Día internacional del fetiche

El objetivo principal del Día Internacional del Fetiche es concienciar a la sociedad sobre la existencia de los fetiches sexuales, sus funcionamiento, sus prevalencia, sus posibles causas y su diferencia con los trastornos parafílicos (específicamente, los "trastornos fetichistas"); no distingue entre fetiches relacionados con partes del cuerpo humano y aquellos relacionados con objetos. En segundo lugar, la jornada celebra los fetiches sexuales y a quienes los practican, invitando a quienes no son fetichistas a unirse a las celebraciones en solidaridad. Por lo tanto, el segundo objetivo es construir una sociedad con una perspectiva sexual positiva (sex-positive), junto con las actividades del movimiento LGBTQIA, los desfiles del Fetish Pride, eventos como los munch, otros días internacionales como el Día Mundial del BDSM (24 de julio) y el Día Internacional del Kink (6 de octubre), y la educación sexual en las escuelas. Estos eventos no son mutuamente excluyentes.

Una sociedad con una perspectiva sexual positiva (sex-positive) se define como aquella en la que hablar de sexo no es tabú y en la que practicar o experimentar cualquier práctica sexual consensuada que no viole la ley no es tabú y está libre de prejuicios. Además, una sociedad sex-positive no genera estigma social en torno a las preferencias sexuales cuando se comparten a través de la comunicación directa con la pareja en privado, con amigos, familiares o con toda la sociedad en público (tanto online como offline). Finalmente, en una sociedad sex-positive no existen prácticas sexuales "correctas/normales" ni "incorrectas/anormales" per se, siempre que se practiquen o experimenten con pleno consentimiento mutuo.

El color que simboliza el fetichismo es el morado en todas sus tonalidades (por ejemplo, purpura y violeta), y puede ser usado o exhibido por quienes celebran, participan en el activismo o muestran solidaridad.^[5]

Aunque el Día Internacional del Fetiche abarca potencialmente todos los fetiches, los fetiches con mayor prominencia debido a su difusión y popularización son el retifismo (la apreciación sexual de los zapatos, especialmente los tacones altos, las botas y las bailarinas), el fetichismo de las medias (por ejemplo, medias, pantimedias, ligueros y medias hasta la rodilla o "calcetines de rodilla"), el fetichismo de la ropa interior femenina (especialmente bragas, sujetadores y corsés) y el fetichismo de pies.

El mundo del fetichismo también incluye a un grupo de mujeres que modelan (modelos fetichistas o "fetish model"), ya sea profesionalmente o como aficionadas; una especialización muy popular es las "modelos de pies" o "foot model" (para distinguirlas de las "modelos de piernas"), un grupo de modelos fetichistas que se centra en los pies, las medias y el calzado. Las modelos pueden participar en festivales temáticos celebrados en grandes ciudades de todo el mundo, producir fotos y vídeos incluso sin intención de monetizarlos, y participar en fiestas temáticas en clubes (fiestas fetichistas generales o especializadas, como los Foot Party o las "Foot Night").^[6][7] Por lo tanto, el Día Internacional del Fetichismo también busca visibilizar la figura y las actividades de las modelos fetichistas y eliminar el estigma social que las rodea.

Finalmente, el mundo del fetichismo también incluye a artistas tanto profesionales como aficionados que abordan o han abordado temas fetichistas con cierta asiduidad o de forma especializada. Un ejemplo son los cómics eróticos de inspiración fetichista (por ejemplo, Franco Saudelli^[8] y Giovanna Casotto),^[9] a los que se suman las ilustraciones del artista londinense Sardax,^[10] la actividad de fotógrafos famosos como Helmut Newton^[11] y Elmer Batters,^[12] diseñadores de moda que se inspiran en el mundo fetichista, algunos cantantes que tratan temas fetichistas y similares (por ejemplo, Måneskin y Rosa Chemical; estos cantantes a veces aparecen con ropa inspirada en el estilo fetichista),^[13][14] directores como Quentin Tarantino, Luis Buñuel y Alain Robbe-Grillet^[15] y algunos escritores de todo el mundo que tratan o han tratado fetichismos a lo largo de los milenios (por ejemplo, el griego Lucio Flavio Filóstrato,^[16] Restif de la Bretonne,^[17] Alexander Pushkin^[18] y Junichiro Tanizaki).^[19] Por lo tanto, la celebración y la solidaridad pueden extenderse a todo artista profesional y amateur que trate o haya tratado el tema del fetichismo y el BDSM.

El nombre de esta celebración internacional en algunas de las principales lenguas del mundo es:

La lista más extensa (aunque no exhaustiva) de sugerencias de actividades fue publicada por Checkiday, un sitio de referencia que recopila la mayoría de los aniversarios y días nacionales. Las posibles actividades para fetichistas, simpatizantes, modelos fetichistas y artistas que abordan o han abordado el tema del fetichismo son considerablemente más numerosas que las previstas originalmente en 2008. Se eligen libre e individualmente e incluyen:^[20]

• Usar una prenda o accesorio morado o muy similar (por ejemplo, corbata, pañuelo de bolsillo, diadema, esmalte de uñas, etc.).

• Vivir una fantasía sexual fetichista con la pareja.

• Participar en un aperitivo kinky o munch organizada por un local (bar, restaurante, club, etc.).

• Participar en un fetish party general o especializada (por ejemplo, una Foot Night o un Foot Party. Tanto los munch como las fiestas fetichistas pueden organizarse durante la semana del Día Internacional del Fetichismo para celebrarlo).

• Comprar ropa o accesorios fetichistas.

• Fomentar la apertura y visibilidad sobre el fetichismo y mostrar apoyo a la comunidad fetichista y BDSM.

• Donar a organizaciones como Backlash UK, una organización que defiende la libertad de expresión y los encuentros sexuales consentidos entre adultos en el Reino Unido.^[21]

• Explorar podcasts que abordan el fetichismo y el BDSM, como "Loving BDSM", alojado en el sitio web homónimo fundado por John Brownstone y Kayla Lords.^[22]

• Aprender sobre el fetichismo a través de sitios web educativos, como Kink Academy, un sitio web de educación sexual bajo demanda para adultos, parcialmente gratuito (desde 2025, contiene más de 2000 videos clasificados por tema y nivel, y contribuciones de más de 140 expertos).^[23]

• Aprender sobre el fetichismo a través de libros sobre el tema; algunos ejemplos citados son "Playing Well with Others: Your Field Guide to Discovering, Navigating, and Exploring the Kink", "Leather and BDSM Communities", "The New Topping Book", "The New Bottoming Book" y "50 Shades of Kink: An Introduction to BDSM".
• Regístrarse y usar redes sociales dedicadas a fetichistas y kinksters como Fetlife, una red social casi completamente gratuita que, desde 2025, cuenta con más de 12 millones de miembros y también ofrece publicidad de encuentros casuales y fiestas sexuales.^[24] Otra plataforma similar es Feeld, una aplicación orientada al poliamor, el intercambio de pareja y los tríos sexuales.^[25][26]

• Además de las redes sociales kinky, también existen aplicaciones de citas y blogs temáticos que se pueden consultar incluso como visitante; en Italia, uno de los blogs fetichistas más grandes, según Il Post, es Celebrity Dream Feet. El artículo de Il Post también menciona WikiFeet, uno de los sitios web wiki más grandes, gestionados por voluntarios, que recopila fotos de dominio público de mujeres adultas. El sitio, fundado en 2008 y frecuentado tanto por hombres como por mujeres, se centra en recopilar fotos de pies de famosas y ofrece la opción de calificar los pies más atractivos tras registrarse.^[6]

Las actividades que ofrece Checkiday no incluyen aquellas relacionadas con la manifestación y representación del fetichismo en productos artísticos como cómics eróticos, pinturas e ilustraciones, películas, canciones, diseños de inspiración fetichista (es decir, diseños sin fines necesariamente sexuales), fotografía erótica, literatura antigua y moderna, etc. Una forma posible para que los artistas celebren y el público en general apoye el evento, además de las mencionadas anteriormente, es publicar, compartir o comentar un producto artístico temático con una referencia explícita al Día Internacional del Fetichismo (por ejemplo, hashtags y eslóganes). Ya en 2019, Global Comments (un sitio web para periodistas independientes) publicó un artículo con una serie de clips de películas con elementos kink en honor al Día Internacional del Fetichismo 2019 (IFD19).^[27] Por analogía, los modelos fetichistas profesionales y aficionados pueden celebrar y ser celebrados de maneras similares, además de lo mencionado anteriormente.

En 2017, Metro.co publicó un artículo con un cuestionario interactivo sobre BDSM y fetichismo en honor al Día Internacional del Fetiche (IFD17).^[28]

En 2020, el Doncaster Free Press dedicó un artículo al Día Internacional del Fetiche (IFD20) y, para la ocasión, realizó una encuesta para comprender los kink más comunes (no solo el fetichismo) entre la población de Doncaster, en el condado de South Yorkshire. Los kink más comunes eran el BDSM, el sexo anal, el dogging, el voyeurismo y el travestismo. También para la ocasión, se analizaron los kink más comunes en el Reino Unido mediante palabras clave en la Búsqueda de Google; las más comunes eran el BDSM, el dogging, el sexo anal, el spanking y el fetichismo de cuero ("latex kink" o "leather kink"). Además, se descubrió que el dogging aumenta durante el verano, por lo que algunas perversiones tienen una tendencia estacional.^[29] También en 2020, NewsOne publicó un artículo periodístico celebrando el Día Internacional del Fetiche y, para conmemorar la ocasión, publicó datos de una encuesta sobre los kink y fetiches de personas negras solteras en la aplicación de citas BLK. La encuesta reveló que los kink más comunes eran el fetiche de pies, el BDSM y bondage y el sexo anal. Además, muchas de las personas entrevistadas explicaron que estaban dispuestas a salir con alguien que tuviera un fetiche, incluso si no lo compartían.^[30] También en 2020, para conmemorar el Día, la rapera Yung Miami (nombre artístico de Caresha Brownlee) declaró durante un episodio del podcast Caresha Please que le apasionaban la lluvia dorada; el hecho fue publicado en varias revistas del corazón y desató acalorados debates, presumiblemente porque se consideraba una práctica extrema, a pesar de ser consensuada.^[30][31]

En 2023, el International Business Times (IBT) publicó un artículo con una serie de citas relacionadas con los fetiches, nuevamente en honor al Día Internacional del Fetiche (IFD23).^[32]

En 2026, la revista Rolling Out publicó un artículo que destacaba los kink más comunes entre los jóvenes afroamericanos y afrobritánicos, utilizando datos actualizados de la aplicación BLK. Si bien el artículo no hacía referencia explícita al Día Internacional del Fetiche, sí abordaba el tema de los kink entre las generaciones más jóvenes, en consonancia con otras revistas de años anteriores. El artículo señalaba que, según una encuesta, el 50,3 % de los usuarios estadounidenses y el 42,3 % de los británicos declararon tener algún fetiche o kink. Casi el 60 % de los usuarios en ambos países se mostraron abiertos a explorar un nuevo fetiche. Finalmente, el 40 % de los usuarios indicó que no tiene problemas para hablar de sus fetiches o kink con su pareja durante las primeras etapas de la relación, y el 80 % indicó que está dispuesto a aceptar a una pareja con un fetiche o kink en una relación. La exploración de la sexualidad, según los usuarios, puede ocurrir si se basa en la comunicación directa, el consentimiento sexual mutuo y la confianza.^[33]

El Día Internacional del Fetiche se originó en Inglaterra en 2008. En ese momento, el Parlamento del Reino Unido había promulgado una ley que prohibía la pornografía extrema. Esta normativa se materializó en el artículo 63 de la Ley de Justicia Penal e Inmigración (CJIA) 2008,^[34][35][36] seguido del artículo 42 de la Ley de Justicia Penal y Licencias (Escocia) 2010 en Escocia.^[37][38] Las comunidades BDSM y fetichista protestaron contra esta ley, argumentando que su propósito principal era reprimir a estas dos comunidades y la pornografía asociada a estas prácticas. La ley penalizaba la posesión de dicha pornografía incluso si el material se producía en un contexto de pleno y mutuo consentimiento sexual entre adultos, por lo que se ignoró el contexto. Además, la ley no tuvo en cuenta que los actos BDSM de cualquier tipo se basan en un sistema de señales preacordadas (tocamientos, palabras de seguridad y otros tipos de señales auditivas, gestos) que permiten que las prácticas se lleven a cabo de forma segura según el modelo del semáforo ("rojo: detenerse; amarillo: precaución/reducir velocidad; verde: continuar").^[5] Según ellos, la ley era, por lo tanto, parcial y discriminatoria, a pesar de que el contexto social de la época era de mayor apertura hacia y a pesar de la existencia, ya en ese momento, de los munch (nacidos en California en la década de 1980)^[39] y los fetish party (por ejemplo, el sitio web FootNight.com, un famoso sitio web temático estadounidense, se abrió en 2002).^[7] Las propias comunidades fetichistas y BDSM afirmaron en 2008 ser comunidades abiertas a los demás, incluso a aquellos que no están interesados en estas prácticas, razón por la cual nacieron los munch y los aperitivos kinky.^[5] Este espíritu de apertura contrasta con la naturaleza restrictiva de la ley inglesa.

El primer evento similar de activismo y protesta pacífica se denominó Día Nacional del Fetiche 2008 (NFD08) y aún no era internacional, sino local, ya que se limitaba a Inglaterra. El evento fue organizado por un miembro de la comunidad BDSM con el seudónimo de "Pierced Knight"^[40] y se difundió a través de un sitio web específico llamado "PervertsWearPurple".^[5] La protesta tuvo lugar el viernes 21 de enero de 2008, el tercer viernes de enero de 2008. La protesta adoptó el morado como color simbólico que la comunidad fetichista ha compartido desde entonces con la comunidad BDSM y viceversa; Pierced Knight eligió el purpura porque ya era un color ampliamente utilizado en la comunidad BDSM. El eslogan, posteriormente abandonado, fue "Perverts Wear Purple",^[5] donde "pervertidos" era un término autoirónico vinculado a un contexto de protesta. Los otros dos lemas no oficiales, que se encontraban al pie de un comunicado en el sitio web, eran "Enjoy and be proud" y "It’s OK to be you!". La principal actividad organizada en línea consistía en llevar un vestido o accesorio purpura como signo de protesta pacífica; el gesto era simbólico y no forzado. La intención del gesto, según las intenciones originales de los organizadores, no era marcar un cambio profundo y drástico, sino concienciar al público: "No, this simple act isn't going to change the world [...]. However, I genuinely believe that it might make participants (or even those that have heard but don't join in) think about this sub-culture, what it is, what it means to us and feel a slight bit of unity"; en español: "No, este simple acto no va a cambiar el mundo [...]. Sin embargo, creo sinceramente que podría hacer que los participantes (o incluso quienes han oído hablar pero no se unen) reflexionen sobre esta subcultura, qué es, qué significa para nosotros y sientan un poco de unidad".^[5]

La ley no se derogó a pesar de las protestas. En 2024, la ley contra la pornografía extrema en el Reino Unido seguía vigente. Según un precedente legal de 2018, Okoro [2018] EWCA Crim 1929, para ser condenado, basta con que una persona sepa que ha recibido material pornográfico e incluso sospeche que se trata de pornografía extrema, independientemente de si conoce el contenido real de cada imagen o vídeo.^[34] Un primer cambio, tras el activismo del abogado Myles Jackman y la productora de pornografía queer Pandora Blake, en particular, fue la eliminación de la prohibición de la pornografía BDSM, la visualización de la eyaculación femenina (squirting) y ciertas prácticas sexuales como el spanking.^[41] Además, Ronnie Campbell, diputado británico del Partido Laborista que había apoyado a ambas comunidades, cometió una gaffe/desliz por su desconocimiento del fetichismo sexual: al principio, pensó que el "fetichismo" era una "preocupación/afición", así que le dijo a un periodista: "I must have a thousand but, hand on heart, I couldn't tell which is the most important one; probably the horses" (en español: "Debo tener mil de ellos, pero, sinceramente, no sabría decir cuál es el más importante; probablemente los caballos"). El periodista le aclaró entonces a Campbell qué era el fetichismo sexual, lo que lo dejó momentáneamente confundido.^[42]

El viernes 16 de enero de 2009, se organizó de nuevo el Día del Fetichismo con el objetivo de visibilizar los fetichismos (junto con otros eventos como los aperitivos kinky), compartirlos y normalizarlos/desestigmatizarlos. A diferencia del primer Día del Fetichismo, el evento se extendió a participantes voluntarios de todo el mundo. Por lo tanto, en 2009, el Día del Fetichismo se internacionalizó, convirtiéndose en el Día Internacional del Fetichismo.^[43] El color morado en todos sus tonalidades se mantuvo y se convirtió en el color simbólico tanto de los fetiches como de la comunidad BDSM. Desde 2009, no se ha adoptado ningún eslogan oficial, por lo que "Perverts Wear Purple" se ha convertido en un eslogan no oficial vinculado al Día Nacional del Fetiche de 2008 en el Reino Unido; en particular, la palabra "Pervertidos" se eliminó porque los organizadores señalaron que podría herir la sensibilidad de algunos participantes.^[5]

Ese mismo año, Symon Hill publicó un artículo en The Guardian en apoyo del Día Internacional del Fetiche, en el que explicaba que "todos tenemos un fetiche", excepto las personas asexuales y las personas con una visión "victoriana" de la sexualidad, es decir, tendencialmente rígida, moralista y represiva. El periodista distinguió estas prácticas de conductas ilegales y nocivas, como la pedofilia y la violencia sexual, para las cuales las únicas soluciones son la psicoterapia o la prisión. Finalmente, también atacó la ley inglesa contra la pornografía extrema, que no había sido derogada.^[42] La ley entró en vigor el 26 de enero de 2009 y sigue vigente desde 2026.

El artículo de Symon Hill también destaca cómo, en 2009, los fetiches y el BDSM eran tabú en Inglaterra debido a los prejuicios. En particular, cita una noticia de 2008 en la que una pareja (D. Graves y T. Maltby) de Yorkshire fue expulsada de un autobús por llevar ropa gótica y de inspiración fetichista; oficialmente, la compañía de autobuses declaró que fueron expulsados "por motivos de seguridad". Ese mismo año, The Sun informó que un pequeño grupo de entusiastas del BDSM había alquilado una sala para celebrar una conferencia de introducción al BDSM y un fetish party conjunto. El periodista recordó entonces cómo el Parlamento británico no había derogado la ley sobre pornografía extrema. Finalmente, la periodista describió una entrevista con una londinense de 32 años que había reprimido durante años su deseo sexual de ser sumisa en prácticas BDSM debido a su fe cristiana e ideología feminista. Solo después de años comenzó a vivir su sexualidad libremente, ya que el verdadero acto feminista consistía en la aceptación entusiasta del deseo; además, un sacerdote con el que habló le dijo que «Dios es amor, y donde hay amor, está Dios». La mujer finalmente explicó que los momentos de sumisión se limitan a momentos de intimidad y, por lo tanto, no son una forma de vida.^[42]

En años posteriores, algunos periódicos dedicaron artículos al Día Internacional del Fetiche en el día de su celebración.

El primer elemento tradicionalmente asociado con la cultura fetichista es el uso de ropa de cuero y látex; el cuero en particular es el elemento fundador de la subcultura del cuero. Sin embargo, su popularización ocurrió incluso antes del nacimiento del Día Internacional del Fetiche y se logró gracias a la moda, su entrelazamiento con el mundo de la música y el cine. El uso de ropa de cuero se remonta a los motociclistas, que en la década de 1940 se reunían en bares especializados; el uso de estas prendas fue adoptado posteriormente por los homosexuales y popularizado dentro de su cultura gracias a su uso en los primeros clubes gay (por ejemplo, el Gold Coast en Chicago, fundado en 1958 por Dom Orejudos y Chuck Renslow). Su uso fuera de la comunidad homosexual y fetichista se remonta al personaje de Cathy Gale en The Avengers (1962-1964) y a la invención de los pantalones bondage (bondage pants) por Vivienne Westwood y Malcolm McLaren; estos últimos son un modelo de pantalones de cuero. Finalmente, la ropa de cuero ha encontrado su lugar en el cine (por ejemplo, Catwoman en 2004, en la que la protagonista viste un ajustado traje de gata de cuero) y en la música (por ejemplo, los primeros artistas punk londinenses, Lady Gaga, Måneskin,^[44] Tamta y Rosa Chemical).^[13]

El BDSM también se ha popularizado a través de los medios de comunicación (best sellers, películas de culto, televisión, redes sociales y pornografía), la exploración sexual y el experimentalismo, por lo que estos factores han jugado un papel más importante que los días internacionales, los munch y la educación sexual. Para ser precisos, en 2010 se lanzó el sencillo de Rihanna, "S&M". La canción, escrita por la cantautora Ester Dean, habla abiertamente sobre el BDSM y las prácticas fetichistas (por ejemplo, en el verso "Sticks and stones may break my bones // But chains and whips excite me"; en español: "Palos y piedras pueden quebrar mis huesos // Pero las cadenas y los látigos me excitan").^[45] La canción, a pesar de algunas críticas por su contenido sexual, alcanzó el número dos en la lista Billboard Hot 100 de Estados Unidos. En 2011, se publicó la primera entrega de la trilogía Cincuenta sombras de Grey (Fifty Shades of Grey), un éxito de ventas mundial de la autora E. L. James. El libro, que también fue adaptado al cine,^[46] también contribuyó a popularizar y, en parte, a normalizar el mundo del BDSM. En la actualidad, diversas prácticas vinculadas al BDSM se encuentran entre las conductas sexuales no penetrativas más difundidas, particularmente entre la Generación Z (o zoomers). Los zoomers se describen como la generación más kinky debido a su propensión a la exploración sexual, derivada del consumo de pornografía y su deseo de experimentar mediante conductas exploratorias.^[47][48][49]

Dos de los fetiches más extendidos (el fetichismo de pies y el retifismo) también se popularizaron sin mayor intervención a partir del Día Internacional del Fetiche (sin embargo, la concienciación masiva no equivale automáticamente a la normalización). De hecho, a mediados del siglo XX, los zapatos de tacón alto femenino ocuparon un lugar destacado en la fotografía erótica de Helmut Newton; Newton, en particular, era un fetichista, inspirado por el fetichismo dirigido a los zapatos de tacón alto,^[11] y estas imágenes ayudaron a consolidar este icono en la historia de la fotografía. Según la definición de "femenino" de la dibujante y modelo de pies Giovanna Casotto ("Femenino es todo lo que pertenece solo a las mujeres. Desde la sensibilidad del alma hasta la celulitis. Desde el encanto de la seducción hasta la gracia con la que una mujer se balancea al caminar, descalza o con tacones. Desde la adopción de poses de pin-up hasta guiños y sonrisas"), la apreciación de todo lo que pertenece al mundo femenino también implica la apreciación de los zapatos de mujer.^[9]

En los años siguientes, algunos productos artístico-culturales (por ejemplo, escenas de películas de culto, incluidas las de Quentin Tarantino) y algunos momentos compartidos en televisión y redes sociales popularizaron/integraron el fetichismo de pies femenino en particular; este último se ha convertido en el fetiche corporal más popularizado.^[46] De nuevo, el aumento de la concienciación/awareness probablemente ocurrió sin el impacto del Día Internacional del Fetiche. Desde el principio, fue el fetiche corporal más extendido, presente tanto entre hombres como mujeres de todas las orientaciones sexuales; la erotización de los pies, en la que se basa, tiene sus primeros rastros en los poemas homéricos: uno de los rasgos de una mujer atractiva era tener tobillos elegantes.^[16] Sin embargo, su popularización no ha llevado a la normalización, ya que la recepción está polarizada entre partidarios y detractores.

Durante la pandemia de COVID-19, vio el auge de las modelos de pies, la especialización más famosa entre los modelos fetichistas. Durante la pandemia, debido al distanciamiento social, las relaciones sexuales se desalentaron o se hicieron más difíciles de conseguir; además, algunas mujeres intentaron reinventarse como modelos para obtener ingresos, llegando incluso a generar miles de dólares mensuales. Los periódicos digitales (incluidos los principales) documentaron el fenómeno y contribuyeron a la popularización de esta actividad^[50] en lugar del Día Internacional del Fetiche, pero no a su normalización completa.

A partir de 2025, la mayoría de los fetiches están cubiertos por un estigma social; en particular, los periódicos que han cubierto el fetichismo de pies (entre los más extendidos, populares y documentados) han explicado que está en gran medida cubierto por el estigma, ya que la atracción sexual hacia los pies conduce a una división entre partidarios y detractores.^[6][46][51] La acción de los detractores puede tener un impacto psicológico negativo (por ejemplo, vergüenza, ansiedad, sentimento de culpa, episodio depresivos) en las personas que disfrutan de un kink o tienen un fetiche y puede conducir a la represión del deseo (y, por lo tanto, a la insatisfacción sexual).^[52] En general, los fetiches y los kink son denigrados por algunos segmentos de la población porque contradicen la visión falocéntrica (o "genitocéntrica") del sexo, especialmente prevalente entre los hombres y mujeres de la generación del baby boomer, para quienes el sexo puede definirse únicamente como la penetración sexual y para quienes todas las prácticas que no se centran en los genitales, la erección y la penetración son desviaciones o perversiones resultantes de patologías o anomalías (el fetichismo en sí mismo se denomina "parafilia", a diferencia de la "normofilia", que se refiere a las zonas del cuerpo que es normal apreciar). Además, los baby boomers no se han beneficiado de la experimentación sexual a través de la pornografía online.^[49][53] No está claro si la falta de educación sexual en torno a los fetiches y los kink, y si la información sensacionalista y poco educativa, aumenta el grado de estigmatización social.

A pesar de este contexto, los "zoomers", en particular, se describen como una generación muy kinky que también practica BDSM. Los millennials preceden a los zoomers tanto en edad como porque fueron la primera generación en usar la pornografía en línea como medio de exploración sexual. En este contexto de transición generacional y opinión pública dividida entre el estigma social y la aceptación del fetiche, el Día Internacional del Fetiche y otras iniciativas de concienciación (awareness), intercambio y desestigmatización siguen vigentes, lo que podría conducir a una reconfiguración de los paradigmas socioculturales.