Conflictos comunales en Nigeria

El cambio climático jugó un papel importante en la migración de los pastores fulanis.

Los países africanos son los más afectados por el cambio climático a nivel mundial. ^[16] Esta situación ha contribuido a la migración de los pastores fulanis hacia el suroeste de Nigeria. ^[17] Como se observa en un modelo de «empujar y tirar», la desertificación, los deslizamientos de tierra, las sequías, la contaminación, las tormentas de arena y las enfermedades derivadas del cambio climático han llevado a los pastores fulanis a abandonar sus comunidades. Esto se debe principalmente a sequías que se han prolongado más de lo previsto, como el secado del lago Chad. ^[18] Además, las enfermedades se han desarrollado a causa de las condiciones climáticas y están matando a los animales de estos pastores. Por lo tanto, muchos fulanis tienden a migrar al sur en busca de mejor vegetación, mejores condiciones climáticas y oportunidades de mercado. ^[19]

Desde la fundación de la Cuarta República de Nigeria en 1999, la violencia entre agricultores y pastores ha causado la muerte de miles de personas y el desplazamiento de decenas de miles más. La inseguridad y la violencia han llevado a muchas poblaciones a crear fuerzas de autodefensa y milicias étnicas, que han intensificado la violencia. ^[20] La mayoría de los enfrentamientos entre agricultores y pastores han ocurrido entre los pastores fulani musulmanes y campesinos cristianos, lo que exacerba las hostilidades etnoreligiosas. ^[21] Esta violencia proviene de la relación entre los fulani bororo y los agricultores yoruba. Antes de esto, los fulani habían emigrado a la región suroeste de Nigeria siglos atrás. De hecho, en el siglo XVIII, tres grupos fulani diferentes habían emigrado a Iseyin. Estos grupos consistían en los bangu, los sokoto y los bororo. De estos tres grupos, los bororo se separaron de los agricultores yoruba. Mientras tanto, los bangu y los sokoto desarrollaron una relación de trabajo con los yoruba. ^[22] A través de este vínculo, se beneficiaron mutuamente de los subproductos de su ganado y agricultura. Los fulani intercambiaban cualquier materia prima que extraía de su ganado con los yoruba por sus cosechas. ^[23] Sin embargo, la migración de los fulani bororo alteró esta relación, pues se les percibía como más agresivos que los fulani asentados. Esta diferencia se acentuó aún más, ya que no hablaban la lengua yoruba, a diferencia de los fulani asentados. A medida que los pastores fulani bororo se integraban en esta región, el ganado que poseían comenzó a dañar los cultivos y las plantas de los agricultores yoruba. Esto provocó que las hostilidades se volvieran bastante comunes entre estos dos grupos. Un caso notable fue cuando se presionó a los agricultores de Iseyin para que aceptaran a un grupo de fulanis bororo después de que fueron exiliados de Oyo y migraran en 1998. ^[24]

Otro conflicto en el que se vieron involucrados los fulani bororo fue en 1804, cuando los fulani y los hausa libraron una guerra contra las tribus consideradas paganas. ^[25] La guerra tuvo lugar en el norte de Nigeria. ^[26] Esta guerra dio lugar a una dicotomía entre dos grupos fulani. Un grupo se integró con el pueblo hausa, ostentando posiciones de riqueza y poder. El otro grupo mantuvo intactas sus costumbres pastorales y no se mezcló con ninguna otra tribu. ^[27] De ellos se derivan los fulani bororo, que significa fulani de la selva o de la vaca.

Actualmente, el conflicto entre los pastores fulani y otros agricultores nigerianos se ha intensificado. ^[28] Entre 2011 y 2016, cerca de 2 000 personas fueron asesinadas y decenas de miles desplazadas. Esto se debe en parte al auge de grupos yihadistas, como Boko Haram. Su presencia ha puesto en peligro a muchos pastores y agricultores que pastan en el norte de Nigeria. El gobierno ha hecho pocos esfuerzos para intervenir y crear planes para aliviar el conflicto. ^[29] Por lo tanto, los pastores y agricultores asumen la responsabilidad de resolver las diferencias, lo que aviva el conflicto.

En julio de 2023, según las últimas actualizaciones, la violencia comunal en Plateau, Nigeria, ha provocado el desplazamiento de más de 80 000 personas y unas 300 muertes. El conflicto se centra principalmente en enfrentamientos entre pastores nómadas musulmanes y comunidades agrícolas cristianas, lo que supone un importante desafío para la seguridad de la región. En respuesta, el ejército nigeriano ha tomado medidas para reforzar la seguridad y abordar la violencia persistente con el fin de restablecer la estabilidad en las zonas afectadas. ^[30]

Los abets, también conocidos como kachicheres, son otro subgrupo de fulanis. ^[31] Habitan la región homónima, tras migrar allí en el siglo XVIII. Residen en una región durante aproximadamente tres o cinco años antes de trasladarse unos kilómetros más en el interior de Abet. Una vez que establecen su territorio, sus rebaños pastan en un radio de cinco kilómetros. La razón por la que prefieren pastar en Abet se debe a las condiciones favorables que ofrece para su ganado. Esto se debe a que la estación seca coincide con el pico de fertilidad de las vacas y la producción láctea. Además, es más fácil pastorear animales en estos espacios abiertos que en zonas densas y llenas de arbustos. En cuanto a los derechos sobre la tierra en esta región, las familias fulanis pueden obtener derechos sobre partes del terreno mediante estructuras consuetudinarias. Así, la tierra es distribuida por los jefes o los responsables de las aldeas donde se ubican estos campos.