Arquitectura mogola

Generales

La arquitectura mogol se distingue por un estilo elegante en el que la cuidadosa división lineal de espacios y superficies primaba sobre la combinación tridimensional de elementos que caracterizaba la arquitectura indo-islámica anterior.^[10] El uso del color también era relativamente sobrio, priorizando en cambio el acabado de las superficies con materiales pulidos de alta calidad. Las cúpulas bulbosas y los arcos ojivales se encontraban entre los elementos recurrentes más destacados.^[10] Además de las cúpulas y los arcos, la tradición local de la construcción con arquitrabes (sistema de postes y dinteles) también se mantuvo, especialmente en la arquitectura secular, como los palacios.^[10]

Otra característica distintiva fue el uso de arenisca roja como material de construcción, junto con el mármol blanco. Esto sustituyó la prominencia del ladrillo en la arquitectura indo-islámica anterior,^[10] aunque los materiales de construcción seguían variando según la región.^[15] La arenisca es un material muy duro, pero los canteros locales de la India eran expertos en tallarla con gran detalle, lo que constituía otro rasgo característico del estilo mogol. El mármol blanco se utilizó inicialmente como revestimiento para complementar y dar un acabado a los edificios de arenisca, como en la Tumba de Humayun, pero posteriormente se empleó a mayor escala para cubrir edificios enteros, como en el Taj Mahal.^[15] El ladrillo todavía se utilizaba a veces para cúpulas y arcos, pero en estos casos solía revestirse con yeso o piedra como acabado.^[15]

Decoración arquitectónica

Los motivos decorativos más usados fueron diseños geométricos y florales, así como elaboradas inscripciones en árabe, persa e incluso en las lenguas locales durante el último periodo mogol.^[19] La decoración se realizaba comúnmente con azulejos o piedra.^[15]

Los azulejos se aplicaban con mayor frecuencia en el exterior de los edificios y existían dos tipos principales: cuerda seca y azulejos para mosaicos. Los azulejos de cuerda seca se decoraban con esmaltes de colores separados por líneas oscuras, mientras que los mosaicos consistían en piezas de azulejos de un único color que se cortaban y unían para crear diseños más grandes.^[15]

La cantería era de alta calidad y constituye uno de los aspectos más sofisticados de la decoración mogol. La piedra tallada se usaba en pilares y ménsulas ricamente esculpidos, en paneles planos tallados en bajorrelieve con representaciones de flores y en las celosías de mármol caladas conocidas como jali.^[15] La pietra dura, conocida como parchin kari en el subcontinente indio,^[20] era la técnica de decoración con incrustaciones de piedra. Se desarrolló en esta región independientemente de la técnica italiana, ampliamente conocida en otros lugares.^[15]

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  Galería con jalis de mármol en la tumba de Salim Chishti (1580-1581)
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  Decoración en pietra dura de la Tumba de Akbar (1605-1613) en Sikandra, Agra
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  Cenotafio de la hija de Akbar y jali (celosía calada) de mármol en la Tumba de Akbar en Sikandra.
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  Ejemplo de relieves florales tallados en mármol e incrustaciones depietra dura (parchin kari) en la parte superior e inferior del Taj Mahal (1632-1654).
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  Parte superior del iwan del Taj Mahal (1632-1648) en Agra: los frisos reproducen versículos del Corán y son obra del calígrafo persa Amanat Khan Shirazi; los motivos florales policromados están realizados en piedras semipreciosas incrustadas en el mármol blanco.

Influencias de la arquitectura premogola

Los mogoles siguieron utilizando como materiales en los grandes edificios la piedra arenisca roja y el mármol blanco y conservaron algunos elementos arquitectónicos que ya se utilizaban en la arquitectura india antes de su llegada, tanto de influencia indoislámica, como persa o hindú.

Entre los elementos de la arquitectura indoislámica temprana que perduraron en la arquitectura mogol se encuentran los arcos lobulados (multilobulados), que aparecieron previamente en la arquitectura del Sultanato de Delhi y del Sultanato de Gujarat, así como el techo do-chala (literalmente, 'dos techos', una cubierta esférica con los aleros en arco, con las puntas hacia abajo), una característica originaria de la arquitectura bengalí que fue adoptada en la arquitectura del Sultanato de Bengala.^[15]

Características de la influencia persa o centroasiática fueron el iwan (un espacio abovedado abierto por un lado) y el pishtâk, el uso de cúpulas, el arco apuntado de cuatro centros, el uso de azulejos decorativos y el jardín tipo chahar bagh, junto con otros motivos y diseños arquitectónicos.^[15] En la construcción de cúpulas, en algunos casos se utilizaron trompas de estilo persa, pero en otros, las cúpulas se sostenían mediante vigas planas apoyadas sobre las esquinas de la cámara.^[15] Algunos motivos decorativos, como el de la estrella de seis puntas, por ejemplo, son de influencia timúrida.

Entre los elementos de la arquitectura mogol que muestran influencias hindúes se incluyen el uso de traviesas, el uso de arcos de ménsulas en lugar de arcos con dovelas y el estilo de pilares ricamente tallados.^[15] Los jharokhas (balcones salientes o ventanas de apariencia, que, como su nombre indica, eran ventanas u otros marcos arquitectónicos que permitían las apariciones oficiales de los gobernantes), los chhatris (pequeños quioscos abiertos coronados por una cúpula) y los chajjâ (amplios aleros de piedra que descansaban sobre ménsulas para proteger del sol o la lluvia al modo de marquesinas) son también elementos tomados de la arquitectura hindú local y que se popularizaron en la arquitectura mogol. Algunos elementos, como los balcones salientes, tenían paralelismos en la arquitectura islámica de otras regiones, pero sus formas mogolas específicas se inspiraron en la arquitectura local.^[15] El uso de las plataformas o plintos para elevar algunos edificios también llegó de la arquitectura hindú, así como el tipo de planta estándar de mezquita en torno a un gran patio, con una sala de oración alargada de una sola nave dividida en varios espacios abovedados bajo cúpulas.

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  Ménsulas esculpidas en mármol en la tumba de Salim Chishti (1580-1581)
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  Pabellón Naulakha (1633) en Lahore, un edificio con la característica techiumbre bengalí del do-chala. (Es parte del conjunto «Fuerte y jardines de Shalimar en Lahore», desde 1981, Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO)
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  Vista interior de una de las cúpulas de la mezquita de Shah Jahan (1644-1647), en Thatta (Pakistán)

Principales tipos de edificios

Las grandes ciudadelas fortificadas o complejos palaciegos, como el Fuerte de Agra y el Fuerte rojo de Delhi, estaban rodeados por enormes murallas reforzadas con torres semicirculares y se accedía a ellos a través de monumentales puertas. En su interior, el clásico palacio mogol se distribuía con jardines simétricos y diversos pabellones. Los pabellones abiertos con hileras de arcos lobulados fueron una característica recurrente. Se empleaba una rica decoración para embellecer las habitaciones y los salones.^[15]

Los jardines eran una de las principales preocupaciones de los emperadores mogoles, ya fueran espacios ajardinados independientes o el entorno de pabellones y mausoleos dentro de otros complejos arquitectónicos más amplios. Su diseño era formal, con terrazas, divisiones precisas y fuentes de agua.^[15]

Las mezquitas presentaban una decoración relativamente más sobria, aunque algunas se construyeron a gran escala. La distribución típica de una mezquita en la época mogol clásica incluía un gran patio rectangular rodeado por una arcada en tres de los lados y por una sala de oración en el otro. Esa sala de oración consistía en una amplia sala abovedada con una arcada de arcos monumentales, cuyo arco central estaba formado por un iwan de mayor tamaño que se elevaba por encima de los demás.^[15]

Las edificaciones mogolas más monumentales y elaboradas fueron los mausoleos reales, diseñados deliberadamente para exhibir el poder y la sofisticación de sus patronos. La tumba mogol clásica era una edificación octogonal o rectangular con una cúpula central e iwanes exteriores, elevada sobre una plataforma aterrazada.^[15]

Otros edificios públicos y obras de infraestructura incluían caminos, mojones (conocidos como kos minar), caravanserais (posadas para comerciantes y viajeros) y puentes. Estos eran de naturaleza más funcional y menos decorativos, aunque algunos caravasares estaban adornados con elaboradas puertas de entrada.^[15]

La arquitectura en los reinados de Babur (r. 1526-1530) y Humayun (r. 1530-1540, y después 1555-1556)

Babur (r. 1526-1530) fue el primer gobernante mogol en la India. Descendía de Tamerlán, por línea paterna, y de Gengis Kan, por línea materna, y tenía una buena educación turco chahatagai, conociendo bien las tradiciones persas. Tenía ambiciones artísticas, y como refleja su Autobiografía, le interesaban mucho la arquitectura, la literatura y la jardinería. Es recordado por sus jardines en terrazas y es considerado la persona que introdujo en la India la disposición de los jardines en chahar bagh ('cuatro jardines'), es decir, jardines divididos geométricamente en diferentes parcelas, generalmente en cuatro partes iguales según dos ejes principales perpendiculares. Estos jardines, a menudo ubicados en palacios y ciudadelas, se inspiraron en los antecedentes timúridas, aunque el uso de canales de agua como divisores lineales pudo haber sido una innovación mogol.^[10]

El propio Babur fue enterrado inicialmente en Aram Bagh en Agra, el jardín mogol más antiguo de la India, construido originalmente en 1526 por Babur,^[21] ubicado a unos cinco kilómetros al noreste del Taj Mahal en Agra. Pero en 1644 su tumba fue trasladada a uno de sus jardines favoritos en Kabul, ahora conocido como los Jardines de Babur.^[9] Algunas de las edificios erigidos por Babur en la India actual son ya el citado [Aram Bagh, el Jardín del Loto en Dholpur y alguno más.^[22][23]

En arquitectura religiosa, las mezquitas de Babur también siguieron los diseños de las mezquitas timúridas anteriores, con un alto portal de entrada central (pishtaq), un patio y una sala de oración cubierta por una gran cúpula central flanqueada por naves laterales cubiertas por cúpulas más pequeñas. Un ejemplo de esto es la mezquita Kabuli Bagh en Panipat (Haryana),^[10][18] construida en 1527 por Babur para conmemorar su victoria sobre el sultán Ibrahim Lodi en la primera batalla de Panipat en 1526. La mezquita lleva el nombre de Kabuli Begum, la esposa de Babur.[^[24][25] La mezquita y el muro que la rodea son un monumento de importancia nacional.^[26]

Humayun (r. 1530-1540), el infortunado hijo de Baburque debió exilarse tras diez años de gobierno, se piensa que habría proyectado su nueva capital en Delhi, iniciando la fortaleza de Din Panah en 1533. Su patrocinio puede haberse extendido a otros edificios, pero es difícil distinguirlos de los encomendados por su sucesor, Shir Shah (r. 1540-1545), un pastún que derrotó al Imperio mogol y fundó el imperio suri en el norte de la India. Se cree que fue este último quien hizo fortificar el Purana Qal'a ('viejo fuerte') de la fortaleza de Din Panah, a la que también habría agregado una mezquita para su uso privado, la mezquita de Qala-i Kunah, que se convirtió en un «símbolo de su aspiración real» y se cree que fue construida ca. 1541.^[27] Se observa ya la presencia en esos monumentos de una decoración de estrellas de seis brazos, pero sus características son todavía bastante premogolas. Así, la mezquita combina rasgos lodis (planta de una única ala, mezcla de la piedra arenisca roja y del mármol blanco) e hindúes (balcones, ménsulas de líneas sinuosas, aleros planos). Shir Shah también encargó una tumba monumental Tumba de Sher Shah Suri en Sasaram (Estado de Bihar, construida entre 1538 y 1545: de grandes dimensiones (41,5 m de diámetro) se levantó sobre una planta octogonal, con tres plantas y rematada en las esquinas con chhatris.

Humayun, tras un largo exilio acompañado por su esposa Bega Begum en que residió en Isfahán, Tabriz y Herat, logró recuperar el imperio en 1555 tras el colapso de los suries, aunque falleció un año más tarde a consecuencia de una caída, siendo sucedido por su hijo Akbar el Grande que tenía entonces solamente doce años.

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  Chhatri en Arambagh (1526), el jardín mogol más antiguo de la India, construido por Babur.
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  Mezquita Kabuli Bagh (1527) en Panipat, erigida por Babur para conmemorar su victoria en Panipat en 1526.
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  Tumba de Sher Shah Suri (1538-1545) en Sasaram, edificación de estilo indoislámico en memoria del emperador

El reinado de Akbar el Grande (1556-1605)

Mientras Delhi fue la capital de su predecesor, Akbar utilizó primero Agra (rebautizada temporalmente como Akbarabad, la 'ciudad de Akbar'), y después construyó una nueva ciudad ex nihilo, Fatehpur Sikri, a unos cuarenta kilómetros. La dejará en 1585 por Lahore, antes de regresar nuevamente a Agra en 1598: cada uno de esos desplazamientos de la capital supuso una importante producción arquitectónica. Gran constructor, Akbar fue también patrocinador de fortalezas, palacios y residencias secundarias en muchas otras ciudades de su imperio. En Lahore construyó una mezquita en honor de Jodha Bai, su esposa.

El primer gran monumento construido bajo el reinado de Akbar fue la Tumba de Humayun (1569-1570), para honrar a su padre Humayun y que fue construida por su viuda Bega Begum en Delhi en el centro de un gran jardín en chahar bagh, en el cruce de dos ejes principales. El emperador contaba solamente dieciséis años y no es probable que influyera en el proyecto. Este mausoleo fue el primero construido para un emperador mogol y el primer jardín-tumba del subcontinente indio.^[28] Está construido sobre una plataforma de 99 m de largo y 6,5 m de altura, rodeada por los típicos jardines mogoles. La edificación en sí tiene un total de 124 habitaciones abovedadas, donde luego fueron enterrados muchos príncipes y princesas mogolas desde el siglo XVI hasta el siglo XIX.^[29] Construido en piedra arenisca roja y mármol blanco, tiene una planta centralizada común entre los mogoles y en Irán, conocida como hasht bihisht ('ocho paraísos'), es decir, con ocho espacios alrededor de un noveno. La edificación tiene dos plantas y mezcla las influencias timúridas (iwanes, decoración de estrellas de seis brazos) y las hindúes (chhatris sobre los elementos laterales). Este tipo de mezcla fue habitual en el gobierno de Akbar, que ya había declarado su apertura de espíritu.

Fuerte de Agra

La nueva capital mogola Agra está localizada a unos 200 km al sureste de Nueva Delhi en el actual estado de Uttar Pradesh, edificada a orillas del Yamuna, un importante afluente del Ganges y uno de los ríos indios más importantes. Cuando Akbar eligió la ciudad ya existía allí un fuerte, de planta irregular, más o menos semicircular, que había sido construido por Sikandar Lodi, sultán de Delhi, cuando fijó allí su capital (1501-1504). El soberano mogol fue a establecerse allí y después procedió a acondicionarla y repararla. Comenzó en 1565 reemplazando los muros de ladrillo por una muralla de piedra arenisca roja, que se abre por la puerta de Amar Singh al oeste. Será dotada con una envoltura externa, como todo el recinto, en el reinado de Auwrangzeb, pero la puerta interior se conserva como la dejó Akbar, decorada con cerámicas esmaltadas de color azul. Una segunda puerta, la puerta de Delhi, rompía la muralla hacia el oeste.

Se construyeron muchos edificios en el recinto de la fortaleza, más de quinientos según Abu'l-Fazl, aunque la mayoría sufrieron severas destrucciones bajo el reinado de Shah Jahan. Sin embargo, el Jahangiri Mahal, el edificio principal del zanâna (o zenana), la parte reservada a las mujeres, parece haber sobrevivido. A pesar de su nombre, sería en realidad el edificio mogol más antiguo en el fuerte. Se organiza a partir de una plaza cuadrada alrededor de dos patios bordeados por pórticos, flanqueada por cuatro torres poligonales rematadas por chhatris en las esquinas. Una de las fachadas se asoma al río, mientras que la entrada se dispone en el lado opuesto.^[30] La decoración está tallada en relieve en la piedra arenisca y tiene incrustaciones de mármol blanco. Se encuentra aquí el gusto por la mezcla de influencias: mientras que las columnas de los pórticos evocan los talares —tronos persas— de Asia central, las ménsulas de perfil sinuoso y muy trabajadas son, evidentemente, un recuerdo de la India hindú premogola, y los motivos tallados en el estuco y la piedra derivan a su vez del estilo timúrida internacional.

Un segundo edificio de la fortaleza de Agra, el Akbari Mahal ('palacio de Akbar') es visiblemente también debido al patrocinio de Akbar. Organizado como el anterior alrededor de grandes patios centrales, fue destruido parcialmente, pero parece haber tenido las mismas características que el anterior.

La fortaleza de Agra fue inscrita en 1983 como patrimonio de la humanidad de la UNESCO.

Véase también: Fuerte de Agra

La nueva capital: Fatehpur Sikri

La implantación de la capital en Fathabad, «la ciudad de la victoria», que luego se convertirá en Fatehpur Sikri —para distinguirlo de otras ciudades con nombres similares^[31]— tuvo lugar en 1571, después del éxito de las campañas militares contra los sultanes del Guyarat. El lugar elegido ya estaba habitado: allí se extraía la piedra arenisca, allí había instalado Babur sus jardines de la Victoria y allí había una mezquita y una pequeña residencia hechas por Humayun. También era el lugar donde vivía un místico, el jeque Salim Chishti (1479-1572), al que a Akbar le gustaba visitar, especialmente durante las frecuentes peregrinaciones que hacía a la ciudad de Ajmer a la tumba de otro santo sufí, el sheij Mu'in al-Din Chishti (1141-1236). Salim Chishti vivía en una caverna en la cresta de Sikri^[32] y el emperador había llegado allí para pedirle que orase por que pudiera engendrar un heredero varón al trono. Chishti le bendijo y pronto tuvo al primero de sus tres hijos, al que llamó Selim en su honor (más tarde, el emperador Jahangir).^[33]

Además de poder honrar al sheij, también se piensa que Akbar quería, con el fin de consolidar su poder, desplazar la corte a un lugar algo alejado de Agra, a unos 40 km al oeste, que seguía siendo la capital económica y política del país (especialmente la moneda siempre se acuñaba allí) y también lugar de peregrinación jainista.^[34][35][36] En 1585, sintiéndose ya más seguro, la ciudad era menos necesaria, lo que explicaría que el soberano la abandonase y se trasladase a Lahore. La razón puede haber sido que el suministro de agua en Fatehpur Sikri fuera insuficiente o de mala calidad, como creen algunos historiadores, que Akbar tuvo que atender las áreas noroeste de su imperio y quería estar más cerca. Otras fuentes indican que Akbar simplemente perdió interés en la ciudad^[37] o que se dio cuenta de que no era defendible militarmente. En 1599, Akbar trasladó su capital a Agra, desde donde reinó hasta su muerte.

La ciudad-fortaleza fue construida sobre una meseta entre 1569 y 1574 en torno a un gran lago, ahora desecado. Estaba rodeada por una muralla y contenía algunos de los edificios más bellos hechos por los mogoles, tanto religiosos como seculares, que atestiguan el objetivo del emperador de lograr la integración social, política y religiosa. Se construyeron palacios para cada una de las reinas mayores de Akbar y suntuosos patios llenos de agua. Los principales edificios religiosos eran la enorme Jama Masjid y la pequeña tumba de Salim Chisti. Los seculares eran un bazar, un caravanserai, tal vez una casa de moneda y muchos edificios palaciegos (el diwan-i 'Am, el diwan-i Khass…). Ya se han realizado excavaciones en unos cuarenta edificios.

La Mezquita Jama de Fatehpur Sikri, que luego llegó a ser una de las mayores de la India, puede ser fechada en los años 1573-1574. Curiosamente, su entrada está orientada al oeste y no hacia la zona palaciega, lo que todavía no puede ser explicado por los estudiosos, aunque se han propuesto varias hipótesis. Se compone de un gran patio rectangular (95 x 118 m), rodeado de arcadas coronadas por pequeñas cúpulas. La fachada de la sala de oración está dividida por un gran iwan que lleva a un santuario bajo cúpula rodeado por dos pequeñas salas más, también bajo cúpula. En el eje de la puerta y de la cúpula principal, en el exterior, se encuentra la ermita de sheij Salim. Dos entradas monumentales conducen a la mezquita: la Badshahi Darvaza, o puerta imperial, que da acceso al palacio, y la Buland Darvaza, a la que se accede por una empinada escalera que presenta una planta en hasht bihisht.

La Buland Darwaza, también conocida como la puerta de la Magnificencia, fue construida por Akbar en 1576 para conmemorar su victoria sobre los sultatos de Gujarat y el Decán. Tiene 40 m de altura y unos 50 m desde el suelo (la altura total es de 54 m, ya que se accede a ella por 42 peldaños). Está hecha de piedra arenisca de color rojo y ocre, decorada por la talla e incrustación de mármoles blancos y negros. Una inscripción sobre la cara central está basada en el pensamiento cristiano (un consejo dado por Jesucristo), demostrando claramente la amplitud de miras religiosa de Akbar.^[39][40] Buland Darwaza domina el paisaje. El historiador `Abd al-Qadir Bada'uni escribió que era la puerta de entrada más alta en el Hindustán, desde ese momento hasta la actualidad.

En el patio de la mezquita se encuentra un pequeño edificio de planta cuadrada (14,63 m de lado), totalmente en mármol blanco. Esta tumba, destinada Salim Chishti, es reconocida como uno de los mejores ejemplos de la arquitectura mogol que se conservan en la India, y fue construida en 1580-1581.Tiene alrededor de su sala central cuadrada galería con pantallas de celosía de calados complejos, uno de los más bellos ejemplos conocidos. Su pórtico está sostenido por excepcionales ménsulas serpenteantes, y en su interior se encontraba un baldaquino de madera con incrustaciones de nácar (según la técnica de la pietra dura). El uso del mármol blanco, sin asociación con la piedra arenisca roja, es también extraordinario en este periodo, y ha dado lugar a varias hipótesis: se trataría de una manera de distinguir visualmente las tumbas de los santos^[41] o de que el edificio habría sido reconstruido de forma idéntica en mármol blanco en una fecha posterior (las ménsulas están bien datadas del reinado de Akbar). El problema sigue sin resolverse.

El barrio palaciego es un gran complejo (340 x 275 m), dividido por cuatro ejes paralelos cortados por seis ejes perpendiculares, formando así una suerte de rejilla. Los diferentes edificios están dispuestos a lo largo de una sucesión de patios, lo que a veces plantea dificultades para conocer su función.

El diwan-i Am, o sala de las audiencias públicas, fue una de las primeras edificaciones del conjunto, terminada en 1573. Servía para las audiencias públicas, aunque también para celebraciones y oraciones privadas. Hay una jharôka en el lugar en que en una mezquita se encontraría el mihrab, lo que recordaría sin duda el lugar cuasidivino que había tomado Akbar, apodado "qibla de su pueblo" ('orientación').

El diwan-i Khass, por su parte, tal vez fuera usado para las audiencias privadas, pero no es seguro dado que el nombre le fue dado en el siglo XIX por los turistas británicos. Pudiera estar inacabado y algunos investigadores piensan que se habría planeado una cúpula para cubrirlo todo, pero otros lo destacan como parte de las innovaciones y del sincretismo propio de este periodo, y que se quería fuera así. El edificio, que manifiesta dos plantas en el exterior, dentro es una única sala de doble altura en cuyo centro destaca un extraordinario pilar de piedra labrada y base cuadrada que se alza con un corto fuste octogonal que sostiene un desproporcionado capitel. Las caras tienen bandas con diseños geométricos y florales esculpidos sobre una base de arenisca roja. En la cúspide del pilar se alzan treinta y seis ménsulas serpentinas exquisitamente esculpidas que sostienen una plataforma circular donde se dice que se sentaba el emperador, siempre por encima de sus ministros y nobles, escuchándoles mientras tomaba medidas importantes. Esta plataforma para el trono real estaba conectado a cada esquina de las galerías del primer piso mediante cuatro puentes de piedra. Tanto el trono del emperador como los cuatro pasadizos que parten de él están bordeados por una barandilla de arenisca roja calada con celosías (Jaalika).

Mientras que el patio del parchís servía como un tablero monumental, en otro, en el de Anup Talao, se encontraba una gran piscina y un pequeño edificio llamado palacio de la sultana turca, que tiene una decoración de bajos relieves con animales y aves que recuerdan el estilo timúrida.

El palacio de Jodha Bai, la madre de Jahangir y esposa de Akbar, es uno de los más enigmáticos del conjunto y podría haberse hecho antes del reinado de Akbar, porque su interior es de estilo completamente rajput. Es el palacio más grande del haramsara (serrallo) de Fatehpur Sikri, conectado a una haramsara menor (donde las damas menos importantes del harem y las criadas habrían residido). El haramsara era la zona donde vivían las mujeres de la realeza, al que se llegaba desde el lado Khwabgah, separado por una fila de claustros. Según Abul Fazl, en el Ain-i-Akbari, el interior del harem estaba custodiado por mujeres mayores y activas; fuera del recinto las protegían y servían los eunucos, y ya una distancia prudencial había fieles guardias rajput.^[42][43] La entrada principal es de doble planta, sobresaliendo de la fachada para crear una especie de porche que conduce a una entrada rebajada bajo un balcón. En el interior hay un patio cuadrangular rodeado de habitaciones. Las columnas de las habitaciones están ornamentadas con una variedad de motivos escultóricos hindúes. Los azulejos esmaltados en los techos de Multan tienen un llamativo tono de turquesa.^[44]

Finalmente también hay que mencionar el Panch Mahal, el edificio más alto del complejo palaciego, cuyo nombre también significa cinco niveles, y que al esta en la zona del harem probablemente se destinara al entretenimiento y la relajación de las mujeres. Consta de cuatro plantas de tamaño decreciente dispuestas asimétricamente sobre la planta baja; tiene 84 columnas en esa planta baja, y luego 56, 20 y 12, respectivamente, en la primera, segunda y tercera; la última cuenta solamente con 4 columnas que soportan un chhatri. En total son 176 columnas, cada una de ellas elegantemente tallada, sin que haya dos iguales. Las columnas soportan toda la edificación y originalmente tenían entre ellas jalis (pantallas perforadas), que proporcionaban purdah (intimidad) a reinas y princesas en la parte superior de las terrazas, permitiéndoles disfrutar de la brisa fresca y ver las espléndidas vistas de las fortificaciones de Sikri y del pueblo situado al pie de la cordillera.

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  La puerta Buland Darwaza (1576)
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  Vista trasera de la Buland Darwaza
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  Vista del Panch Mahal
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  Puerta del Rey
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  Palacio de Mariam-uz-Zamani, consorte favorita de Akbar

El reinado de Jahangir (1605-1627)

Jahangir (r. 1605-1627) dio muestras de su interés por la arquitectura y en su reinado aparecieron innovaciones importantes —el cambio al mármol blanco como material, el uso de torretas angulares, el trabajo de pietra dura y el gusto por los ramos de flores y los motivos florales— que harán de su gobierno una etapa de transición entre la época de Akbar y la explosión arquitectónica de Shah Jahan.

El primer monumento que se le puede atribuir es la tumba de Akbar, en Sikandra, terminado en 1613, pero que probablemente hubiese ya comenzado en el reinado de su propio padre siguiendo la tradición tártara de empezarlo en vida. Sin embargo, las formas, muy diferentes de las del reinado de Akbar, muestran que la mayor parte de la construcción se llevó a cabo bajo Jahangir, quien, según los textos, no habría conservado más que la potente base, haciendo demoler lo ya levantado. Elevada sobre una gran plataforma, en el medio de un jardín en chahar bagh (756 m de lado), esta tumba de 30 m de altura es muy singular, y sin duda permanece en parte inacabada.

El único acceso se hace a través del portal sur, de planta en hasht bihisht, ya que los otros tres portales no se abren. Los cuatro minaretes, que limitan el monumento, son una innovación para el mundo mogol, incluso si se conocían ya en el Decán en una puerta que presenta esa misma organización. Una vez dentro del jardín, aparece en el centro el gran edificio escalonado de la tumba: la fachada en piedra arenisca roja tiene un gran pishtak central, rematado con un único y delicado chhatri de mármol blanco; el interior está organizado en cinco niveles en torno a espacios hipóstilos, al igual que en el Panch Mahal de Fatehpur Sikri. El último nivel, también en mármol blanco, está constituido por un patio abierto con ventanas de galería y coronado por cuatro chhatris, en que se dispone el cenotafio, presentado a cielo abierto. Algunos investigadores creen que se habría planeado cubrirlo con una cúpula, pero ello no es seguro ya que el cenotafio de Babur también estaba descubierto.

El patrocinio de Jahangir también está presente en la fortaleza de Lahore, donde se le debe un cuadrilátero delante de los jardines. Se observa la presencia de un pequeño pabellón octogonal sobre un estanque, Hiran Minar en Sheikhupura, construido en memoria de una mascota querida, un antílope. Jahangir también hizo rehacer de nuevo las murallas, cuya decoración de cerámica, pasada de moda en el sur, era una característica de esta región (actual Pakistán).

En Cachemira, Jahangir levantó varios jardines: los jardines de Shalimar (shalimar bagh), cuyo nombre será retomado también luego por Shah Jahan para sus jardines en Lahore y Delhir, y Nishat Bagh, a orillas del lago Dal. Al igual que la mayoría de los jardines de los mogoles, están realizados en pendiente, permitiendo el desnivel ver por encima de los muros y crear una gran cascada. Los caminos de acceso están ligeramente sobreelevados, para que los ojos se posen en los parterres; y en los cruce de los caminos o canales se encuentran edificios de varias formas. Los jardines se dividen en tres partes: pública, semipública y privada.

El logro más conocido del reinado de Jahangir, sin embargo, no se debe a su propio patrocinio: fue su mujer, Nur Jahan, quien ordenó erigir en Agra una tumba para su propio padre, el mausoleo de Itimad-Ud-Daulah, construido entre 1621 y 1626. A menudo es descrito como una «caja de joyas», a veces llamada el Bachcha Taj, ya que suele considerarse un borrador del Taj Mahal. Situado sobre un pódium de arenisca roja con incrustaciones de mármol blanco fue erigido en el centro de un gran jardín en chahar bagh, siendo accesible tanto por el río como por tierra, marcando un pabellón en piedra arenisca roja y mármol blanco cada entrada. El mausoleo en sí está construido enteramente en mármol blanco y está decorado con incrustaciones de arenisca roja, un cambio entre estos dos materiales muy innovador. Flanqueado por cuatro torres octogonales dispuestas en las esquinas que actúan como minaretes, como en el mausoleo de Akbar, la tumba es en realidad un cuadrado de 31 m coronado con un pequeño pabellón de cúpula rebajada, rasgo específico de la arquitectura mogol. Su planta está organizada en hasht bihisht, con el espacio central como cámara funeraria. Tres arcos, cada uno abierto en un lado, hacen posible la entrada en la edificación.

Pero es probablemente la decoración la característica más notable de este monumento. Está hecha con la técnica de la pietra dura, técnica llegada de occidente a través de los regalos diplomáticos y del comercio.^[45] Todas las superficies están cubiertas con incrustaciones de piedras de colores extremadamente refinadas: motivos florales y vegetales se despliegan con delicadeza. Se encuentran motivos particulares procedentes de Irán e influenciados por su arte del libro, tal como el tema de los cipreses rodeados de árboles en flor. Pero también se puso en práctica otra técnica decorativa: la excavación de nichos, llamados chînî khâna, que derivan de una influencia de la India hindú y que tal vez sirvieron para exponer objetos de valor de porcelanas chinas, de metal o de pedrerias. Estos nichos no siempre se tallaban en estuco, ya que también podían estar simplemente incrustados, a veces en el interior, de siluetas de botellas o vasos en forma de pera. Por último, hay que mencionar una última decoración: los estucos en abanico, que son una innovación datable del reinado de Jahangir.

Otro mausoleo importante del reinado de Jahangir fue el del propio soberano, la tumba de Jahangir que se encuentra en Lahore, y cuya construcción también fue supervisada por Nur Jahan entre 1627-1637. Se trata de un pequeño pabellón situado sobre una gran plataforma y flanqueado por cuatro minaretes. El cenotafio es de mármol con incrustaciones y perforaciones para dejar entrar la luz en la sala situada debajo.

La mezquita Begum Shahi (1611-1614) es una mezquita situada en la Ciudad Amurallada de Lahore construida por encargo Mariam-Uz-Zamani,^[46][47][48] madre de Jahangir, y es la mezquita de la era mogol más antigua de Lahore de la que se tiene constancia.^[49][46][50] Es conocida por su exquisita decoración de frescos con motivos geométricos y florales pintados sobre estuco, junto con inscripciones de los nombres de Dios.^[49][46][50]. La mezquita influiría posteriormente en la construcción en Lahore de la mezquita de Wazir Khan, de mayor tamaño, unas décadas más tarde.^[51]

Jahangir también erigió la tumba de su madre Mariyam Zamani Begum, que está a solo 1 km de la tumba de Akbar, cerca de Agra, en un lugar llamado Sikandra.

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  Uno de los iwanes de la Tumba de Akbar en Sikandra, elementos verticales prominentes que flanquean el mausoleo principal, realzando su grandeza. Construido con arenisca roja, presenta aberturas arqueadas, chhatris y tallas intrincadas.
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  Detalle del techo del iwan anterior en la Tumba de Akbar
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  Galería perimetral de la Tumba de Akbar
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  Interior con frescos muy deteriorados de la mezquita Begum Shahi (1611-1614), en Lahore

El reinado de Shah Jahan (1628-1657): arquitectura mogol clásica

El reinado de Shah Jahan se puede considerar la etapa «clásica» de la arquitectura mogol.^[52] Shah Jahan desarrolló un programa arquitectónico muy ambicioso, el más grande de la historia del arte islámico, en el que las principales actuaciones tuvieron lugar en el Fuerte Rojo de Agra, en Delhi, en Ajmer y en Cachemira. Este clasicismo se manifiesta en muchos rasgos, como la importancia dada a la simetría o al uso de un repertorio de formas y de motivos más estandarizados y limitados que antes, como el arco lobulado, que se propaga a lo largo del imperio. El material preferido en esa época es el mármol blanco, sin resaltes de piedra arenisca roja, pero decorado con estuco e incrustaciones.

En lugar de construir enormes monumentos como sus predecesores para demostrar su poder, Shah Jahan construyó monumentos de una delicada elegancia y gran refinamiento en los detalles, como ilustran los palacios construidos durante su reinado en las fortalezas de Agra, Delhi y Lahore. Es buen ejemplo el Taj Mahal, en Agra, la tumba de su esposa Mumtaz Mahal. La Moti Masjid (la mezquita de la Perla) en el Fuerte de Lahore y la Jama Masjid, en Nueva Delhi: fueron imponentes edificios de su época, y su posición y arquitectura fueron estudiados cuidadosamente a fin de producir un efecto agradable y la sensación de elegancia espaciosa y proporción equilibrada de las partes. Shah Jahan renovó también secciones de la Sheesh Mahal y el pabellón Naulakha, ambos dentro de la fortaleza de Lahore. También encargó una mezquita que lleva su nombre en Thatta, la mezquita de Shah Jahan (construida no en estilo mogol, sino en estilo safávida y timúrida, influenciados por la arquitectura persa) y otra en Lahore, la mezquita de Wazir Khan (1634-1642), por Shaikh Ilm-ud-din Ansari que era el médico de su corte. Es famosa por su rica ornamentación que cubre casi todas las superficies interiores. Otras obras públicas de nobles de alto rango de Shah Jahan fueron patrocinadas por Ali Mardan Khan, Wazir Khan, Nasiri Khan y Kartalab Khan Deccani.

Fortaleza roja de Agra

Artículo principal: Fuerte de Agra

En el fuerte de Agra, el Shah Jahan ordenó la demolición de muchas edificaciones erigidas por su abuelo Akbar para poder reconstruirlo mejor. En la parte pública, organizó el espacio según tres patios que rodean, al este, una plataforma que soporta el edificio principal, el diwan-i 'Am, ('salón de Audiencias Públicas') el lugar desde donde el emperador se dirigía tanto al pueblo como a la nobleza. Se encuentra cerca del Machchhi Bhawan y fue construido entre 1631 y 1640 en arenisca roja y luego revestido con yeso blanco para imitar el mármol blanco, primera manifestación del amor de Shah Jahan por este material. El enorme salón de asambleas, de 61 x 20 metros, tiene techo plano y dos puertas arqueadas de arenisca roja al norte y al sur. La fachada presenta una arcada con nueve arcos imponentes y el salón está dividido en tres naves. Aquí, la expresión chehel sutun ('cuarenta columnas' en persa) se toma en su sentido literal, ya que el edificio en realidad tiene cuarenta soportes. Como en algunas mezquitas, esta nueva sala en piedra arenisca está marcada por un eje central más largo que conduce a una jharoka de mármol sobreelevada, con una abertura de tres arcos e incrustaciones de piedras preciosas, conocida como Takht-i-Murassa ('sala del Trono'). Esta cámara estaba conectada a los aposentos reales, y las damas de la realeza podían observar las ceremonias del Diwan-i-Am a través de las ventanas de mármol con celosías perforadas a la derecha e izquierda de la cámara del emperador, sin ser vistas por quienes se encontraban en el salón. El estrado de mármol debajo de esta cámara se conocía como «Baithak». Solía servir de asiento para el visir, quien presentaba peticiones al emperador. Se dice que el salón tenía balaustradas de plata para la nobleza, donde podían ubicarse según su rango, y que los contornos de las columnas y las enjutas estaban hechos de oro.^[53] Cabe destacar en este gran salón de audiencias de un tipo de columna característico de Shah Jahan y definible por su base labrada y su fuste de esquinas achaflanadas, variando el tipo de capitel (con muqarnas, facetado, con decoración floral...).

Otro conjunto importante del fuerte Rojo debido al patrocinio de Shah Jahan es el diwan-i Khass o Khass Mahal, un pabellón con vistas al río rodeado de otros dos pabellones del mismo estilo, llamado bangla, ya que usa ciertas características de la arquitectura bengalí, especialmente el techo curvado. Estos dos pequeños edificios fueron utilizados como ventanas de aparición para el sultán y su hija Jahanara. Cada uno está situado junto a una torre que servía de lugar privado. Estas pequeñas piezas recubiertas de chuna que recuerda mucho al mármol están muy decoradas, sobre todo con motivos de chînî khâna.

La fortaleza de Agra se completó en 1637, pero un pequeño edificio todo de mármol y muy elegante, la mezquita Moti ('mezquita de la Perla), se añadió en 1654. Esta sala de oración presenta en la fachada siete arcos lobulados y está coronada por tres cúpulas bulbosas sobre tambor, así como por chhatris.

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  Diwan-i-Am o sala de audiencias públicas
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  Interior del Diwan-i-Khas
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  Musamman Burj
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  Interior del Musamman Burj
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  Capitel en el Musamman Burj

Taj Mahal

Artículo principal: Taj Mahal

El más famoso ejemplo de arquitectura mogola, también en Agra, es el Taj Mahal, la «lágrima en la mejilla del tiempo» según Rabindranath Tagore y considerado uno de los más bellos monumentos de amor y una de las Siete maravillas del mundo moderno, cuando se habla de turismo. Fue construido en 1630-1648 a orillas del río Yamuna por el emperador Sha Jahan en memoria de su esposa favorita, Arjumand Bano Begum —conocida como Mumtaz Mahal quien murió dando a luz a su 14.º hijo. El Taj Mahal requirió 22.000 trabajadores y 1000 elefantes, con un costo de aproximadamente 32 millones de rupias: el extenso uso de incrustaciones de piedras preciosas y semipreciosas y la inconmensurable cantidad de mármol blanco requerido casi dejaron en bancarrota al imperio. El Taj Mahal es completamente simétrico excepto por el sarcófago de Sha Jahan, descentrado en la cripta bajo el piso principal. El complejo del Taj Mahal se divide en tres partes, tres entornos situados en el mismo eje: un chahâr sû conduce, a través de una puerta monumental, a un jardín en chahar bagh en cuyo fondo se encuentra un segundo portal monumental que proporciona acceso a la tumba en sí, construida sobre una plataforma. Este disposición de la edificación principal en el fondo del jardín, y no en la intersección de los ,es bastante innovadora. En el otro lado del Yamuna hay otro complejo bastante enigmático. Jean-Baptiste Tavernier (1605–1689), un comerciante que viajó a la India en el siglo XVII, escribió que estaba previsto la creación de una contraparte al Taj Mahal realizada en mármol negro, lo que parece totalmente erróneo a los investigadores actuales. Un jardín con una gran estanque en forma de loto podría haberse instalado allí, si se cree una acuarela británica del siglo XVIII, por lo que el edificio se reflejaría en el agua.

El portal de acceso hacia el tercer patio es de piedra arenisca con incrustaciones de mármol y se compone siguiendo más o menos el mismo esquema de planta central que el edificio de la tumba, en hasht bihisht. Se observa una fuerte simetría axial y la presencia de dos torretas de esquina. El Taj Mahal se inscribe en la silueta del portal. Representa la culminación de una tradición, tanto en su planta como en el alzado y la decoración, ya que retoma la disposición de la tumba de Humayun en Delhi, pero mejor proporcionado, con cúpulas más bulbosas. Los cuatro minaretes ya no se adosan como antes a la edificación, sino que son autónomos.

Todo el edificio es de mármol, aunque la plataforma decorada con nichos —en contraste con los dos elementos, mezquita y alojamiento de los peregrinos que lo rodean por debajo— es de piedra arenisca con una puerta de mármol. Según el simbolismo hinduista, el blanco es generalmente reservado para los brahmanes y el rojo para los soberanos. El material proviene de Rajastán y es de muy buena calidad; su color varía de acuerdo a la luz del día. De refinamiento supremo, las juntas se realizaron para que el monumento aparezca perfectamente liso.

La decoración es de varios tipos. Primero incluye citas coránicas sobre temas escatológicos incrustados en negro, principalmente sobre los pequeños iwanes. Según algunos investigadores, el programa de inscripciones podría incluso identificar el Taj Mahal con el trono de Dios en los jardines del Paraíso en el Juicio final.^[54] Pero es sobre todo la decoración floral tallada y con incrustaciones la que llama la atención por su naturalismo, acentuado en el interior. Los tipos de flores representadas derivan sin duda de los herbarios europeos llevados a la India por el comercio, que se incluyen en todo el arte mogol desde la década de 1620. Los cenotafios, que tienen probablemente las decoraciones de incrustaciones más bellas de todo el monumento (hay 48 variedades diferentes de piedras en ellas) están rodeados por una jali octogonal que define el espacio central.

La mezquita, que se encuentra un poco más baja, está decorada con mármol y con incrustaciones florales, así como con motivos chînî khâna. Típicas del Shah Jahan, las columnitas de las esquinas presentan en su base un bulbo, mientras que flores con pétalos coronan la base de las cúpulas.

Shahjahânabâd

Al igual que su abuelo Akbar, Shah Jahan también hizo edificar una ciudad casi ex nihilo, en Delhi. Erigida entre 1639 y 1648, Shahjahanabad consiste en un semicírculo irregular en la orilla occidental del Yamuna, que cubría la mayor parte de la ciudad de Firuzbad, creada en el siglo XIV. El arquitecto jefe fue Ahmad Lahawri, que ya había supervisado los trabajos del Taj Mahal. La ciudad comprendía amplias avenidas con canales, mezquitas, jardines, bazares, palacios para la nobleza, organizados en torno a jardines en lotes distribuidos por el emperador, y una ciudadela, el Fuerte Rojo, nombrada así por el color de las murallas de piedra arenisca roja.

Fuerte rojo de Delhi

Artículo principal: Fuerte rojo de Delhi

El fuerte Rojo (Lal Qal'a) es un inmenso edificio (656 × 328 m) constituido por una sucesión de patios y jardines alimentados con agua por la desviación del río Yamuna. Abierto con dos puertas, la puerta de Delhi, que lleva a la gran mezquita, y la puerta de Lahore, con senderos de bazares, que tiene varios patios, incluyendo los de las audiencias públicas en el fondo del cual se encuentra el diwan-I Am. Esto lleva a la parte más privada de la fortaleza a través de un jardín en chahar bagh. En él se encuentran, en especial, el diwan-i Khass, un hammam y una torre de aparición.

El diwan-i 'Am, estilísticamente, está muy próximo al de Agra, con sus arcos de nueve lóbulos y sus columnas achaflanadas. Este pabellón de columnas de 57 x 21 m está realizado en piedra arenisca roja cubierta con un estuco que imita al mármol. Tiene una tribuna de mármol destinada al trono del pavo real y que sirve de jharôka. Cubierto con un techo en bangla soportado por columnas de base bulbosa, está decorado con elementos florales tallados e incrustaciones de pietra dura que representan, además de flores y aves, felinos, el símbolo del rey Salomón y una representación de Orfeo, lo que muestra bien la importancia de esta técnica europea y, en especial, de los gabinetes y los sobres de mesas florentinas.

El diwan-i Khass, construido en 1648, es un pabellón con pilares y arcadas polilobuladas rematadas con cuatro chhatris y decorado con esculturas e incrustaciones. La decoración es bastante cargada y da una gran importancia a las flores. En el hammam, la decoración también está hecha de pietra dura incrustada en el mármol. El agua es muy importante en el Fuerte Rojo. Proporcionada a través de la desviación del Yamuna, sirve para conectar los edificios entre ellos a través de los canales, y, a veces juega un papel decorativo, como en el Shah burj, donde fluye sobre las losas de mármol dispuestas en diagonal.

Gran mezquita de Delhi

Artículo principal: Jama Masjid

La gran mezquita de Shahjahanabad, también conocida como la Jama Masjid o Gran Mezquita de Delhi, es la más grande de la India. Edificada entre 1650 y 1656, está revestida de piedra arenisca roja. Utilizó para erigirla el esquema de la planta mogol que consta de un gran patio pavimentado y peraltado al que abren tres altas puertas, una a cada lado. El haram se abre con una fachada con un pishtak rodeado de columnas delgadas y rematados por chhatri. Está bordeado por dos esbeltos minaretes coronados también por chhatris y cubiertos por tres cúpulas bulbosas de altos tambores. En el interior, mientras que el minbar es bastante pequeño, el mihrab tiene una dimensión enorme.

Otros edificios en otras ciudades

Artículos principales: Mezquita de Wazir Khan, Shahi Hammam, Mezquita de Shah Jahan y Jardines Shalimar.

Además de mezquitas, Shah Jahan encargó directamente muchos edificios —bazares, caravasares, pabellones...— en las principales ciudades del Imperio, además de otros patrocinados en su reinado por sus ministros y nobles.

La mezquita de Wazir Khan fue encargada en 1634 en Lahore, por el médico real Wazir Khan y se completó en 1642.^[55] Erigida según una planta mogol, tiene cuatro minaretes octogonales en las esquinas del gran patio pavimentado porticado (51 x 39 m). La sala de oración se abre por un pórtico monumental y cubierto con cinco cúpulas. Considerada la mezquita de la época mogol con la decoración más elaborada,^[56] es famosa por su intrincado trabajo de azulejos de fayenza, conocido como kashi-kari, así como por sus superficies interiores, casi completamente embellecidas con elaborados frescos de la época mogol. La mezquita ha estado en proceso de restauración integral desde 2009 bajo la dirección del Aga Khan Trust for Culture y del Gobierno de Punjab.^[57] Wazir Khan ambién encargó el Shahi Hammam;^[58][59][60] los baños se construyeron para servir como waqf, o donación, para el mantenimiento de la mezquita de Wazir Khan.^[61]

La mezquita de Shah Jahan (1644-1647) es la Jama Masjid (mezquita principal) de la ciudad de Thatta, hoy en la provincia pakistaní de Sindh. La mezquita fue encargada por Shah Jahan, quien la obsequió a la ciudad como muestra de gratitud.^[62]Su estilo está fuertemente influenciado por la arquitectura timúrida de Asia Central, que se introdujo después de las campañas de Shah Jahan cerca de Balkh y Samarcanda.^[62] Se considera que la mezquita tiene la exhibición de trabajo de azulejos más elaborada del sur de Asia,^[62][63] y también es notable por su trabajo geométrico de ladrillos, un elemento decorativo inusual para las mezquitas del período mogol.^[64]

El reinado de Aurangzeb (1658-1707)

En el reinado del sexto emperador Aurangzeb (r. 1658-1707) el cuadrado de piedra y mármol fue reemplazado por ladrillos o escombros con adornos de estuco. Las ciudades de Srirangapatna y Lucknow tienen ejemplos de la arquitectura indo-mogol tardía. Hizo adiciones a la fuerte de Lahore y también construyó en 1673 una de sus trece puertas —que más tarde fue nombrada en su memoria, puerta Alamgiri—, la entrada principal con su fachada oeste orientada hacia la Mezquita Badshahi.

La fuerte religiosidad de Aurangzeb le llevó a construir muchas mezquitas como la de la perla (la Moti Masjid) en Delhi, que retomó el modelo de la mezquita Najina construida por Shah Jahan en Agra, con una nave ventral cubierta en bangla y una fachada curvada en el centro. Pequeña, está hecha toda en mármol, lo que le dio su nombre, y tiene una decoración floral mucho más abundante y exuberante que la usada en el gobierno de Shah Jahan.

Otros monumentos

Artículo principal: Bibi Ka Maqbara

También se le debe a Aurangzeb el mausoleo de su esposa en Aurangabad, Maharashtra. Bibi Ka Maqbara fue construido por el príncipe Azam Shah, hijo del emperador Aurangzeb, como tributo de amor a su madre, Dilras Bano Begam. Se basa en el mismo principio compositivo que el Taj Mahal: una edificación cupulada sobre una plataforma rodeada por cuatro minaretes destacados. Sin embargo, las proporciones del edificio, torpes, hacen que sea estrecho y marcan el comienzo de la decadencia de la arquitectura mogol.

Otros monumentos de este período están asociados con las mujeres de la familia imperial de Aurangzeb. La construcción de la elegante Zinat al-Masjid en Daryaganj fue supervisada por Zinat-al-Nissa, la segunda hija de Aurangzeb. La hermana de Aurangzeb Roshan-Ara murió en 1671. La tumba de Roshanara Begum y el jardín que la rodea se abandonaron durante mucho tiempo y ahora se encuentran en un avanzado estado de descomposición.

Otra edificación de la era mogol es el fuerte Lalbagh (también conocido como "fuerte Aurangabad"), un palacio-fortaleza mogol en el río Buriganga en la parte suroeste de Daca, Bangladés, cuya construcción se inició en 1678 durante el reinado de Aurangzeb.

La arquitectura de finales del Imperio mogol: siglos XVIII y XIX

En el siglo XVIII, el patrocinio de arquitectura se hizo independiente de la corte: fueron los líderes locales, recelosos del poder centralizado de los mogoles, quienes encargaron edificios por su propia cuenta, copiando el gran estilo mogol. El ejemplo más importante y representativo de este periodo es sin duda el mausoleo de Safdarjung, construido en Delhi en 1753-1754. Último gran mausoleo de planta en hasht bihisht, que se inspira en el ejemplo del mausoleo de Humayun, pero modificando mucho sus proporciones hacia la verticalidad.

En el siglo XIX es en Lucknow donde se concentra una gran actividad arquitectónica. Su gran mezquita está decorada con un mosaico de pequeños espejos, una técnica inventada por Shah Jahan y muy utilizada en la arquitectura tardía y Rajput, que lleva el nombre de Shish Mahal.

El fuerte Lalbagh (también conocido como "fuerte Aurangabad"), es una fortaleza palaciega mogol erigida a orillas del río Buriganga, en la parte suroeste de Daca, Bangladés, cuya construcción comenzó en 1678 durante el reinado de Azam Shah, hijo de Aurangzeb.

La Mezquita Sunehri es una mezquita de finales de la época mogol ubicada en la Ciudad Amurallada de Lahore, Pakistán. Fue construida en 1753, durante el declive del imperio, bajo el reinado de Muhammad Shah.

La Tumba de Safdar Jang, terminada en 1754, es uno de los últimos ejemplos de la arquitectura mogol.

La Mezquita Khan Mohammad Mridha es una mezquita histórica cerca del Fuerte Lalbagh en Daca, Bangladés.^[69][70] La mezquita fue construida en Atish Khan Mahalla por orden de Khan Mohammad Mridha bajo las instrucciones de Qadi Ibadullah en 1706. La mezquita se eleva por encima de sus alrededores porque la tahkhana o salas subterráneas de la mezquita están por encima del nivel del suelo. El techo de la tahkhana forma la plataforma sobre la que se sitúa la mezquita. El espacioso lugar de oración frente a la mezquita principal está abierto en todas direcciones, lo que permite que el aire circule y mantenga el interior fresco.^[71] La conservación de sitios patrimoniales inestimables en la ciudad de Daca, de 400 años de antigüedad, fue ignorada durante muchos años. La destrucción de sitios patrimoniales y monumentos históricos comenzó durante el período de Pakistán a una escala moderada, pero cobró impulso después de la independencia. Los bienes patrimoniales sufrieron destrucción durante el régimen militar en Pakistán.^[72]

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  La Mezquita Sunehri del siglo XVIII recibe su nombre por sus doradas cúpulas.
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  Fuerte Lalbagh en Daca, Bangladés
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  Fuerte Lalbagh en Daca, una fortaleza incompleta encargada por Azam Shah