリル・バンカラン
- KHバハウディン・ムダリ
- K・アブドゥル・マジド・バタバタ
- K・モハマド・イルヤス・グルグル
- K・アブドゥル・ハミド・バキル・バニュアニャル
- KH・M・ティジャニ・ジャウハリ
- KH・M・イドリス・ジャウハリ
- KH・アフィフディン・ムハジル
- K・ジュフリ・マルズキ・スメル・バトゥ(PBNUより「大殉教者」称号)
宗教
マドゥラ族の多くはイスラム教を信仰しているが、少数ながら他宗教の信者も存在する。マドゥラ島には多くのプサントレン(イスラム寄宿学校)が存在し、宗教教育と地域社会の生活に深く関わっている。
社会文化
マドゥラ族の価値観の中核には「名誉」があり、「lebbi bagus pote tollang, atembang pote mata」(白い骨のほうがよい、白い目になる=恥をかくより死を選ぶ)ということわざに象徴される。この価値観は歴史的に「カロック」と呼ばれる抗争慣習を生んだが、近年は教育の普及により弱まりつつある。
また、Rampa' Naong Bhringin Korong(大樹が弱者を守るように助け合う)、Abhântal Ombâ' Asapo' Angen Salanjhânga(波を枕に、風を布団に=人生の困難を受け入れる)といった哲学が人々に共有される。
マドゥラ島の東部(スーメネプ、パメカサン)は西部(サンパン、バンカラン)より言語的に柔らかいとされ、西部はより乾燥した地域であることから移住志向が強いともいわれる[要出典]。
