郡利部

靺鞨7部族の一つ「黒水族」から発展した黒水靺鞨は、唐朝が新興渤海を封じ込めるため黒水族を中心に設立した16部族からなる大きな民族連合だった。16部族の中でも郡利部は統括する勃利洲の黒水都監府周辺の払涅部・鉄利部・虞婁部・越喜部のツングース語系のグループではなく、そこから遠くに離れた思慕部、莫曳皆部、窟説部の北支族グループのほうにあった^[1]。

『新唐書』（北夷伝）にはこの距離感と言語の違いの表現が、中国が通じるグループと中国語が通じないグループと分けられて記載されている。唐に近いツングース系靺鞨は話が通じるが距離の離れた郡利などのパレオアジアート（古シベリア語族）の靺鞨^[2]は通じにくかったと見られる^{[注釈 1]}。

その地は、南は渤海を踊り、北と東は海に際まり、西は室韋にあたる。南北の長さは二千里で、東西は千里である。払涅・鉄利・虞婁・越喜はときどき中国に通じたが、郡利・屈設・莫曳皆は自ら通ずることが出来なかった。いまその京師に来朝しているものを左に附記する。（『新唐書』巻二百一十九 列伝第一百四十四）

郡利部は漁猟や狩猟が中心で洞穴など粗末な住居環境なこともあり松花江以北の靺鞨族はその以南に比べて文化水準が低く見られていた。郡利部は726年唐朝の玄宗が設置した黑水都督府と任命した族長をおいて間接的に統治されていたが、群利部の唐朝への朝貢は設立当初だけで後はほとんどなかった。渤海の勢力が拡大ともなってのちに他の靺鞨と一緒に渤海王朝に編入され服属した^[1]。

群利部の居住区は『新唐書』《北夷伝》に記述どおりだとすれば黒竜江河口から黒竜江中域ハバロフスクあたりまでと思われるが、宋代の『唐会要』の記載では群利の居住地がモンゴル系民族の室韋（しつい）を西に隣り合うと記録されている。活動が広範囲で共通していて重なり合うことから郡利はかつて北朝・唐の時代まで民族として存在していた「烏洛侯」（うらくこう）なのではないかとの見方がある^[3]。

「烏洛侯」は「アンホオ」と発音し「金史・国語解釈」では漢字「金」を意味し、また金の発音は「郡利」と訳されるという。そうだとすれば契丹東北部の女真族は黒水靺鞨を起源に持つ可能性が強いようである。ただ群利の生活範囲は広く群利の一部はカムチャッカのコリアークに隣接していた時期があるとしてオホーツク人を起源とする別の説もある^[3]。

群利はその後も中国文献の記録に残っており、元の時代は吉里迷 、吉列迷（ジリミイ、ジリミエイ）と呼ばれている。当時モンゴル王朝の将軍シディ（碩徳）の吉里迷遠征（1263年）のときに沿海州にいた郡利が元軍の討伐の対象になっていた。その契機で初めて大陸から海を渡って郡利はサハリン島に移り住んだのではないかと見られてる^{[4][注釈 2]}。清の時代に費雅喀族（フェイヤカ )（fiyaka）と呼ばれた。ロシアになってからは「ギリアーク」（Gilyak）と呼ばれ、ソ連成立1922年以降は「人」を意味する民族の自称名である「ニヴフ」が呼称として採用され今の時代に続いている^[6]。

1. ↑ 思慕部はツングース系語族であるが窟設部とともに郡利部とは同盟関係にあった。
2. ↑ 歴史学者の洞富雄はアムール川下流域が郡利族の故地で、満洲化した思慕族（ナナイ）らの圧迫で河口部に追いつめられ、樺太北部に移ったとしている^[5]。

1. 1 2 和田清 (1955) pp.128
2. ↑ 三上 (1977)
3. 1 2 李秀蓮 (2025)
4. ↑ 宋濂『元史』 5巻、明朝、1370年。 
5. ↑ 洞富雄（1983）pp.456-457
6. ↑ クレイノヴィチ (1993) pp.145

• 『新唐書』巻二百一十九 列伝第一百四十四　欧陽脩・曾公亮　嘉祐6年（1060年）　
• 『唐会要』第96巻「魏書」上海古籍出版社、2006年、2041p
• 『元史』第５巻・第６巻、巻119「木華黎伝」附碩徳伝 1370年
• 『金源女真族の英雄時代』第二説契丹東北部の黒水靺鞨と女真族 李秀蓮著 社会科学文献出版社 2025年4月
• 洞富雄「ギリヤーク」『國史大辭典第4巻 き-く』吉川弘文館、1983年12月。ISBN 4-642-00504-8。 
• 和田清『東亜史研究ー満州編』東洋文庫、1955年12月15日、112、145頁。 
• 三上次男『古代東北アジア史研究』吉川弘文館、1977年。 
• 李秀蓮 (2025年4月). 『金源女真族の英雄時代』第二説契丹東北部の黒水靺鞨と女真族. 社会科学文献出版社. https://book.qq.com/book-read/23508507/7?g_f=5000001 
• E･A･クレイヴィチ (1993年7月12日). サハリン･アムール民族誌. 法政大学出版局. pp. 390、405