Archieparquía de Edesa en Osroena de los sirios

Metropolitanato de Edesa

Edesa fue la capital del Reino de Osroena, un vasallo del Imperio parto que fue conquistado por el Imperio romano en 116, cuando Edesa fue saqueada. En 123 fue restablecido como un estado vasallo semiautónomo hasta que en circa 213 pasó a ser la provincia romana de Osroena, que desde 318 hizo parte de la diócesis civil de Oriente.

Los orígenes del cristianismo en Edesa están envueltos en leyendas, como la Leyenda de Abgar, el rey Abgaro V de Edesa y el apóstol Addai y también la del Mandylion. En realidad, el primer rey cristiano fue Abgar el Grande entre finales del siglo II y principios del III^[2] y no hay duda de que incluso antes de 190 el cristianismo se había extendido vigorosamente dentro de Edesa y sus alrededores. Edesa fue la segunda metrópolis en precedencia del patriarcado de Antioquía y tenía 11 o 12 diócesis sufragáneas.

Los cristianos de Edesa se vieron envueltos en muchas disputas teológicas y con el metropolitano Ibas el nestorianismo se estableció en la ciudad y se difundió a la cercana Iglesia persa, que lo adoptó en el Sínodo de Seleucia en 486 dando lugar a la Iglesia del Oriente. Aunque la ortodoxia cristiana fue restaurada en la ciudad tras la muerte de Ibas en 457.

Metropolitanato jacobita

Con el comienzo del siglo VI, Edesa participó en la nueva doctrina monofisita (herejía según sus rivales), condenada por el Concilio de Calcedonia en 451, pero que se extendió por los patriarcados de Antioquía y de Alejandría. El obispo Pablo, su firme defensor, se vio obligado a exiliarse en 522. Fue en Edesa donde el arzobispo Jacobo Baradeo comenzó el movimiento monofisita en Siria, que continuó la serie episcopal de Edesa después de la expulsión de los bizantinos. Jacobo sucedió a Addai en la sede de Edesa en 541 por iniciativa del obispo Teodosio I de Alejandría gracias a la emperatriz bizantina Teodora, que apoyó la causa monofisita. En ese año la ciudad estaba bajo el asedio del ejército persa de Cosroes I. Jacobo viajó por Siria, Anatolia, Armenia y Mesopotamia, en vano perseguido por los soldados de bizantinos, ordenando sacerdotes, diáconos y obispos. Los prelados ordenados por él conquistaron la Mesopotamia para el partido monofisita y formaron así la jerarquía de la cual nació la Iglesia ortodoxa siríaca, conocida como Iglesia jacobita. Jacobo Baradeo murió en Edesa en 578. Sin embargo, en Edesa todavía se encontraban algunos obispos calcedonianos: Amazonio, que asistió al concilio ecuménico de 553; Tomás, que habría consagrado al patriarca de Antioquía Pablo; y tal vez Teodoro.

En 609 Edesa fue conquistada por primera vez por los sasánidas de Cosroes II, que deportaron a muchos cristianos jacobitas a Persia e impusieron un obispo nestoriano (única Iglesia reconocida en el Imperio sasánida). La ciudad más tarde fue retomada por el emperador bizantino Heraclio II (627-628), pero por un corto tiempo. En 639 Edesa cayó en manos de los árabes musulmanes. Con la ventaja de la Iglesia jacobita, Edesa ya no tenía obispos calcedonianos, ni siquiera en el corto período de restauración de Heraclio, que no le impuso ningún obispo de su fe. En 1031 los bizantinos reconquistaron Edesa y la mantuvieron hasta que cayó en manos selyúcidas en 1087.

En la era de las Cruzadas en 1094 los armenios expulsaron a los selyúcidas y en 1098 Edesa se convirtió en un feudo occidental, con el nombre de Condado de Edesa. Se erigió la arquidiócesis de Edesa de Osroena de rito latino, que duró unos 40 años, hasta que la ciudad cayó en manos islámicas en 1144. La comunidad cristiana logró sobrevivir a todos los eventos político-militares y la ocupación árabe: se informa una cronología de los obispos jacobitas hasta el siglo XIII.^[3] La serie episcopal jacobita se reanudó en el siglo XVII.^[4]

Archieparquía siro-católica de Edesa

Durante el siglo XV se produjo la primera unión de los metropolitanos siríacos de Edesa con la sede de Roma. El arzobispo 'Abdallah fue elegido por el patriarca Ignacio Behnam IX como su representante ante el Concilio de Florencia y el 30 de septiembre de 1444 emitió una profesión de fe de acuerdo a los dogmas católicos en su nombre y en el del patriarca. Firmó el decreto de unión Multa et admirabilia, pero no surtió efecto debido a que fue rápidamente anulado por sus oponentes en la jerarquía siríaca ortodoxa.^[5] En 1517 Edesa fue capturada por el Imperio otomano.

En el siglo XVII Timothée Isaac Gebeir fue consagrado arzobispo de Amida, pero se convirtió al catolicismo en 1682 y tuvo que abandonar su sede. Más tarde fue a Edesa y el patriarca siro-católico Ignacio Andrés I Akijan lo nombró archieparca de Edesa. Sin embargo, no parece que haya tenido sucesores en esta sede.

En 1811 el sínodo de la Iglesia católica siria eligió por unanimidad al archieparca de Edesa, Rafael Tamburgi, nativo de Alepo, sede de la cual fue administrador patriarcal durante varios años. Sin embargo, considerándose indigno de este cargo, prefirió renunciar y retirarse a un convento.

Recién a mediados del siglo XIX Edesa se convirtió en una sede católica metropolitana. El arzobispo Abraham, designado por el patriarca ortodoxo, se convirtió al catolicismo y envió en 1854 una profesión de fe al patriarca católico Ignacio Antonio I Samheri, quien lo confirmó en la sede de Edesa. Pero murió poco después.

En 1863 Eustacio Efrén Tekmedgi, obispo ortodoxo siríaco de Kharput, se convirtió al catolicismo. El patriarca Samheri lo confirmó en su sede, uniéndola a la de Edesa. Participó en el Concilio Vaticano I y murió en junio de 1888.

Ya en 1887 el patriarca Ignacio Jorge V Chelhot la había dado a Efrén Rahmani como su sucesor. Cuando en 1894 fue transferido a la sede de Alepo, Edesa quedó sin obispo. De hecho, cuando Rahmani mismo fue elegido patriarca católico sirio en 1898, prefirió no enviar un nuevo obispo a Edesa, confiando la sede a vicarios patriarcales.

Como todas las sedes episcopales de esta región, la sede de Edesa-Kharput también desapareció al final de la Primera Guerra Mundial. De las masacres perpetuadas en el Estado otomano solo se salvó un sacerdote, Habib Khayat.

El vicariato patriarcal de Mardin fue erigido en 1921 a causa de que por la persecución de los cristianos en el Imperio otomano fue suprimida la archieparquía de Edesa de Osroena y la eparquía de Mardin y su sede unida a la eparquía de Amida. En 1932 el vicariato patriarcal recibió la parte turca de la eparquía de Jazira de los sirios y permaneció de facto como única jurisdicción católica siria en Turquía. La sede del vicario patriarcal fue trasladada desde Mardin a Estambul en 1974 y desde 1991 es el exarcado patriarcal de Turquía.

Archieparquía titular

Una sede titular católica es una diócesis que ha cesado de tener un territorio definido bajo el gobierno de un obispo y que hoy existe únicamente en su título. Continúa siendo asignada a un obispo, quien no es un obispo diocesano ordinario, pues no tiene ninguna jurisdicción sobre el territorio de la diócesis, sino que es un oficial de la Santa Sede, un obispo auxiliar, o la cabeza de una jurisdicción que es equivalente a una diócesis bajo el derecho canónico.^[6]

Desde 1944 Edesa en Osroena de los sirios figura entre las sedes archiepiscopales titulares de la Iglesia católica como archieparquía de Edesa en Osroena de los sirios. Desde el 15 de octubre de 1993 es sede vacante.

Existen además la archieparquía de Edesa en Osroena de los greco-melquitas y la arquidiócesis titular latina de Edesa en Osroena.

Metropolitanos jacobitas

• Jacobo Baradeo † (541-30 de julio de 578 falleció) (fundador de la Iglesia ortodoxa siríaca)
• Severo † (578-603 falleció)^{[nota 1]}
• Giovanni † (mencionado en 609)
  • Ahischema † (mencionado en 609) (obispo nestoriano)^{[nota 2]}
• Isaia † (?-628 exiliado)
• Simeone † (628-650)^{[nota 3]}
• Ciriaco I † (650-665 falleció)
• Daniele † (665-684)^{[nota 4]}
• Jacobo † (circa 684-688 renunció)
• Habib † (688-708)
• Jacobo † (708-5 de junio de 708 falleció) (por segunda vez)
• Gabriele † (mencionado en 724)
• Costantino † (729-754 falleció)
• Timoteo † (754-761 falleció)
• Simeone † (761 renunció)
• Anastasio † (761 renunció)
• Elia †
• Basilio † (en la época del patriarca Ciriaco)
• Teodosio † (en la época del patriarca Ciriaco)
• Cirilio † (en la época del patriarca Dionisio I de Tell Mahre)
• Elia † (en la época del patriarca Dionisio I de Tell Mahre)
• Costantino † (en la época del patriarca Dionisio I de Tell Mahre)
• Teodosio † (mencionado en 825)
• Ciriaco † (en la época del patriarca Ignacio II)
• Teodosio † (en la época del patriarca Dionicio II)
• Dioscoro † (en la época del patriarca Dionicio II)
• Timoteo † (en la época del patriarca Dionicio II)
• Filossene † (en la época del patriarca Basilio I)
• Abramo † (en la época del patriarca Juan V)
• Filossene † (en la época del patriarca Juan VII)
• Atanasio (Giosué) † (en la época del patriarca Dionicio IV)
• Hayya † (antes de 1034?-después de 1074)
• Atanasio † (en la época del patriarca Basilio II)
• Basilio † (?-después de diciembre de 1101 depuesto)
• Ignazio † (después de diciembre de 1101-?)
• Atanasio † (1130-?)
• Basilio † (mencionado en 1166)
• Atanasio † (circa 1169-?)
• Basilio †
• 'Abdallah † (mencionado en 1444)^{[nota 5]}

Arzobispos residenciales siro-católicos

• Timothée Isaac Gebeir † (después de 1683)
• Dominicus Viator † (26 de agosto de 1715-?)^{[nota 6]}
  • Raffaele Tamburgi † (1811) (archieparca electo)
• Abraham † (1854-? falleció)
• Eustazio Efrem Tekmedgi † (1863-1887 renunció)
• Efrén Rahmani † (2 de octubre de 1887-1 de mayo de 1894 nombrado archieparca de Alepo de los sirios)
  • Sede vacante (1894-1918)

Archieparcas titulares

• Raboula Youssef Bakhache † (15 de octubre de 1944-12 de febrero de 1963 falleció)
• Grégoire Ephrem Jarjour † (1 de diciembre de 1965-15 de octubre de 1993 falleció)
  • Sede vacante (desde 1993)