Hermandad del Nazareno (Jerez)

La Hermandad del Nazareno tiene sus orígenes en la antigua Asociación de San Andrés, fundada por el gremio de toneleros en el Convento de San Francisco, probablemente a principios del siglo XVI, aunque no se conserva una fecha exacta de fundación. Sí consta en documentos su existencia en 1585, cuando aparece mencionada en relación con las procesiones de la ciudad.

Durante el siglo XVII, la Asociación experimenta una transformación clave al incorporar una imagen de Jesús Nazareno, pasando a convertirse en una cofradía penitencial sin abandonar el culto a su titular primitivo. Esta fusión se lleva a cabo entre 1607 y 1621 entre la Asociación de San Andrés y la Cofradía de Jesús Nazareno, consolidándose así la identidad de la Hermandad. La imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno, de autor desconocido pero probablemente de finales del siglo XVI, aparece ya documentada en 1641, convirtiéndose desde entonces en el eje de la devoción de la corporación, aunque se mantuvieron los cultos a San Andrés.

Durante los siglos XVII y XVIII, la Hermandad mantuvo una actividad regular, realizando su Estación de Penitencia con normalidad. A finales del siglo XVIII, las reformas impulsadas por Carlos III de España afectaron a las cofradías, pero en el caso del Nazareno no supusieron su desaparición, sino más bien una intervención y control por parte de la autoridad civil.

La Guerra de la Independencia española supuso uno de los momentos más delicados de su historia. El Convento de San Francisco fue ocupado por las tropas francesas, lo que obligó a trasladar las imágenes: Jesús Nazareno y la Virgen del Traspaso fueron llevados a la Iglesia Colegial de San Salvador, mientras que las imágenes de San Juan y San Andrés y los enseres fueron ocultados en casas particulares. Tras la guerra, el 7 de marzo de 1813, la Hermandad regresó a su sede y trató de recuperar la normalidad, restaurando la Capilla que había quedado en muy mal estado.

Sin embargo, el siglo XIX estuvo marcado por una gran inestabilidad. En 1840, la destrucción de gran parte del Convento de San Francisco obligó a nuevos traslados, pasando primero al Convento de San Agustín y posteriormente, en 1851, a la Capilla de San Juan de Letrán. En el contexto de la Revolución Gloriosa, en 1867, el capitán del cuerpo de bomberos pone en manifiesto su intención de ocupar la Capilla de San Juan de Letrán, pues las dependencias que poseían en la cárcel municipal no eran adecuadas. Esto provocó que la Hermandad intentase trasladarse a la Iglesia de San Marcos, sin embargo, el párroco de este templo no lo permitió, alegando la falta de espacio. Tras esto, la Hermandad tuvo que ser trasladada al Convento de Santo Domingo, pero al poco tiempo, este templo fue cerrado, teniendo que pasar ahora todo el patrimonio a la casa particular del Mayordomo de la corporación, donde mantuvieron sus cultos. No sería hasta 1874 cuando recuperaría su sede canónica, que gubo de ser restaurada de nuevo.

A finales del siglo XIX, en torno a 1890, se produce un cambio importante en el patrimonio de la Hermandad al sustituirse la primitiva imagen de Nuestra Madre y Señora del Traspaso, una talla anónima de escuela genovesa del siglo XVII, por una nueva dolorosa de escuela valenciana contemporánea, que es la que se conserva en la actualidad.

Ya en el siglo XX, la Hermandad continuó su evolución. En 1929 se reorganizó el paso de misterio, eliminando temporalmente la figura del sayón conocido como “Marquillo”, que sería reincorporado en 1944. Durante la II República española, la corporación redujo su actividad a cultos internos, aunque logró realizar Estación de Penitencia en 1935, como otras hermandades de la ciudad. En 1938, con la creación de la Unión de Hermandades, la cofradía mostró inicialmente su rechazo a integrarse, defendiendo su identidad propia, aunque finalmente terminó incorporándose.

Uno de los hechos más significativos de su historia reciente tuvo lugar en 1941, cuando la corporación cedió a la Hermandad de las Tres Caídas el busto y las manos de su antigua dolorosa, que pasaría a convertirse en María Santísima de los Dolores, como se conserva en la actualidad.

En el año 2000 se llevó a cabo en la ciudad una Procesión Magna con motivo del Año Jubilar, en la que se representaron diferentes escenas de la Pasión de Cristo, en cuya procesión participó la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno.^[3]

Más recientemente, el 19 de octubre de 2024, en Jerez de la Frontera se realizó una Procesión Magna Mariana con motivo del centenario de la Coronación Canónica de Nuestra Señora del Carmen, en la que participó la Hermandad del Nazareno con la imagen de Nuestra Madre y Señora del Traspaso.^[4]

Entre sus tradiciones más singulares, hoy desaparecidas, destacaban el encuentro con Nuestra Señora de la Piedad, en el que toda la cofradía se dirigía hacia la Real Capilla del Calvario, sede de la Hermandad del Santo Entierro, llamaba a la puerta y salía la Virgen de la Piedad, la cual acompañaba a la Hermandad del Nazareno hasta llegar al centro de la ciudad; y la escenificación de las “Tres Caídas” en la Plaza del Arenal, donde el paso del Señor se inclinaba para representar la caída de Cristo, acompañado por el sonido de las cruces que tiraban los penitentes al suelo. Estas prácticas se perdieron tras la reorganización de la Semana Santa en el siglo XX.

La Hermandad del Nazareno fue la primera en permitir que las mujeres salieran de nazarenas a acompañar al Señor, siendo pioneros en esto cuando nadie lo hacía. Este hecho ha provocado que sea la cofradía con más presencia femenina de toda la ciudad. Por otra parte, a la corporación se la conoce con el sobrenombre de “las meonas”, ya que antiguamente, durante la Estación de Penitencia, las mujeres no podían entrar en ningún establecimiento, así que tenían que hacer sus necesidades en las calles aledañas, ganándose ese sobrenombre. Sin embargo, desde la Hermandad se reivindica el rechazo a ese mote, ya que esto lo hacían también en otras hermandades, pero las que se han ganado ese apelativo han sido las hermanas de Jesús por ser mujeres.^[5]

Túnica morada, con cinturón y cíngulo de cuerda amarilla. escudo de la hermandad sobre el pecho y capuz en la cabeza tanto para cargadores, tanto para los hermanos de fila, sin embargo las mujeres llevan faroles y la cara tapada

La cofradía procesiona con tres pasos, en el primero de ellos aparece Jesús Nazareno con cruz de carey y plata, siendo tirado por un sayón, popularmente conocido en Jerez como Malquillo. La túnica de la imagen destaca por su calidad artística.^[6]

En el segundo de los pasos aparece el apóstol San Juan con una palma en la mano y señalando el paso de Jesús.

Y cerrando la comitiva, el palio de María Santísima del Traspaso. Todo el conjunto pretende poner en escena los momentos vividos en la Calle de la Amargura, en la que María y Juan siguen a Jesús en su camino a la crucifixión.

La peculiaridad de sus pasos, al igual que en la hermandad de Amor y Sacrificio y la hermandad de la Expiración es la carga a horquilla, tradicional en Jerez, y en la cual sus varas tienen una predisposición perpendicular, es cargado sobre un hombro y ayudado por el uso de la horquilla a modo de bastón, cuando el paso queda detenido la horquilla es usada para apoyarlo.

Tiene cómo sede canónica la Capilla de San Juan de Letrán, aunque fue fundada en el Convento de San Francisco, y ha pasado por Santo Domingo, San Agustín y la Catedral.