二契約神学

新約聖書ローマ人への手紙11章33節には、「ああ、神の知恵と知識との富は、何と底知れず深いことでしょう。そのさばきは、何と知り尽くしがたく、その道は、何と測り知りがたいことでしょう」とあり、神による救済が人間には知り尽くしがたいことが謳われている。これを文字通りに解釈すれば、ルター的な救済論は誤りだということになる (10章7節も参照)。

ヤコブの手紙2章20節から26節でもアブラハムとラハブを模範とし、行いを伴った信仰の重要性が強調されている。

キリスト教の自由主義神学者では、ラインホルド・ニーバー (1892-1971) らが二契約神学を唱えた。

カトリック教会では1980年、ヨハネ・パウロ2世 (1920-2005) がドイツのユダヤ人指導者たちに向けて、「神によって決して取り消されたことのない契約による神の民」というスピーチを行った。

福音派にもイスラエルを支持するキリスト教徒連合の創設者であるアメリカの牧師ジョン・ハギー (1940- ) のように、「仏教徒でもバハーイー教徒でも誰でもイエスを信じる必要がある。しかし、ユダヤ人は違う。ユダヤ人にはキリスト教によって置き換えられることのない、神との契約が既にある (1988年4月刊行のヒューストン・クロニクル)^[2]」とする立場がある。

• 『エルサレムの平和のために祈れ-続ユダヤ入門』中川健一著

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