Diskussion:Psychosynthese

Ich bin heute auf folgenden Artikel über das Leben Assagiolis gestossen: http://www.psychosynthesehaus.de/psychosynthese/roberto_assagioli.php. Der Artikel, unten auf der Seite steht 2006, verwendet weitgehend fast gleichlautende Sätze wie die ursprüngliche von mir inzwischen überarbeitete Version. Jetzt ist nicht eindeutig klar, ob hier von Wikipedia abgeschrieben wurde oder ob umgekehrt Wikipedia von jenem Artikel abgeschrieben hat. Oder vielleicht war der Verfasser Autor beider Artikel? Solche Sachen sind unschön, da weiss man nicht, ob allfällige Copyright-Verletzungen vorliegen. Any comments? --193.134.202.252 16:30, 6. Mai 2010 (CEST) e_l_

Schwer zu sagen, zumal das Copyright^[1] (hier ursprünglich, eigentlich) ein Amerikanisches, bei einer (jedoch vorgeblich sobezeichneten psychosynthesehaus.de-Seite) aber, wenn überhaupt, eher das (deutsche) Urheberrecht^[2] zur Anwendung käme UND bei einer (von mir hier nun auch einfach mal, deiner Frage aber entgegen gemutmaßten) Übersetzung (ebenda, damals, ungefähr Mitte 2010, als du das abgerufen hast, ggf. aus dem Amerikanischen ins Deutsche) das Ganze dann nochmals schwerer zu bestimmen wäre; und wenn solch eine (damlals noch sehr leichtfertig geäußerte) Schuldzuweisung, bei einer Übersetzung(?, aus en:Roberto Assagioli?^[3]) überhaupt (noch?) zuträfe. Zudem gibt es (so wenigstens in unserem Urheberrecht,^[4] da ja) auch noch sogenannte Verjährungsfristen UND bei freien Inhalten^[5] gelten ggf. nochmals andere Bestimmungen (oder auch Rechte [und, je nach Auslegung,^[6] auch Pflichten], siehe [ansonsten] ggf. auch unter Gemeinfreiheit).

Weitere, hier oben ausgelagerte Anmerkungen (und Belege):

1. [1]

   …, welches ebenso, nur als Copyright, dummerweise auch umgangssprachliche (schnell mal übernommen wird oder [zu deiner Zeit, um 2010, noch so leichtfertig übernommen] wurde) …
2. [2]

   … zudem ggf. zeitlich, also in der Fassung, als die von dir unterstellte Urheberrechtsverletzung (wenn überhaupt) stattfand …
3. [3]

   … genauer, ebenda dann wohl auch vor dem 6. May 2010, also dem Tag deiner Sichtung und (unterstellten, nur auf Mutmaßungen beruhenden) Schuldzuweisung …
4. [4]

   … wo ja eigentlich, so jedenfalls vom Bezeichner her (mutmaßlich) ursprünglich mal, eben die Rechte der Urheber, nicht aber deren Veröffentlichungen – auf Biegen und Brechen(? und/oder mit teils haarsträubend[st]en [Schein-]Begründungen) – geschützt (oder durchgedrückt?) werden sollten, …
5. [5]

   …, also wenn eben Diese bspw. aus der freien Wikipedia übernommen wurden, …
6. [6]

   … siehe auch die Pflichten der hier nur kurz sobezeichneten LGPL (also die Bedingungen, welche wohl mal, so wenigstens Anfangs, hier in der Wikipedia galten [wo gegenwärtig nur noch sehr allgemein was von „freien Lizenzen“ steht]), …

Mit lieben Grüßen. -- ~2026-22824-76 (Diskussion) 09:23, 15. Apr. 2026 (CEST)

Der Eintrag zur Psychosynthese erwähnt Beispielsweise gar nicht dass es sich hierbei im Prinzip um Vorläufer von sehr effektiven Therapieformen wie bspw. die Ego-State Therapie, das System der inneren Familie und andere Modelle die die Persönlichkeit als Teile betrachtet und das Therapieziel als die Integration, Reintegration bzw. Reorganisation diese beinhaltet. (nicht signierter Beitrag von 77.181.28.22 (Diskussion) 20:54, 6. Okt. 2010 (CEST))

In der Bevölkerung ist der Unterschied zwischen Psychologe und Mediziner nicht wirklich trennscharf. Sollte aber dennoch in einem solchen Artikel nicht außer Acht gelassen werden. (nicht signierter Beitrag von 78.49.11.143 (Diskussion) 16:53, 10. Okt. 2016 (CEST))

Ich möchte noch einmal einen Appell zur Verbesserung des Artikels starten. Hoffentlich finden sich „Psychosynthetiker“, die den Artikel wenigstens etwas verbessern und Qualitätsmängel beseitigen. Ich sehe hinreichende Relevanz, die Methode in Wikipedia in einem Artikel darzustellen und befürworte grundsätzlich den Erhalt, um das psychotherapeutische Methodenspektrum im größten Online-Lexikon abzubilden, aber eine Verbesserung halte ich ebenfalls für „sehr wünschenswert“. Ich kann mich nicht in alle Themen einarbeiten und um die 1.000 Artikel im Bereich Psychotherapie, die ich bereits auf meiner ToDo Liste stehen habe, abarbeiten, obwohl ich mich hier nach Kräften engagiere, das Qualitätsniveau im Bereich Psychotherapie und anderen Themenfeldern schrittweise zu verbessern. Bei einer vierstelligen Zahl von Therapeuten, die eine mehr (oder weniger) gute Qualifikation in diesem Bereich in Deutschland besitzen und die Methode anbieten, wird sich doch hoffentlich ein seriöser und kompetenter unter den Wikipedianern finden (natürlich ist das ein statistisches Schnittmengenproblem, wenn man das Pi ˟ Daumen abschätzt) oder auch ein anderer am Thema Interessierter, der diesen Aufruf liest und noch etwas Nacharbeit in den Artikel steckt? --LMU Dozent Medizin (Diskussion) 05:56, 22. Dez. 2018 (CET)

Den folgenden Absatz habe ich aus dem Artikel gelöscht und hier hin verschoben, weil er hauptsächlich der Verehrung Assagiolis dient und sehr wenig mit dem Thema Psychosynthese zu tun hat. Einige Behauptungen darin sind nicht belegt.

Rezeption der Person Assagiolis

Carl Gustav Jung schrieb 1909 in einem Brief an Sigmund Freud von „einer sehr erfreulichen und möglicherweise wertvollen Bekanntschaft mit unserem ersten Italiener, einem Assagioli von der psychiatrischen Klinik in Florenz“. Freud berichtet von einem Brief Assagiolis an ihn. Im „Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologische Forschungen“ informierte Assagioli über die psychoanalytischen Aktivitäten in Italien.^[1]

Außerhalb der psychoanalytischen Kreise fand Assagioli unter anderem auch bei der Theosophin Alice Bailey Anklang. In einer unvollendeten Biographie beschreibt sie ihn als einen „der hervorragendsten Psychologen Europas“ und als einen Menschen „von seltener Charakterschönheit“.^[2]

Assagioli zählte eine ganze Reihe illustrer Persönlichkeiten zu seinem Bekanntenkreis, darunter etwa Hermann Graf Keyserling, Viktor Frankl, Abraham Maslow, Rabindranath Tagore, den Sufi-Meister Hazrat Inayat Khan, Ananda Kentish Coomaraswamy, den Zen-Meister Daisetz Teitaro Suzuki, Lama Anagarika Govinda und die Tibetforscherin Alexandra David-Neel.

--Jejko (Diskussion) 00:29, 10. Mai 2024 (CEST)

Zugehörige Fußnoten:

1. [1]

   Jean Hardy: A Psychology with a Soul. Psychosynthesis in Evolutionary Context. London 1987.
2. [2]

   Association Lucis Trust (Hrsg.): Die unvollendete Biographie von Alice Bailey. Genf 1975.

Ich plane, den Abschnitt "Roberto Assagioli" umzuschreiben in einen Abschnitt "Entwicklung", in dem auch der Beitrag Jungs gewürdigt wird. Was ja auch Assagioli selbst getan hat. Und dafür Quellen aus Lexika oder Handbüchern zu verwenden. --Jejko (Diskussion) 00:37, 10. Mai 2024 (CEST)

Hallo zusammen, da der Appell zur Verbesserung dieses Artikels nun schon einige Jahre zurückliegt und dieser weiterhin fachliche Lücken aufweist, habe ich mit einer grundlegenden Überarbeitung des Beitrags begonnen. Als ersten Schritt möchte ich hier einen Entwurf für eine neue Einleitung vorstellen. Mein Ziel ist es, die Psychosynthese präziser in ihrem fachlichen Kontext zu definieren und die zentralen Begriffe verständlich darzustellen.

Entwurf für die neue Einleitung:

Die Psychosynthese ist ein psychologischer und ein psychotherapeutischer Ansatz, der vom italienischen Psychiater Roberto Assagioli (1888–1974) entwickelt wurde. Sie entstand im Umfeld der frühen Psychoanalyse. In der Fachliteratur wird die Psychosynthese häufig als psychodynamisch bzw. tiefenpsychologisch orientierter, humanistischer und transpersonaler Ansatz beschrieben.

Im Mittelpunkt steht die Annahme, dass die menschliche Persönlichkeit aus verschiedenen bewussten und unbewussten Anteilen besteht. Diese Anteile können um ein stabiles inneres Zentrum – das „bewusste Ich“ – geordnet und zu einer integrierten Persönlichkeit zusammengeführt werden. Dabei werden sie in einem Prozess der „Synthese“ zu einer harmonischen Einheit verbunden. Psychosynthese wird in Psychotherapie, Beratung und Coaching sowie in pädagogischen Kontexten angewendet.

Ich freue mich über Rückmeldungen oder Ergänzungen. Falls es keine Einwände gibt, würde ich die neue Einleitung in ein paar Tagen in den Artikel einpflegen.

Beste Grüße, ~~~~

Literaturangaben:

Assagioli, R.: Psychosynthese: Grundlagen, Methoden und Techniken.

Ferrucci, P.: Werde, was du bist. Selbstverwirklichung durch Psychosynthese.

Brunner Dubey, C. & Dönges, S.: Psychosynthese für die Praxis. --Anja Kiencke (Diskussion) 16:24, 20. Mär. 2026 (CET)

Hallo @Anja Kiencke,

könntest du bei den Einzelnachweisen noch Seitenangaben machen? Dann würde ich deine Änderung sichten.

Der neue Text ist rund formuliert, vllt. könnte man die etwas allgemeinverständlicheren Beispiele für Aspekte des Umbewussten oder Therapietechniken wieder reinnehmen. Was mir nicht klar ist: zuvor wurde eine Mitbegründung durch Jung behauptet, jetzt nicht mehr.

Die war belegt durch den Wörterbucheintrag https://dictionary.apa.org/psychosynthesis.

Meint man auf Deutsch und Englisch verschiedene Konzepte mit demselben Begriff? --Entinator (Diskussion) 10:50, 26. Mär. 2026 (CET)

Hallo @Entinator,

vielen Dank für die Rückmeldung und die Bereitschaft zur Sichtung! Zu deinen Anmerkungen:

Zum APA-Eintrag und C.G. Jung: Der APA-Eintrag bezieht sich zutreffend auf die etymologische Wurzel des Wortes: C.G. Jung forderte bereits 1909 im Briefwechsel mit Freud eine "Synthese" als notwendiges Pendant zur "Analyse" (Quelle: Eike Stut: Wirkungen der Psychosynthese, Diss. Univ. Oldenburg 2015, S. 34).

Fachwissenschaftlich besteht jedoch Konsens, dass Jung lediglich den Begriff prägte, aber kein System namens "Psychosynthese" entwarf – er bezeichnete seine Lehre zeitlebens als Analytische Psychologie. Die Psychosynthese als eigenständige psychologische Schule mit spezifischen Modellen (wie dem Ei-Modell) und Techniken ist allein das Werk von Roberto Assagioli.

Die APA nimmt hier eine eher exklusive, rein begriffshistorische Position ein, die in der spezialisierten Fachliteratur (z. B. Piero Ferrucci: Werde was du bist, S. 21, oder Dönges/Brunner Dubey: Psychosynthese für die Praxis, S. 22) so nicht geteilt wird. Um der Historie dennoch gerecht zu werden, werde ich Jungs Begriffsidee in meinem weiteren Entwurf, in einem Abschnitt "Begriff und Einordnung" explizit integrieren (folgt im Laufe der nächsten Wochen).

Zu den allgemeinverständlicheren Beispielen für Aspekte des Unbewussten: Um die Methode allgemeinverständlich darzustellen, habe ich jetzt lebensnahe Beispiele gewählt. Ich beschreibe die unbewussten Anteile (Teilpersönlichkeiten) nun als Spektrum, das von Ängsten und Konflikten bis hin zu Begabungen, Bedürfnissen und Entwicklungspotenzialen reicht.

Zu den Techniken: Ich hatte mich bewusst gegen eine Aufzählung von Einzeltechniken (wie Imagination oder Zeichnen) in der Einleitung entschieden. Da die Psychosynthese über ein sehr breites Repertoire verfügt, würde eine kurze Liste in der Einleitung willkürlich wirken und die methodische Vielfalt unter Wert verkaufen. Stattdessen habe ich vor, die Techniken im Abschnitt „Methoden“ weiter zu beschreiben, was der methodischen Vielfalt des Ansatzes eher gerecht wird und die Einleitung kompakt hält.

Zu den Seitenangaben: Ich habe die entsprechenden Einzelnachweise nun um die Seitenangaben ergänzt.

Ich freue mich, wenn der Entwurf so nun für dich passt und der Artikel bald gesichtet werden kann. --Anja Kiencke (Diskussion) 21:09, 26. Mär. 2026 (CET)

Aus meiner Sicht als Psychotherapeutischer Heilpraktiker und Bildungswissenschaftler ist der Artikel ohne Mängel und kann freigegeben werden. Psychosynthese ist ein mögliches Werkzeug, um therapeutisch mit Teilpersönlichkeiten (5 Stufen der Teilpersönlichkeitsarbeit) und der individuellen Entwicklung von Klienten zu arbeiten, genauso wie z.B. Kunsttherapeutische Interventionen. In beiden Verfahren kann von der Persönlichkeit, oder vom Überpersönlichen her gearbeitet werden (dem Es, bzw. dem Sein). Esoterik meint im übrigen, dass Innere Prozesse, die individuell und mitunter nur vom Klienten Selbst erlebt werden im Fokus stehen. Daher ist die Schulung des inneren Beobachters von Bedeutung (Bezug zu Achtsamkeitsverfahren und Meditation). Psychosynthese ist geeignet ein vertieftes Verständnis zur eigenen Persönlichkeit zu erlangen und dass diese sich erst im laufe der Zeit entwickelt hat. Sind Ich, Wille und Wollen unzureichend oder überbetont kann der Mensch in unheilsame Zustände geraten. Psychosynthese ist hier auch i.S. einer Psychoedukation als hilfreiches Mittel anzusehen. Bei unheilsamen Zuständen bietet Psychosynthese die Disidentifikation als Übung an: ich bin nicht meine Gedanken, ich bin nicht meine Gefühle. Diese Distanz kann helfen eine "Lücke" herzustellen, um unheilsamen Zuständen weniger Energie zu geben und andere Verhaltensweisen zu ermöglichen. --2A01:C22:3453:2100:9D48:9AA2:41AE:8549 15:42, 28. Jan. 2020 (CET)