智昇

智昇 の伝記は『宋高僧傳』巻五 義解篇 第二之二 正傳十四人中４番目に置かれた『唐京兆西崇福寺智昇傳』である^[4]。

『唐京兆西崇福寺智昇傳』

釋智昇。未祥何許人也。義理懸通二乘倶學。然於毘尼尤善其宗。此外文性愈高博達今古。毎慊聶道眞道安至于明佺宣律師。各著大藏目録記其翻傳年代人物者。謂之晋録魏漢等録。乃於開元十八年歳次 庚午。撰開元釋教録二十卷。最爲精要何耶。諸師於同本異出舊目新名。多惑其文眞僞相亂。或一經爲兩本。或支品作別翻。一一裁量少無過者。如其舊録江泌女子誦出經。黜而不留。可謂藻鑑杜塞妖僞之源有茲獨斷。後之圓照貞元録也。文體意宗相岠不知幾百數里哉。麟徳中道宣出内典録十卷。靖邁出圖紀四卷。昇各續一卷。經法之譜無出昇之右矣

釋智昇。何許の人か未祥也。（仏法の）義と理に懸通し、（小乗と大乗の）二乘倶に學す。然して毘尼（Vinaya）に於いて其の宗は尤も善し。此の外の文性は愈（いよいよ）高博にして今古に達す。聶道眞^[5]、道安から于明佺、宣律師に至る毎に各大藏目録を著し其の翻傳年代人物者を記すも慊（あきたり）ず。之は謂ゆる、晋録、魏、漢等録なり。乃んで開元十八年歳次庚午に於て『開元釈教録』二十卷を撰す。最精要と爲すは何耶。諸師於同本異出、舊目新名に。多く惑い其文の眞僞の相亂る。或は一經を兩本と爲し。或は支品を別翻と作せるも、一一裁量して少も過者無し。其れ舊録の「江泌女子誦出經^[6]」の如く、黜（しりぞけ）而して留め不るは藻鑑（そうかん、優れた鑑識）と謂う可く、妖僞之源を杜塞す、茲獨斷有り。後之圓照は『貞元録』也。文體意宗の相は岠にして幾百數里知ら不る哉。麟徳中に道宣は内典録十卷を出す。靖邁（玄奘の弟子）は『古今訳経図紀』四卷を出す。昇は各續一卷（を出す）。經法之譜無出昇之右矣。

— 『宋高僧傳』巻五 義解篇 第二之二 正傳十四人中４番目の『唐京兆西崇福寺智昇傳』、（原文・訓読）

• 『開元釈教録二十巻』^[7]
• 『続大唐内典録』（宋本大蔵経に「唐釋智昇撰」の字句、元版大蔵経に「大唐西明」の字句あり）^[8]
• 『続古今訳経図紀一巻』^[9]
• 『続集古今仏道論衡』^[10]
• 『集諸経礼懺儀』巻上・下^[11]