狼少年 (野生児)
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特徴
狼少年の共通点は、発見された際にオオカミと行動を共にしていたという証言がある点と、オオカミに育てられているところを見たという証言がない点である。 また、科学的に立証された事例はまだ知られていない。
事例によっては、直立歩行せず四つん這いで移動し、昼間は不活発もしくは眠って夜に活動し（夜行性）、生肉を常食し、言葉は全く発せず、唸り声を上げ遠吠えをする、といった特徴が挙げられている。
その他の特徴については、野生児#野生児の特徴を参照。
人間の精神的発達
人間が言語を用い、複雑な思考を行い、豊かな感情を持つのは、決して生得的なものではなく、放っておいてもそのような資質が自然に発生することはないとされる。
人間の精神的発達は、幼児期の環境に大きく影響され、人間的な発達には、幼児期において人間的な環境から習得される必要があり、幼児期に確立された精神的発達の基礎は、その後の発達に影響する[4][5]とされる。
それらを習得しなかった子供を、成長後に矯正することは困難であるとされ、狼少年に限らず、幼児期に動物からアイデンティティを受け継いだ子供を社会復帰させる努力が試みられた科学的な事例があるが、完全な復帰は困難であることが確認されている。[要出典]
記録・証言
狼少年を発見もしくは保護したという事例は、複数報告されている。
- バーライチの狼少年の例
- 1843年頃、インドのバーライチで騎兵により、2匹のオオカミと共に川の水を飲んでいた10歳くらいの少年が保護された。少年は激しく抵抗して騎兵に噛み付いた。少年は3か月間、ボンディ村の酋長に預けられ、繋がれたが何度も脱走した。その後に見世物師の元で6か月間を過ごした。それから商人の召使いの子が少年の世話をすることになった。少年は四つん這いで移動していたが、木に縛られて油で関節をこすったり叩いたりして、2週間程度で直立歩行できるようになった。少年は最初は生肉しか食べなかったが、次第に米食に慣れていった。4か月後には身振りで意思疎通できる程度になったものの、優しくしてくれる少女の名前以外は何も話さなかった。やがて少年の元にオオカミの子が何匹か遊びに来るようになり、少年に慣れているようであった。少年は5 - 6年前にオオカミにさらわれた自分の息子であると主張する女性が名乗りを上げたが、すでに少年は脱走して行方不明となった後だった[6]。
- フザンプールの狼少年の例
- 同1843年、インドのフザンプールにやってきた狼少年。首長による証言によると、少年は明らかに狼にさらわれた子供で、発見当時は12歳くらいに見え、調理した肉でも生肉でも食べられた。身体は真っ黒で体毛が生えていたが、塩味のついた食物を食べさせると体毛が薄くなった。少年は直立歩行できたが話せなかった。その後、両親が名乗りを上げて連れて帰った[6]。
- スルタンプールの狼少年の例
- 1847年、インドのスルタンプール近くのチャンドールで、騎兵に発見された少年。発見された当時、少年はオオカミと3匹のオオカミの子と共に川の水を飲んでいた。騎兵が少年を保護する際には大暴れして抵抗した。少年は犬のように腹這いで生肉を食べ、食事中は誰も近づけなかったが、犬と一緒に食べることは許した。少年は衣服を身に着けさせず、言葉を理解せず、何かが欲しいときは身振りで表現し、周囲に関心を示さなかった。ニコレット大佐の元へ連れて行かれてから、少年はとても大人しくなった。少年は2年ほどニコレット大佐の部下と一緒に暮らしてから死亡し、死の直前に頭に手を置き「痛い」と発音して水を求めた[6]。
- スルタンプールの狼少年の例
- 1860年、4 - 5歳の少年が、オオカミの巣穴から保護され、スルタンプールの行政副官である、H･G･ロスが警察へ連れて行った。少年は発見当時は唸るだけで言葉を話せず、犬のような格好でしゃがみ、調理したものを嫌って生肉だけを食べた。少年はその後、大人しくなってから就学し、のちに警察で働くこととなった[6]。
- ダイナ・サニチャーの例
- 1867年、インドのブランドシャールの森で、四つん這いで移動している5 - 6歳の少年が発見され、管轄の長官により、オオカミと共に隠れていた穴から、煙で燻し出されて保護された。少年は「サニチャー」と命名され、シカンドラ孤児院で養育され教育を受けた。発見当時は四つん這いだったが、まもなく直立歩行できるようになった。25歳になっても話せなかったが、怒りや喜びの感情表現はでき、仕事もいくらかできるようになった。1894年頃に死亡した[6]。シカンドラ孤児院で、サニチャーの写真や生育記録やが販売されている。[要出典]
- シカンドラの狼少年の例
- 1872年、インドのメインプリ付近で、18歳くらいの少年がヒンズー教徒により発見され、オオカミの巣穴から煙で燻し出されて保護された。少年は発見当時、四つん這いで移動し、骨や生肉を好み、犬のような水の飲み方をした。少年は耳が聞こえず言葉も話せなかった。少年はシカンドラ孤児院に連れて行かれ、数か月後に死亡した[6]。
- エタバーの狼少年の例
- 1895年、インドのエタバー付近のオオカミの巣穴から、農夫により2人の10歳くらいの少年が保護された。少年は担当の収税官である、A･J･ブラウンの元へ連れて行かれた。少年たちは四つん這いで走り回り、食物を引き裂き、言葉を話せなかった[6]。
→詳細は「カマラとアマラ」を参照
- グアリオールの狼っ子の例
- 1933年、インドのジャーンシーの英国仕官により、オオカミの群れから子供が保護された（性別不詳）。この子供は「グアリオール赤ん坊週間」の間に見世物として展示されていた。その期間にアンティア博士により、四つん這いから直立姿勢に矯正された[6]。
- ニューデリーの駅で発見されたオオカミ少年の例
- 1954年1月16日、インドのニューデリーの鉄道駅構内に放置された箱から、地元の警察により、推定年齢10歳の少年が発見され保護された。少年の精神年齢は生後11か月程度と推定され、言葉をまったく話せず二足歩行もできず、生肉を好み、オオカミの幼獣や猫と親和的であったと、日本の『朝日新聞』が同年2月23日付で報じている[7]。
- 狼少年サメデオの例
- 1972年5月、インドのデリー近郊のスルタンプール国立公園に近いムサフィルカーナの森の中で、ナースリング・シングにより、4歳くらいの少年が保護された。発見時に少年は、4 - 5匹のオオカミの子とじゃれ合っていた。少年は黒い肌で爪や髪は手入れされておらず、手足は感覚がないようだったが、四つん這いで素早く走れた。少年は「サメデオ」と命名され、シングの家に連れて行かれた。サメデオは日光を嫌って日が落ちると安心し、血の匂いに興奮し、ニワトリや小鳥を生きたまま食べた。マザー・テレサの「神の愛の宣教者会」の修道女たちはサメデオの母親をほぼ特定したが、拒絶されたので孤児院へ預けることとした。孤児院に入った最初の週は、服を着る事も食べることも拒んで暴れていたが、徐々に孤児院に馴染んでいった。訓練の結果、簡単なサインで意思疎通ができるまでになり、手足の問題も改善していった。サメデオはシングを覚えて大歓迎するようになった。しかし彼に子供らしさを取り戻させることはできなかった[8]。
- オオカミ少年「ラームー」の例
- 1976年、インドの森の中で推定年齢10歳の少年が、3匹のオオカミの子と共にいるところを発見され保護された。発見当時、少年は立ち上がることができなかった。少年は「ラームー」と命名され、マザー・テレサが運営するニューデリーの施設に引き取られた。ラームーはその後、服を着替えられるようにはなったが、最期まで言葉は全く話せず、1987年2月18日に死亡したと、日本の『朝日新聞』が1985年2月24日付で報じている[9]。
- サトナの狼少年の例
- 中央インドのレワ州サトナで、サトナの駅長により少年が発見され保護された。駅長はC･H･バーネットに、少年が赤ん坊の頃にオオカミに連れ去られたと語った。少年は奇妙な習慣を身に付け、言葉を話せなかった[6]。
- ロシアの狼少年の例
- 2007年12月23日、中央ロシアのカルーガ州 (Kaluga) の森で、オオカミの群れと共に四つん這いで走り回る少年（Tvoi Den newspaperの証言）が、地元の村人により発見され、ロシア警察によって保護された。少年は10歳もしくはそれ以上で、氷点下の中で枝や葉でできた巣の中で発見され、呼びかけに反応せず、言葉を話すことができなかった。警察の広報は少年について、オオカミのような振る舞いをし、歯が鋭く噛まれる危険があると発表した。少年は病院に搬送され、衣服を着せられ食事を与えられたが、翌日に逃亡して行方不明となった。『デイリー・メール』紙の公式ウェブサイトに少年を撮影した写真が残っている[10]。
狼少年という社会現象
ローマの建国神話におけるロームルスとレムスのように、オオカミが人間の子を育てるという伝説は太古から知られている。
ベッテルハイムによる考察
ブルーノ・ベッテルハイムは、インドに狼少年が集中していることについて、自著『野生児の記録 (6) 野生児と自閉症児』の中で、社会学的見地からいくつかの考察を行っている。
- オオカミが、人間の子を殺さずにさらうことは事実のようである[11]。
- インドでは、遺棄されたり、森で迷ったり、動物に連れ去られる子供が、毎年数百人もいる[12]。さらにそうした子供たちが生還する例もあり、説明に窮した際に、紋切り型の「動物に育てられていた」という話が主張される可能性がある[12]。
- またインドでは、狼のような振る舞いをする野生児は、狼に育てられたことにしてしまう風潮がある[12]。
- そしてインドでは、狼少年が発見された際にも、科学的調査を行おうとする素地がない[12]。
実在への疑問
オオカミが人間の乳児を育てることは、下記の理由により否定されている。
- オオカミの乳汁の成分は人間のそれと甚だしく異なり、人間の乳児が消化吸収できない。
- オオカミの子は人間よりはるかに早く成長し、授乳期間も短いため、母オオカミの母乳の分泌も早期に止まり、人間の乳児が成長するまで授乳できない。
また、オオカミが人間の幼児を育てるには、下記の問題があると指摘されている。
- 人間は直立2足歩行が本来の移動方式であり、両手両足をついての4足歩行では不安定で速度も出ない。また2本足で立って走っても、オオカミの移動速度よりはるかに遅くついて行けない。
- 人間は昼行性の動物であり、祖先が樹上生活をしていたこともあり、視力は非常に優れているが暗い夜間は目が見えず、嗅覚もオオカミよりはるかに劣る。したがって、乳幼児期を生き延びてある程度自由に歩行できるようになったとしても、夜の森林中を嗅覚や夜目を用いて高速で移動するオオカミに随行するのは不可能である。
実在の可能性
狼少年発見の報告例が多いインドに棲息していたオオカミは、正確にはヨーロッパ種 (C.lupes lupes) ではなく、近縁の (C.lupes chanco) および亜種であるインドオオカミ(C.lupes pallipes)とされている[13]。chanco種であるオオカミは、遺伝子レベルの研究の結果、イヌの起源であったと結論されており、またインドオオカミは特に環境適応能力が高いことが報告[14]されている。
また、『オオカミ少女はいなかった 心理学の神話をめぐる冒険』の著者である鈴木光太郎は、2001年にチリで発見された野犬の群れと共生していた少年の実例を挙げ、カマラとアマラがオオカミと共に行動していた可能性までは否定しない[15]としている。
狼少年を題材とした作品
文学
- 児童文学
- 『ジャングルブック』 ラドヤード・キップリング著、1894年。
- 『おおかみ少年ウォニ』 ヴィート（ソビエト連邦）1950年代？ 1957年に邦訳が講談社から出版。
- 『狼少年太郎』戸川幸夫著 1960年？「こども家の光」に連載。
- 『オオカミ族の少年』 ミシェル・ペイヴァー著、聖霊の宿る山に向かう狼族の少年のファンタジー。
- 『魔法の輪』スザンナ・タマーロ著、狼犬グェンディに育てられた少年の物語。
- 小説
- 『エイリアン・テイスト』ウェン・スペンサー著、狼に育てられた経歴を持つ私立探偵が主人公のSF小説。
- 『セカンド・ネイチャー』アリス・ホフマン著、元狼少年のラブ・ストーリー。
- 『狼少年（Gabriel-Ernest）』サキの短編ミステリー。狼に魔力を授けられた少年の物語。野生児か人狼の少年か謎のまま終わる。
- 『水鏡綺譚』近藤ようこ著、記憶を失った少女と狼に育てられた少年の不思議な旅の物語。
- 『砂漠の物語』郭雪波 (クオ シュエポ) 著、福音館書店。モンゴルの砂漠を舞台にした老婆と孫の狼少年の物語。
アニメ・漫画
- 『狼少年ケン』東映動画、1964年。
- 『ジャングル・ブック』ウォルト=ディズニー・プロダクション。1967年・キップリング作品のアニメ映画化。
- 『タイガーマスク』 東映。第99話「狼よ血に吠えろ!」で、カナダの原生林で狼に育てられたプロレスラー「ローン・ウルフ」がタイガーマスクと戦う。
- 『ブッダ (5) 』手塚治虫の漫画。ブッダの弟子ダイバダッタが、狼少年だったという架空の設定で登場する。
- 『狼小僧』白土三平の漫画。狼に育てられた少年「佐助」の物語。戦国時代を舞台とする。
- 『気ままにウルフ』あおきてつおの漫画。狼の子として生きてきた少年が、最後にはレーサーとなる物語。
- 『とつげきウルフ』島本和彦の漫画。大地震によって両親と離れ離れになり、狼の群れに育てられるという設定。