警策
From Wikipedia, the free encyclopedia
「警策」の語は、圭峰宗密の『禅源諸詮集都序』の一文のほか、『潙山大円禅師警策』の書名や敦煌写本などにみられる[3]。『文選』によると本来は馬を鞭打つ例えから転じて、訓戒や警告などを意味しており、これらの用例のように特定の法具を指す名詞ではなかった[3]。
歴史的には禅寺での衆僧への指導には竹箆（しっぺい）と呼ばれる竹製の箆（へら）、もしくは拄杖と呼ばれる杖が用いられていた[3][4]。しかし、日本では江戸時代に黄檗宗の影響を受けて警策と呼ばれる道具が導入され、従来の竹箆の役割の一部が取って代わった[4]。隠元隆琦撰『黄檗清規』には「警策」という法具の名が記されている[3]。また、同書にある法具図の記載によると、黄檗宗には「香版（こうばん）」と呼ばれる禅堂用の法具があり、衆僧の睡眠を警醒するために巡香の僧がこれをもって巡回するとしており、これが警策に該当するものとみられている[3]。
なお、竹箆（しっぺい）と警策は本来は異なるものであるが、各種図録等では竹箆を「警策」と表現していることも多いと指摘されている[5]。また、竹篦は「しっぺ」の語源である[6]。
隠元隆琦の来日以後、臨済宗や曹洞宗の僧侶にも檗風を慕う者が多かったとされ、僧堂や授戒会も明様式（黄檗様式）を採り入れて禅杖から警策に改められることもあった[3]。一方で面山や玄透などの宗匠は仏訓や高祖の禅風に反するとして警策を批判し、永平寺など一部の僧堂では禅杖に復したこともあった[3][7]。しかし、一般の僧堂には受容されず、江戸中期から坐禅での警策の使用が一般化している[3]。
