鹿王院

室町時代の記録である『花営三代記』や、開山伝の『宝幢開山知覚普明国師行業実録』によると、当院の母体となった宝幢寺の創建の経緯は次のとおりである。足利義満は康暦元年（1379年）のある夜、「多聞天と地蔵菩薩が寺を建立すれば寿命が延びる」と語り合うのを聞き^[1]、もしくは「そなたは今年中に大患をわずらうが、宝幢如来を祀る伽藍を建立すれば寿命が延びるであろう」との夢告を受けたという。そのため、義満は自らの帰依する禅僧・春屋妙葩（普明国師）を開山として一寺を建立することとし^[1]、康暦2年（1380年）に完成した。当初の寺号は興聖寺といい、後に宝幢寺（詳名は覚雄山 大福田 宝幢禅寺）に改称したという。当院は、嘉慶元年（1387年）に開山の春屋妙葩の寿塔（生前に造る墓）を守る塔頭として創建されたものである（春屋の死去は翌嘉慶2年・1388年）^[1]。名称の由来は、この土地を開いた時に野鹿が群れをなしていたことと、釈迦が最初に説法を行った場所である鹿野苑の鹿王の故事に由来したものである^[1]。

当院は宝幢寺の唯一の塔頭として宝幢寺の住持を幕府に推挙したり、当院の下に所属する春屋門派の15カ寺の末寺の住持の任免権や、全国に散在する荘園の管理を行うなどの実権を持つ春屋門派の拠点寺院・本院の役割を果たした^[1]。

その後、宝幢寺は京都十刹の第5位に列せられるほど隆盛を誇ったが、応仁の乱に巻き込まれて応仁2年（1468年）に炎上しそのまま廃絶した。しかし、開山堂があった当院のみは残り、宝幢寺の歴史・寺籍を継いだ^[1]。

文禄5年（1596年）閏7月13日の慶長伏見地震で本堂が倒壊するなどして伽藍が荒廃したが^[2]、

寛文年間（1661年 - 1673年）に旗本酒井忠知の子である虎岑玄竹（こしんげんちく）が中興開山となり、酒井氏本家である鶴岡藩の外護を受けて当院は再興された^[3]。

1890年（明治23年）、再中興・峨山和尚が住持の時に客殿が再建されている^[2]。

当院の西側には隣接して曇華院がある。

• 本堂（仏殿、開山堂） - 昭堂とも呼ばれる。延宝4年（1676年）再建。方三間（柱間が正面側面とも3間）、寄棟造、桟瓦葺き。伝運慶作という本尊・釈迦如来坐像を安置する仏殿であるとともに、開山春屋妙葩の塔所でもある。京都五山をはじめ禅寺は応仁の乱で悉く焼かれたため､創建当時の本尊がそのまま伝わるのは稀であり貴重である^[4]。ほかにも伝運慶作という十大弟子像、普明国師（春屋妙葩）像、足利義満像、虎岑和尚像などを安置する^[2]。国師像の真下に宝篋印塔がある^[5]。
• 舎利殿（駄都殿） - もとは客殿の東北にあったもので宝暦13年（1763年）に現在地に移築したもの^[2]。庭園・本庭の中心にある方三間、宝形造（大棟のない四角錐状の屋根）、桟瓦葺き、裳階付きの堂。堂内の厨子には、源実朝が宋から将来したと伝えられる仏牙舎利を安置した多宝塔を安置する。この仏牙は後光厳天皇が普明国師より賜ったものであり、後奈良天皇、正親町天皇、後水尾天皇も礼拝供養した。普段は非公開であるが、この仏牙舎利が日本の博多に無事着船したのが10月15日であったため、その日を「舎利会」（しゃりえ）と定め、公開している^[2]。この舎利殿を中心として、嵐山を借景とする本庭が作庭されている。
• 庭園（京都市指定名勝） - 前庭、本庭、後庭で構成される。本庭は舎利殿前に広がる嵐山を借景とした庭園で、苔で覆われ、石組と植え込みを配した平庭式枯山水庭園である。室町時代の石組や樹齢400年の木斛の銘木がある。舎利殿が建立された宝暦13年（1763年）頃の造園と推定される^[2]。
• 五重石塔
• 庫裏 - 寛文年間（1661年 - 1673年）再建^[2]。
• 客殿 - 1890年（明治23年）再建。扁額「鹿王院」は足利義満の筆^[2]。
• 客殿後庭
• 女性の禅道場
• 茶室「芥室」（かいしつ） - もとは俳優大河内傳次郎が1936年（昭和11年）に隠寮として寄進したもの。建築は数寄屋師笛吹嘉一郎による^[2]。非公開。
• 庭園「茶庭」
• 三社大明神
• 中門
• 山門 - 康暦2年（1380年）建立。切妻造、本瓦葺き。扁額「覚雄山」は足利義満の筆で、山門とともに建立時から現存しているものである。建仁寺山門に次ぐ古い中世様式の棟門式山門。山門から中門までは、紅葉の他に天台烏薬などの銘木が植えられている^[2]。

• 京都府京都市右京区嵯峨北堀町24

• 京福電鉄嵐山本線 鹿王院駅より徒歩約2分。
• JR山陰本線（嵯峨野線） 嵯峨嵐山駅より徒歩約7分。
• 京都バス、京都市営バス下嵯峨バス停から徒歩約5分。

• 宝厳院
• 曇華院門跡
• 臨川寺
• 徳林寺
• 斎明神社
• 松尾大社
• 嵐山