聖神社 (鳥取市)

聖神社最大の神事であり、鳥取市中の祭礼で最も規模の大きい行事が、隔年（西暦偶数年）で開かれる聖神社の神幸祭である。この神幸祭のことを指して聖（ひじり）さん、聖大祭と地元では言われている。神社の神輿や、氏子町内が保有している屋台（一般的に山車・山鉾と言われているもの）が鳥取市街を巡幸する行事であり、鳥取の初夏の風物詩となっている。

屋台は巡幸中、囃子と合わせて「エーラヤッチャ、コーラヤッチャ、マエダヨ・マエダヨ」と掛け声をしながら行進し、氏子町内を中心とする市街の要所で停車し踊り・囃子を披露する。また、市中の商店などからご祝儀（地元では花と呼ばれる）をいただき、屋台を通して披露する。

氏子町内の熱意もさることながら、県外からこの大祭のために帰省する者や、氏子町内の者でなくても一度参加したことをきっかけに以後継続的に参加する者も多い。鳥取市中で最大の神事であると同時に、鳥取城下の町衆の文化を今に伝える数少ない伝統行事でもあることから、氏子町内のそれぞれが屋台を支え敬ってきた事を誇りに240年に渡る心意気を今日に伝承している。

平成15年(2003)3月28日、「聖神社の神幸行列」として鳥取県指定無形民俗文化財に指定された。^[12]

中心市街地の44町内を氏子としている。

• 富桑校区

行徳一区・行徳二区・行徳三区・千代町一区・千代町二区・千代町三区

• 明徳校区

行徳四区・南行徳・有楽町・今町一丁目・今町二丁目・瓦町・瓦町クローバークラブ・太平町・棒鼻

• 日進校区

弥生町・弥生町一区・栄町昭和通・本通商店街・末広温泉町・永楽温泉町

• 遷喬校区

元町・川端一丁目・川端二丁目・川端三丁目・戎町一区・新町・元魚町一丁目・元魚町二丁目・二階町二丁目・二階町三丁目・本町三丁目

• 醇風校区

寿町一区・寿町二区・新品治町・川端四丁目・内市・川端五丁目・元魚町三丁目・元魚町四丁目・二階町四丁目・本町四丁目・茶町

聖神社の夏祭りの創設は、江戸時代中期の安永年間（1772年 - 1781年）にさかのぼる。その正確な年代については資料によりばらつきがあるが、聖大明神（聖神社）が正一位の神階を賜ったのを機に、庶民参加の祭りが始まったとされている^{[注釈 4]}。それ以前には秋の例祭を9月11日に行っていたが、このときから6月6日の夏祭りも営まれるようになったという^[3][4]。

天明3年（1783年）からは千代川の河原への神幸祭と神輿濯の儀式がはじまり、翌天明4年（1784年）からは、これに町人の氏子講が加わるようになった^[5]。聖神社の裏手には鳥取城と鹿野城をむすぶ鹿野街道が通じていて、聖神社を過ぎると千代川の土手を越え、千代川の河原に出る^[14]。ここは「古海の渡し^{[注釈 5]}」といい、鹿野街道の渡し場があり、鳥取藩主の舟遊びや藩兵の訓練、因幡東照宮（樗谿神社）の神事などに利用されていた^[14]。因幡東照宮（樗谿神社）はその名の通り徳川家康（東照大権現）や鳥取藩主（家康の子孫）を奉斎しており、千代河原（古海の渡し）への神輿御幸の神事（権現祭り）の伝統があった。これは武士による格式を重んじる祭礼だったのに対して、聖大明神（聖神社）の御幸祭りは庶民参加の祭礼だったところに大きな特徴がある^[13]。

この祭礼はしばらく6月6日から6月11日の期間で行われていたが、寛政年間（1789年 - 1801年）前後に、6月11日に改められた^[5]。

この夏祭りは城下でも極めて賑やかなもので、鳥取藩主の子女も河原へ見物に繰り出すほどだったが、祭りがあまりにも加熱しすぎたため、一時は藩主が祭礼を禁止するまでになった^[5]。再開された後も、雨天で中止となったのを不服とした氏子たちが寺社奉行へ訴え出る騒ぎも起きている^[5]。

西暦偶数年に大祭が催される。^{[注釈 6]}

• 5月第3土曜：宵宮祭

各町内が思い思いに屋台を繰り出し（行列にはならない）、市中を練り歩く。^{[注釈 7]}

• 5月第3日曜：神幸祭

榊・麒麟獅子・神輿・屋台による行列が市中を練り歩く。行列は早朝の御霊遷しの後、社頭を出発し氏子町内を巡り夕方には境内設置の御旅所へ戻り御旅所祭を行う。ただし、時間の都合上途中から行列を離脱する屋台もある。

各町内により時期に差はあるものの、概ね4月後半～5月前半から大祭に向けた踊り・囃子の練習が行われる。

神幸祭は下記の一番組、二番組、三番組の順に行列が組まれる。一方、宵宮祭は屋台のみ（下記の二番組、三番組）が参加する。

• 榊

行列の先頭で進路を祓い清める。

• 麒麟獅子

吉兆の神獣麒麟を象った獅子が神輿を先導する。

• 神輿

神幸祭の中心。神様・御霊（みたま）の乗り物で氏子町内を巡幸する。

• 神職・供奉員

宮司始め神様に仕え奉祝する神職と敬神会代表。

神社より賜った神具や神器を奉載する屋台。神幸祭の行列では順番が固定。

• 川端三丁目

屋台の先頭を務める。神具の御神酒を奉載。平成24年(2012)から巡幸への参加を取りやめている。

• 今町一丁目

通称「今一丸」と呼ばれる舟形屋台。約150年程前に建造され、鳥取大火を免れた最も古い屋台。神具の鉾・御神酒を奉載。

• 新町

神具の宮太鼓を奉載。

• 川端二丁目

神具の三種の神器を奉載。

• 川端一丁目

神具の金幣を奉載。

• 行徳四区

宮元の大胴を奉載。

• 行徳三区

宮元の元締め屋台。

神具や神器を奉戴しない屋台。行列の順番は毎回くじで決定する。

• 末広温泉町
• 元町
• 鹿野街道筋振興会
• 今町二丁目・棒鼻
• 瓦町
• 有楽町
• 南行徳

1. ↑ 年代には文献により齟齬がある。『鳥取県の地名（日本歴史地名大系）』（1992年）では明治初年（1868年）^[5]、『鳥取県大百科事典』（1984年）や公式サイト、『因伯のみやしろ（新修鳥取県神社誌）』（2012年）では明治3年（1870年）^[4][6][1]。
2. ↑ 『鳥取県大百科事典』（1984年）では「桁行1間・梁間2間^[4]」。『鳥取県の地名（日本歴史地名大系）』（1992年）では「桁行2間・梁間2間^[5]」。ここでは現地案内板なども参照し、「桁行1間」とした。
3. ↑ 樹木の様相については、情報源による差異が大きい。『山陰　鳥取・島根　巨樹・名木巡り』（1989年）では、イチョウの大木は社殿のまわりに3本あり、樹高は約37メートル、すべて雄木である。ケヤキの大木は5本が認められ、樹高は23メートルから27メートル、胸高周囲は5.8メートルである。一方、鳥取市役所の公式ウェブサイトでは、2002年4月1日時点の情報として、樹高28メートルのイチョウ1本、樹高26メートルのケヤキ1本を保存樹木にあげている^[10]。
4. ↑ 神階を受けた年・夏祭りを開始した年については、『因幡志』（1795年成立）の記述がおおもとであるが、文献によって相違がある。『日本地名大辞典 31 鳥取県』（1982年）では、神階を受けたのが安永5年（1776年）8月で「その年から6月6日の夏祭りが行われるようになった」とする^[3]。（この場合、字義通りなら神階を受けた8月に先んじて夏祭りがあったことになる。）『鳥取県の地名（日本歴史地名大系）』（1992年）は、神階を受けたのが安永5年（1776年）・夏祭りの創設が安永6年（1777年）とする^[5]。『鳥取県大百科事典』（1984年）は神階を受けたのが安永6年（1777年）・祭りは「当年から」とする^[4]。『決定版　鳥取・岩美・八頭ふるさと大百科』（2008年）は、神階を受けたのが安永6年（1777年）・祭りはその翌年からとする^[13]。聖神社の公式サイトでは、神階拝受を安永5年（1776年）8月、夏祭りの開始は翌6年（1777年）6月としている^[6]。
5. ↑ 「古海」は、現在は千代川左岸（聖神社がある右岸の対岸）の地名。
6. ↑ なお、西暦奇数年5月第3土曜には氏子町内による「オヤッサー」と言われる提灯行列が催される。
7. ↑ 平成28年(2016)より、夕方から夜にかけて中心市街地の本通りに屋台を集め踊りを披露する「マチナカ宵祭り」が開催されている。それ以前は繁華街の弥生町を中心に練り歩いていた。

• 『因伯のみやしろ（新修鳥取県神社誌）』,鳥取縣神社廳,2012
• 『日本地名大辞典 31 鳥取県』,角川書店,1982,ISBN 978-4040013107
• 『鳥取県の地名（日本歴史地名大系）』,平凡社,1992
• 『鳥取県大百科事典』,新日本海新聞社鳥取県大百科事典編纂委員会・編,新日本海新聞社,1984

• 『鳥取県の歴史散歩』（歴史散歩31）,鳥取県の歴史散歩編集委員会／編,山川出版社,2012,2013（1版2刷）,ISBN 978-4-634-24631-7
• 新版『鳥取県の歴史散歩』（新全国歴史散歩シリーズ31）,鳥取県歴史散歩研究会／著,山川出版社,1994,2003（1版4刷）,ISBN 4-634-29310-2
• 『山陰　鳥取・島根　巨樹・名木巡り』,橋詰隼人・杦村喜則／著,牧野出版,1989,ISBN 4-89500-009-5
• 『決定版　鳥取・岩美・八頭ふるさと大百科』,田村達也／監,郷土出版社,2008,ISBN 978-4-87663-966-3
• 鳥取県歴史の道調査報告書第9集 歴史の道調査報告書『法美往来　鹿野往来』,鳥取県教育委員会,1991

• とっとり聖神社 - 心のふるさとひじりさん