峰定寺

峰定寺は、京都市域の北端近くの花背に位置する山寺である。花背地区はもとは愛宕郡花背村で、昭和24年（1949年）に京都市に編入された。京都盆地の北に位置する鞍馬山のさらに北方、花脊峠を越えた先の山間地に花背別所町、花背大布施町などの集落が点在する。

峰定寺は花背地区でももっとも奥の花背原地町に位置する。行政的には京都市左京区に属するとはいえ、京都市の中心部からはバスで約1時間半の距離にある。

府道京都広河原美山線の大悲山口バス停から東へ徒歩約30分、桂川の源流の1つである寺谷川沿いに峰定寺の仁王門が建つ。舞台造の本堂は、仁王門から山道を15分ほど登った先、大悲山（747m）の南中腹に位置する。山号の「大悲」は「（観音の）大いなる慈悲心」の意で、千手観音の別称・大悲観音に由来する。

近くには、樹齢約1000年といわれる杉の大木があり、花脊の三本杉と呼ばれ、神木とされている^[1]。

藤原通憲（信西）が記した『大悲山峰定寺縁起』によれば、この寺は平安時代末の久寿元年（1154年）、鳥羽上皇の勅願により観空西念（三滝上人）が創建したもので、鳥羽上皇の念持仏の十一面千手観音像を本尊として安置し、本堂や仁王門の造営には信西と平清盛が当たったという。観空西念は大峯山、熊野などで修行を積んだ修験者であった。大悲山中には「鐘掛岩」「蟻の戸渡り」などと称する行場が点在し、古くから修験者の修行の場であったとされる。修験の行場として著名な大和の大峯山（奈良県吉野郡天川村）に対し、大悲山は「北大峯」とも呼ばれた。

峰定寺に伝わる本尊千手観音坐像と脇侍の不動明王二童子像・毘沙門天像は、小像ながら都風の入念な作で、伝承どおり、峰定寺創建時の作と見なされている。

寺には長寛元年（1163年）の胎内銘をもつ金剛力士像、像内納入品から正治元年（1199年）の作であることがわかる釈迦如来像が伝わる。現存する仁王門は貞和6年（1350年）の再建、本堂も同じ頃の再建と思われ、この頃までは寺勢盛んであったことが伺われるが、以後次第に衰微する。

近世には峰定寺は荒廃していたようだが、延宝4年（1676年）、時の後西上皇の勅により、上皇の皇子である聖護院宮道祐親王が貴船成就院の元快に命じて、伽藍を再興したという。以後、峰定寺は聖護院末の本山修験宗の寺院となった。なお、再興時期については享保年間（1716 - 1736年）とする資料もある。

• 本堂 - 貞和6年（1350年）頃。寄棟造、柿（こけら）葺き。京都の清水寺本堂と同様、断崖に迫り出した舞台造（懸造）の仏堂。舞台造建築としては日本最古のものといわれる。
• 供水所 - 本堂と同じ頃建立の小建築。
• 仁王門 - 貞和6年（1350年）入母屋造、柿（こけら）葺き単層の八脚門。
• 木造千手観音坐像 - 峰定寺の本尊。像高31.5cmの小像ながら、都風の入念な作で、本体・台座には繊細な切金文様を施し、光背には透彫の銅板を貼る。寺伝に言う久寿元年（1154年）創建時の作と見なされている。^[2]
• 木造不動明王二童子立像・毘沙門天立像 - 本尊千手観音像の脇侍として造立されたもので、本尊同様、久寿元年（1154年）創建時の作と見なされている。中尊を観音、脇侍を不動明王・毘沙門天とする組み合わせは天台系寺院にしばしば見られる。不動明王像・毘沙門天像ともに忿怒の表現は抑制され、平安時代末期風の穏やかな表現になっている。毘沙門天像は玉眼（木像の両目の部分に水晶を用いる技法）の早い例である。
• 木造釈迦如来立像
  • （附:像内納入品）
  • 水晶舎利塔 1基 匣に正治元年十月六日仏舎利奉納の墨書あり
  • 紙本墨書宝篋印陀羅尼経 1巻
  • 紙本墨書解深密教及結縁文 1巻 貞慶筆
  • 紙本墨書梵文陀羅尼 1巻
  • 紙本墨書結縁文（阿弥陀仏祈願、行守祈願、証阿弥陀仏祈願、祈願者不明）4枚
  • 樹葉墨書結縁文 6葉

  納入品の銘記から鎌倉時代初期、正治元年（1199年）の作とわかる。像高約50.6cmの小像。波形の衣文などに宋風様式の顕著な作品で、快慶または彼に近い仏師の作と推定されている。像内納入品には水晶舎利塔、経典などのほか、珍しいものとして、結縁文を墨書した樹葉（6葉）がある。

• 木造金剛力士立像 - 長寛元年（1163年）良元作の胎内銘をもつ仁王像で、平安時代在銘の仁王像として稀少な例である。
• 草花文磬（くさばなもん　けい）仁平四年（1154年）銘

木造千手観音坐像、木造不動明王二童子立像・毘沙門天立像、木造釈迦如来立像は長らく奈良国立博物館に寄託されていたが、現在は寺に戻り、収蔵庫に安置されている。収蔵庫は平素は非公開で、例年5月3日前後と11月3日前後の3日間及び9月17日（採燈護摩供という行事のある日）のみ公開される。