Liste der Kulturdenkmale in Herbertingen

Die Lage ein gutes Stück westlich des eigentlichen Ortes zeigt an, dass es sich primär um einen Umsteigebahnhof handelt – ein weiterer Haltepunkt im Ortszentrum entstand später. Am Kreuzungspunkt zweier Strecken gelegen, ist das Gebäude ein wichtiges Zeugnis der lokalen Verkehrsgeschichte: Hier zweigt die ab 1865 eingerichtete Strecke Herbertingen–Isny, die das württembergische Allgäu besser anschließen sollte, von der Strecke Ulm-Sigmaringen ab, einer der Hauptbahnen in Baden-Württemberg. Der Anschluss an diese Linien war ein wichtiger wirtschaftlicher Faktor für Herbertingen. Mit seiner strengen, noch an klassizistische Formvorstellungen angelehnten Fassade – u. a. den flächigen Wandvorlagen, den betonten Entlastungsbögen und dem polygonalen Risalit – ist das Empfangsgebäude darüber hinaus architekturgeschichtlich aufschlussreich für stilistische Strömungen der Mitte des 19. Jahrhunderts.

Als Hinweis auf den einstigen gesellschaftlichen Dreh- und Angelpunkt des Gasthauses ist der Ausleger ein Zeugnis der Herbertinger Sozial- und Wirtschaftsgeschichte. Zudem bezeugt er stil- und technikgeschichtliche Entwicklungen im Kunsthandwerk des 19. Jahrhunderts.

Das in die Hauswand verbaute Relief ist Zeugnis der lokalen Herrschaftsgeschichte bzw. der wechselvollen Besitzverhältnisse des Ortes, in dem das Kloster Heiligkreuztal neben anderen geistlichen Herrschaften begütert war.

Die Hausfigur des hl. Sebastian bezeugt eine tief verwurzelte Frömmigkeit am Ort. Solche Skulpturen zieren oft Wohnhäuser in katholisch geprägten Gegenden und verdeutlichen den Glauben an die Fürsprache des so bedachten Heiligen.

Der heute im Besitz der Gemeinde Herbertingen befindliche Eiskeller bezeugt in Verbindung mit dem Eisweiher historische Verfahren der Vorratshaltung bzw. Haltbarmachung. Er verdeutlicht die Funktionsweise eines Gasthausbetriebs vor Einführung technischer Kühlmethoden.

Die kleine Kapelle weit nördlich des Ortes auf freier Flur ist ein anschauliches kulturgeschichtliches Dokument. Entstanden in der Hoffnung auf die Wirksamkeit von Sühneleistungen bei begangenen Vergehen, ist sie ein anschauliches Zeugnis frühneuzeitlicher Glaubensvorstellungen und belegt die über lange Jahrhunderte bestehende katholische Prägung von Herbertingen.

Die kleine Kapelle mit formalen Elementen des Neubarock ist ein aufschlussreiches Zeugnis der Erinnerungskultur. Sie stellt den zentralen Blickpunkt des Friedhofes dar und ist mit ihrer reichen Symbolik ein aufwendig gestaltetes Beispiel der Gattung. Charakteristisch für ein nach dem Ersten Weltkrieg entstandenes Objekt ist die Verknüpfung sakraler und profaner Gedenkkultur, die sich an der Motivik vom Stahlhelm bis zur Christusfigur nachvollziehen lässt. Nicht zuletzt die an einen Kreuzweg erinnernden Stationen aus dem Leben eines Soldaten verdeutlichen diesen Aspekt.

Der Bildstock steht an einem ortsgeschichtlich bedeutsamen Platz: Hier befand sich einst die sogenannte Untere Burg, ein Jagdschloss der Grafen von Waldburg. Mit der Darstellung der populären Vierzehn Nothelfer, die bei verschiedensten Gefahren angerufen wurden, ist der Bildstock Zeugnis der Frömmigkeit und dokumentiert die katholische Prägung der Gegend.

Der eindrückliche Turm zeugt u. a. mit den Spitzbogenmaßwerken in den Schallöffnungen noch anschaulich von einem mittelalterlichen Vorgängerbau. Die Kirchengeschichte Herbertingens, für die der Sakralbau steht, reicht aber noch viel weiter zurück, sicher in das Jahr 1275, als die Pfarrei urkundlich erwähnt wurde, vermutlich jedoch sogar in karolingische Zeit. Der ortsbildprägende Bau an der Stelle des ehemaligen Friedhofs zeichnet als Neubau des 20. Jahrhunderts zudem Ortsgeschichte nach, denn am 27. Juni 1935 zerstörte ein Erdbeben die über viele Jahrhunderte gewachsene und erneuerte Kirche, die neu errichtet werden musste. Ihre Ausstattung dokumentiert zum Teil noch die vorausgegangenen Bau- und Erneuerungsphasen.

- Gasthaus zum Löwen

• an das Gasthaus östlich angebaute Nebengebäude, u. a. ein Brau-, Brenn-, Wasch- und Backhaus (1840, 1861 vergrößert) und Stallgebäude (2014/15 zur Hälfte abgebrochen)
• (Stattliche Stallscheuer des 19. Jahrhunderts mit zwei Tennen; 2014/15 abgebrochen)

Der Hof lag einst am nordöstlichen Ortsrand, wo die Landstraße zwischen Mengen und Saulgau das Dorf berührt, und wurde 1755 erstmals als Lehensgut im Besitz der Grafschaft Friedberg-Scheer erwähnt. Bezeichnenderweise wurde der Gasthof kurz nach Fertigstellung Posthalterei (1865 bis 1878), denn als Posthalter durfte der Wirt auch mit zahlreichen durchreisenden Fremden rechnen, sodass sich die Investition in eine eigene Brauerei mit Brennerei sowie Back- und Waschhaus wohl bezahlt machte. Derartige Hofanlagen mit Gast- und Landwirtschaft und dementsprechend auch mit Nebengebäuden für den komplexen Betrieb gab es im 19. und frühen 20. Jahrhundert in den meisten größeren Dörfern, aber nur noch wenige haben sich so anschaulich erhalten wie diejenige in Herbertingen. Die architektonische Formensprache des Gasthauses orientiert sich an zeitgenössischen Entwicklungen des ausgehenden 18. Jahrhunderts, Seltenheitswert besitzt die bemalte Felderdecke. Als gutes Beispiel für einen oberschwäbischen Dorfgasthof des 19. Jahrhunderts vermittelt der Löwen in Herbertingen mit dem anschaulich überlieferten äußeren und inneren Erscheinungsbild aller zugehörigen Gebäude einen Einblick in frühere Lebensverhältnisse und hat Aussagewert für die Kulturgeschichte wie für Entwicklung der Bauaufgabe.

Herbertingen erhielt 1684 das Marktrecht, 1869 genehmigte das Oberamt die Abhaltung von sechs Viehmärkten im Jahr. Bedingung dafür war der Bau eines Waaghauses, das folglich 1875 errichtet und 1925 durch einen Neubau direkt auf dem Viehmarktplatz ersetzt wurde. Die Anlage spiegelt besonders anschaulich den Stellenwert der lokalen Viehwirtschaft und traditionsreiche Verkaufsformen wider und ist ein wichtiges Zeugnis der Ortsgeschichte.

Die kleine Kapelle ist wie andere Andachtsstätten in und um Herbertingen Ausweis einer tief verwurzelten, katholisch geprägten Frömmigkeit. Zusammen bestimmen sie die Kulturlandschaft maßgeblich mit. Die Ausstattung zeugt vom lokalen spätbarocken Kunstschaffen.

Sowohl die auf mittelalterliche Methoden rekurrierende Konstruktionsform des Dachstuhls als auch das aufwendige Zierfachwerk im Giebel weisen auf die frühneuzeitliche Entstehung des Gebäudes, das damit wichtigen ortsbaugeschichtlichen Dokumentationswert besitzt. Darüber hinaus ist es als gesellschaftlicher Dreh- und Angelpunkt der Dorfgemeinschaft mit langer Tradition wichtiges Zeugnis der Orts- und insbesondere der Wirtschaftsgeschichte. Mit seinem Scheunenteil verdeutlicht es das für den ländlichen Raum charakteristische Nebeneinander von Gastgewerbe, Wohnen und Landwirtschaft.

• Mühlen- und Wohngebäude, traufständig, zweigeschossig, Fachwerkgiebel des 17. Jahrhunderts
• Ökonomiegebäude: Stallscheuer, 19. Jahrhundert

Die Hofanlage befindet sich im Ortszentrum direkt am Herbertingen durchziehenden Krähenbach. Sie ist wichtiges Zeugnis der Ortsgeschichte, waren doch Mühlen in der Vormoderne bedeutende technisch-wirtschaftliche Einrichtungen. Mit ihrem repräsentativen Fachwerkgiebel verdeutlicht sie nicht nur die gehobene soziale Stellung des Müllers, sondern ist auch ein aussagekräftiges baugeschichtliches Dokument für Herbertingen.

Das Gebäude befindet sich im Zentrum und am Hauptstraßenzug von Herbertingen, der den Ort von Norden nach Süden entlang des Baches durchzieht und den es maßgeblich bestimmt. Mit seinem hohen Alter und seiner Konstruktionsform ist es ein bedeutendes ortsbaugeschichtliches Zeugnis. Das repräsentative Fachwerk ist nicht nur Ausweis frühneuzeitlicher Zimmermannskunst, sondern zeugt auch von einem gehobenen Lebensstandard des Bauherren.

Das Kruzifix im Süden des Ortes steht in einer langen Tradition solcher Andachtsstätten an Wegen und auf der Flur. Es ist Zeugnis der Frömmigkeit und dokumentiert die katholische Prägung der Gegend.

Das Wegkreuz neben der Kapelle Mariä Empfängnis ist ein künstlerisch aufwendig gearbeitetes Exemplar seiner Gattung. Die gotisierenden Elemente weisen es als charakteristisches Objekt des Historismus aus. Darüber hinaus bezeugt es eine tief verwurzelte Frömmigkeit und die katholische Prägung der Gegend, deren Kulturlandschaft durch solche Andachtsorte bestimmt wird.

Die gotisierende Formensprache zeichnet das kleine Gebäude als charakteristischen Vertreter historistischen Bauens aus. Als eine von zahlreichen Andachtsstätten in und um Herbertingen, die die lokale Kulturlandschaft maßgeblich bestimmen, ist die Kapelle Zeugnis der Frömmigkeit und der katholischen Prägung der Gegend. Die Lourdesgrotte im Inneren, die der stark kanonisierten Motivik des späten 19. Jahrhunderts entspricht, dokumentiert dabei einen in dieser Zeit besonders populären Marienkult.

Als zentraler Ort der religiösen Gemeinde ist das einstige Pfarrhaus, ein imposanter Bau, von Bedeutung für die Kirchen- und Ortsgeschichte Herbertingens. Als Massivbau mit markantem Walmdach stellt es darüber hinaus einen charakteristischen halböffentlichen Bau des 18. Jahrhunderts dar und ist wichtiger Beleg der lokalen Baugeschichte.

Die Skulptur war ursprünglich als Hausfigur in einer Wandnische angebracht. Als solche bezeugt sie die in katholisch geprägten Gebieten verbreitete Tradition der Aufstellung solcher Heiligenfiguren im Glauben an deren Fürbitte. Dabei dürfte die Wahl nicht zufällig auf den hl. Nepomuk gefallen sein, ist dieser doch ein traditioneller Brückenheiliger und steht damit folgerichtig in unmittelbarer Nähe des Bettelbühlbachs. Neben der kulturhistorischen Bedeutung kommt ihm auch Aussagekraft für die barocke Bildhauerkunst in der Region zu.

Das Kreuz steht in einer langen Tradition solcher Andachtsorte an Wegen und auf der Flur. Es ist Zeugnis der Frömmigkeit und dokumentiert die katholische Prägung der Gegend. Zudem ist die reich ornamentierte Schmiedeeisenarbeit Ausweis kunsthandwerklichen Schaffens im ausgehenden 19. Jahrhundert.

• Friedhofsmauer von 1876 (Westseite fehlt);
• Friedhofskreuz von 1876, filigranes gusseisernes Kruzifix auf aufwendig gearbeitetem Sandsteinsockel;
• Kenotaphen an der südlichen Friedhofsmauer;
• Grabstelle des Msg. Prof. Dr. J. Georg Restle, Pfarrer und Kammerer in Hundersingen (1833 bis 1898);
• Ölberg-Kapelle mit einer Gethsemane-Gruppe des Saulgauer Bildhauers Karl Dörr (1852 bis 1938) an der nördlichen Friedhofsmauer in der Mittelachse des ursprünglichen Friedhofs;
• Teile der alten Friedhofskapelle

Die Ortsrandlage ist für diese Zeit ein Charakteristikum der Friedhöfe in ländlichen Gemeinden, da man aus hygienischen und Platzgründen von den bei den Kirchen angesiedelten Begräbnisorten an die Periopherie ausweichen musste. Mit seiner zeittypischen Ausstattung und den teilweise auf wichtige Personen des Ortes weisenden Grabstätten ist er ein anschauliches Zeugnis der Geschichte Herbertingens.

Die Zehntscheuer in zentraler Lage ist imposanter Ausweis des historischen Abgabewesens, wurden dort doch die durch die Herrschaft eingezogenen Naturalien gelagert. Nicht zuletzt das Wappen des Klosters Heiligkreuztal markiert sie als wichtiges Dokument der Herrschaftsgeschichte: Die Ortsherrschaft kam 1476 an das Kloster. Mit dem stattlichen Mansardwalmdach und den nur mit kleinsten Öffnungen versehenen massiven Mauern ist die Scheuer darüber hinaus ein aufschlussreiches bautypengeschichtliches Zeugnis.

Das im Innengraben der Befestigunganlage aufgestellte Grabungshaus der Heuneburg ist als mittlerweile seltener Vertreter einer „Forschungsbaracke für Unterkunft und Arbeit“ ein anschaulich überliefertes Zeugnis der jüngeren Dizipilingeschichte einer der bedeutendsten Ausgrabungen in ganz Europa.

An dieser Stelle befand sich seit der Mitte des 19. Jahrhunderts die Wirtschaft Zum Rössle, die 1905 durch Blitzschlag abgebrannt war. Das stattliche Gebäude mit Wohn- und Wirtschaftsteil wurde 1906 für Alois Bischofberger neu erstellt und bezeugt so die Ortsbaugeschichte. Es dokumentiert nicht zuletzt durch seine gut überlieferte bauzeitliche Ausstattung - u. a. Täfer, Türen, Fenster, Böden, Treppe mit Geländer - die gehobenen Wohn- und Lebensverhältnisse des Bauherrn.

• Wohn- und Wirtschaftsgebäude, zweigeschossiger Massivbau, verputzt, der südliche Wohnteil mit zentralem Haupteingang auf der Ostseite; der nördliche Wirtschaftsteil mit großem Scheunentor und Vordach, das Dach mit profilierten Traufgesimsen, im Norden als Walm- im Süden als Satteldach abgeschlossen, der Südgiebel verbrettert, im Keller Kreuzgratgewölbe, möglicherweise vor, der aufgehende Teil des Gebäudes nach 1648;
• Ökonomiegebäude, zweigeschossiger Massivbau, verputzt; der große Wirtschaftsteil im Westen mit Stall und Scheune und abgeschlepptem Dach auf der Nord- und der Südseite; im Osten kleiner Wohnteil, das Dach mit profilierten Traufgesimsen und talseitigem Glockenaufsatz, im Westen als Walm-, im Osten als Satteldach abgeschlossen, der Ostgiebel massiv, nach 1648;
• Freifläche des Hofareals

Der Talhof, der durch seine Spornlage hoch über der Donau weit in die Landschaft hineinwirkt, ist ein imposanter herrschaftlicher Gutshof, der seit über 700 Jahren die landwirtschaftlichen Flächen der Hochebene über der Donau bewirtschaftet. Er gibt einen Einblick in die Wirtschaftsgeschichte eines typischen oberschwäbischen Klosters: Ein herrschaftliches Gut an dieser Stelle wurde bereits 1308 erstmals urkundlich erwähnt, damals im Besitz der Grafen von Landau; der Landauer Besitz kam zusammen mit dem Ort Hundersingen 1467 an das Kloster Heiligkreuztal und war seither Heiligkreuztaler Hof bis zur Aufhebung des Klosters im Zusammenhang mit der Säkularisation 1804. Das Kloster besaß insgesamt drei solche Gutshöfe, auch Grangien genannt, die direkt für seine Verpflegung wirtschafteten (Talhof, Landauhof und Dollhof). Nach den Verheerungen des Dreißigjährigen Krieges wurde wohl auch der Talhof neu gebaut, weshalb sich sein heutiges Erscheinungsbild im Wesentlichen auf das 17./18. Jahrhundert bezieht. Die ursprüngliche Struktur und vor allem das äußere Erscheinungsbild des klösterlichen Hofguts sind aber anschaulich überliefert.

Das Kreuz wurde zum Gedenken an zwei Morde errichtet, die sich an dieser Stelle im Ried ereignet haben: 1511 an Graf Andreas zu Sonnenburg-Scheer, 1817 an dem Eremiten, der die hier einst erbaute (Sühne?)Kapelle, die wieder abgegangene Riedkapelle, betreute. Formal mit Elementen der Neugotik ein charakteristisches Zeugnis historistischen Kunstschaffens, ist das Kreuz vor allem ein anschauliches Dokument der Ortsgeschichte und zudem kulturgeschichtlich aufschlussreich.