日下部氏 (日向国)
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日下部氏には、系図が複数伝わっているが、ほとんどが歴史的史料に矛盾を含んだものであるとされる。都萬神社の縁起（14世紀撰述の『都萬大明神之御縁起』）や、伝来した系図のうちの一つである「日下部氏家系」によれば、庚午年11月19日庚午日に、土を掘って出現した男女があり、住居のために萱苅を拵え、男が日下部 立次と名乗ったのが日向の日下部氏の祖であると伝える。平林章仁は、庚午年とは「庚午年籍」が造られた天智天皇9年（670年）との関連があると想定している[1]。また、鎌倉時代後期成立の『塵袋』に所引されている、風土記逸文ともされる「日向国古庾郡吐濃峯・吐乃大明神」についての所伝は、日下部氏と同じく土中出現譚が含まれており、土中出現譚はこの地に特徴的な始祖神話であったと考えられる[2]。
「日下部氏家系」によれば、立次は「都萬大明神に240年」・子の「立成は180年」・その子の「野長（野仲）は194年」・その子の「河仲は131年仕えた」とする。そして、河仲の子は三仲とされる。三仲は『万葉集』に「桜花 今さかりなり おしてるや なにはの浦に 物まうすなへ」という歌が収録されたする。しかし、『万葉集』には、三中は上総国の防人と記され、上記の歌は、大伴家持の「桜花 今盛りなり 難波の海 押し照る宮に 聞こしめすなへ」という歌の改変である。つまり、日向の日下部氏は、自身の先祖と無関係の三中を系図に取り込んでいる。この事について、西都市史編纂委員会は、日向の日下部氏が『万葉集』に歌を選ばれた三中を日下部氏の誇りとしていたために、系図に取り込まれたのだとしている[3]。