士蔿

献公6年（紀元前671年）、晋では、桓叔・荘伯を祖とする公族が強大となっていたため、献公はこれを心配した^[1]。士蔿は、公子らと共謀し、富子を讒言して除いた^[1]。

献公7年（紀元前670年）には、游氏の2人の子も殺害した^[2]。

献公8年（紀元前669年）には、公子らを煽動して游氏を族滅すると、聚に城を築いて公子らを居住させた^[3]。同年冬、献公は、聚を包囲して公子らを皆殺しにした^[3][4]。

献公9年（紀元前668年）春、士蔿は、大司空に任ぜられた^[5]。

献公10年（紀元前667年）、献公が西虢を攻めようとした際、士蔿は諫言した^[6][7]。

献公14年（紀元前661年）^[8]、献公が太子申生のために曲沃に城を作った^[9]。この時、士蔿は、申生に城が与えられながら、その地位が下軍の将にとどまっていることを理由に、君主として立つことが困難であるから、呉の太伯の先例に倣って亡命するよう申生に説いた^[9]。しかし、申生は、士蔿の助言に従わなかった^[8]。

かつて、献公が重耳（後の文公）と夷吾（後の恵公）のために城を築くよう士蔿に命じた際、壁に薪を埋めたことがあった。夷吾がこれを訴えて献公が士蔿を詰問すると、士蔿は、官にあって命に背くのは不敬だが、敵の城を強固にするのは不忠であると述べた^[10][11]。その後、士蔿は、「一つの国に三人の君主がいる。私は誰に仕えればよいのか」と言ったとされる^[10]。

また、法にも明るかった事から、晋の国法『士蔿の法』を定め、後に孫の士会が定めた『范武子の法』と並んで、長く尊重された。