悲劇の誕生

• 造形芸術をギリシア神話の神アポロン、音楽芸術をディオニュソスに象徴させ、悲劇（および劇文学）を両者の性質をあわせ持った最高の芸術（文学）形態であるとした。
• アポロンに理性を象徴させ、ディオニュソスに情動を象徴させた。
• ディオニュソス的根底にルター、カント、バッハ、ベートーベン、ドイツ精神がつながるとした。
• ギリシア悲劇の三大悲劇詩人（アイスキュロス、ソフォクレス、エウリピデス）を論じ、エウリピデスが悲劇（存在意義）を終わらせ、ソクラテス的な主知主義へと導いた存在であると述べている。
• ニーチェは、本著でリヒャルト・ワーグナーの楽劇に悲劇の再生を見ている。

ニーチェが『悲劇の誕生』を執筆していた当時、彼の生地であるプロイセンはフランス（普仏戦争1870年～1871年）と戦争をしていた。バーゼル大学の教授だったニーチェは、看護兵を志願し従軍したが、赤痢とジフテリアにかかり、約二ヶ月で除隊した。

ニーチェは後年の著作『自己批評の試み』として当時を顧みているが、本著を

「この本の生みの親となった謎の好きな瞑想家は、どこかアルプスの一隅に腰を据えて、謎を解こうとひどく考え込んでいた。つまり、大いに頭を悩ませながらも、同時にしごくのんびり構えていたわけなのだ。」

と回想している。

ニーチェが本著で提起したギリシア美術の明朗さへの疑問は、メッツの城塞で、従軍した際も念頭を離れることはなかったという。

• 『悲劇の誕生』 秋山英夫訳、岩波文庫、1966年、改版2010年。最も重版
• 『悲劇の誕生』 西尾幹二訳、中公クラシックス、2004年。電子書籍も刊
  • 元版『世界の名著46　ニーチェ』 中央公論社、1966年。訳者最初期の著作
• 『ニーチェ全集2　悲劇の誕生』^[2] 塩屋竹男訳、ちくま学芸文庫、1993年
  • 元版『ニーチェ全集2』理想社、初版1966年
• 『悲劇の誕生　あるいはギリシア精神と悲観論』浅井真男訳、白水Uブックス、2025年。新編解説：納富信留
  • 元版『ニーチェ全集 第一巻　悲劇の誕生　遺された著作』^[3]白水社、1979年