不可知論的有神論
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不可知論的有神論には、信仰や啓示に知識の根拠を求める教義である「信仰主義 ( 英: fideism ) 」など、さまざまな信念が含まれる。ただし、すべての不可知論的有神論者がフィデイズムを採用しているわけではない[3]。
不可知論は、宗教的というよりも哲学的な意味において、神的存在に関する知識に対する認識論的立場であり、神または複数の神の存在を信じることを禁じるものではない。そのため、不可知論は無神論的立場とも有神論的立場とも両立しうると考えられている。
古典的な哲学における知識の理解は、「正当化された真なる信念 ( 英: justified true belief ) 」であるとされる。ロゴセラピーの創始者ヴィクトール・フランクルは、この定義を体現していたと考えられる。スタンリー・セイドナー ( 英: Stanley S. Seidner ) はこの例をさらに発展させ、フランクルによる「無意識」の捉え方を強調している[4]。
キリスト教的不可知論者は、キリスト教の神の属性にのみ適用される独自の不可知論の形を実践している。彼らは、キリスト教信仰の基本的教義を超えた事柄について確信を持つことは困難、あるいは不可能であると考えている。彼らはキリスト教の神の存在を信じ、イエスが神と特別な関係を持ち、何らかの形で神性を有していると信じており、神は礼拝されうる存在であると考えている。この信仰体系は、ユダヤ教およびキリスト教初期の時代に深い根を持っている[5]。
