玉蘂 From Wikipedia, the free encyclopedia 『玉蘂』（ぎょくずい）は、鎌倉時代中期の摂関であった九条道家の日記。今日ではごく一部しか残されていない。 現在残されているのは、承元3年（1209年）から建暦2年（1212年）、承久2年（1220年）から同3年（1221年）、安貞2年（1228年）から寛喜元年（1229年）、嘉禎元年（1235年）から暦仁元年（1238年）の部分で、1年分残されている年はない[1][2][3]。しかも原本は存在せず、古写本も「別記」と称された部分が宮内庁書陵部（九条家旧蔵）に所蔵されているだけで[3]、それ以外は全て江戸時代以降の写本である[1][2]。 現存する写本の分布と日記という性質上、承元3年（1209年）から暦仁元年（1238年）までの30年分の完全に揃った原本があったと推定され、更にその前後の期間についても書かれていた可能性を考慮すると、実際の原本の分量は、現存する写本の数倍の分量になっていたとみられる[1][2]。 記述は詳細であるが、儀式次第の描写が大部分を占め、歴史的事件についても客観的な記述に留まっている[1][2][3]。しかし、その限られた記述の中でも鎌倉幕府が編纂したとされる『吾妻鏡』と異なる事実を伝える記述[注釈 1]も存在しており、これらの原本が全て現存していた場合にはこの時期の歴史研究に大きな役割を果たした可能性が高く、その散逸が惜しまれる[2]。 脚注 [脚注の使い方] 注釈 ↑ 暦仁元年6月5日、道家の三男である鎌倉幕府第3代将軍・藤原頼経が京都から奈良の春日大社に参詣したが、『吾妻鏡』にはその際の同行者の中に北条泰時・三浦泰村・宇都宮泰綱の3名の名前もあるが、写本が存在する『玉蘂』の同日条にはこの3名が京都で留守を守っていたと記されている。頼経の実父であり、実際に京都を出立して奈良に向かう頼経の行列を見送っている道家が誤った事実を書くとは考えにくく、『吾妻鏡』の誤記もしくは曲筆の可能性もある[4]。 出典 1 2 3 4 龍福「玉蘂」『国史大辞典』 1 2 3 4 5 本郷「玉蘂」『日本史大事典』 1 2 3 吉田「玉蘂」『日本歴史大事典』 ↑ 石井清文『鎌倉幕府連署制の研究』岩田書院、2020年、178-180頁。 参考文献 劉福義友「玉蘂」『国史大辞典 4』（吉川弘文館 1984年） ISBN 978-4-642-00504-3 本郷和人「玉蘂」『日本史大事典 2』（平凡社 1993年） ISBN 978-4-582-13102-4 吉田早苗「玉蘂」『日本歴史大事典 1』（小学館 2000年） ISBN 978-4-095-23001-6 Related Articles~TimelinesTop QsFact Checks