Luise von Flotow

Su ideología de traducción puede describirse como transnacional, feminista y deliberadamente alejada de los centros hegemónicos de poder.^[8] No se suscribe a ninguna rama específica del feminismo; sin embargo, ha seguido las ramas que se han desarrollado desde su comienzo en los estudios feministas de traducción, con los cuales explora la relación entre género y traducción.^[7]

Otros de sus intereses es la traducción audiovisual, según dice en la entrevista realizada por Anthony Pym: “Creo que una de las cosas que estaría muy bien investigar en todas partes es la traducción en las noticias, la traducción en [...] muchos tipos diferentes de medios de comunicación, no solo lo que se ve en la televisión”.^[1]

Aunque no formó parte del movimiento feminista original de la traducción, en los años ochenta comenzó a publicar artículos en los cuales reflexionaba sobre las teorías y prácticas feministas de traducción en Canadá; en estos, von Flotow reconoce su importancia, pero también critica sus aportaciones.^[7]

Desde el inicio de su carrera tradujo principalmente escritoras literarias, ya que empatizaba con los temas que abordaban estas autoras; además, consideraba que no se daba la misma difusión a este trabajo que al de autores hombres.^[9]

En cuanto a metodologías de investigación de traducción feminista, la traductóloga menciona que hay que mantenerse flexible, debido a que las ideas, los conocimientos y las experiencias feministas varían en función de los contextos culturales y políticos. Por esto, recalca que hay una gran necesidad de adaptabilidad.^[4] 

Von Flotow se ha dedicado a escribir trabajos desde una ideología feminista, pues considera que su desarrollo, repetición, reproducción y publicación, contribuye a su permanencia y difusión.^[4]

Hablando de una traducción feminista, Luise von Flotow cree que la diferencia entre una traducción feminista y una no feminista radica en la voluntad de señalar y atribuirse el mérito (o la culpa) de las decisiones feministas que se toman.^[9]

Aunque von Flotow no ha centrado sus estudios en la traducción queer, menciona que ésta deriva de la traducción feminista y por lo tanto se relacionan de manera cercana en cuanto su tema de estudio: las políticas de género.^[4]

La traductora también ha estudiado las diversas facetas y manifestaciones del intercambio cultural entre Canadá y varios países latinoamericanos, por medio de la traducción. En el libro Por casualidad y otras razones, la traducción se expone como un recurso o estrategia de comunicación entre hablantes de lenguas distintas y como un medio de circulación de obras artísticas, ideas, opiniones y criterios entre grupos que tienen en común más rasgos culturales de los que aparentan.^[10]

De acuerdo con von Flotow, la traducción transnacional se centra en las interacciones de las culturas no europeas o anglófonas, es decir entre culturas hegemónicas y no hegemónicas —Sur-Sur, Sur-Norte y Este-Oeste—. De acuerdo con sus investigaciones, el inglés tiene una hegemonía en la publicación académica y los textos no angloamericanos o europeos tienen mayores dificultades para circular^[11] y han sido sofocados o ignorados debido al dominio económico de Europa, así como de la lengua inglesa en América. Declara que al desarrollar los Estudios transnacionales de traducción, se aporta información importante de feminismos de otras culturas; sin embargo, debe encontrarse una manera en la cual estos estudios se puedan compartir globalmente, ya sea por medio de la traducción o por la lingua franca, el inglés.^[4]

Las estrategias feministas de traducción expuestas en su primer libro, Translation and gender: translating in the 'era of feminism' (Traducción y género: traducir en la 'época del feminismo'),  han sido objeto de diversas críticas por parte de investigadores en el área. A estas técnicas se les ha acusado de universalismo, elitismo, incoherencia, oportunismo y de manejar conceptos («mujer», «mujer traductora» o «escritura femenina») de forma esencialista. Especialmente fuerte ha sido la crítica al hijacking «secuestro», técnica de traducción feminista de von Flotow que consiste en un proceso de apropiación del discurso del texto original con fines feministas. Rosemary Arrojo señaló el proceso «de secuestro» como violento y expuso que implicaba un doble estándar a la hora de medir el trabajo de los traductores feministas y patriarcales. Para Virgilio Moya, constituyó una muestra de integrismo traductor o de sobretraducción (decir más de lo que dijo el autor en su original^[12]), que además resulta contraproducente, pues al darle tanta visibilidad a la traductora, se invisibiliza al autor y se silencia el texto.^[13] Finalmente, para David Eshelman, el «secuestro» de las traductoras feministas constituye una práctica extrema que rara vez se ha utilizado, y si se ha hecho, ha sido con el acuerdo de los autores del texto fuente.^[14]

• Translating Women, Different Voices and New Horizons, eds. Luise von Flotow y Farzaneh Farhazad, entregado a Routledge Publishers, Marzo 2016.
• Translating Women, ed., University of Ottawa Press, 2011.
• Translation and Gender. Translation in the 'Era of Feminism’ , (Manchester, St. Jerome Publishing y Ottawa, University of Ottawa Press), 1997.
• Translation Effects: The Making of Contemporary Canadian Culture and Translation, ed. Kathy Mezei y Sherry Simon, McGill Queens UP, 2014 (478 páginas).
• Translating Canada. Charting the Institutions and Influences of Cultural Transfer. Canadian Writing in German/y. eds. Luise von Flotow y Reingard Nischik, University of Ottawa Press, 2007.

1. 1 2 3 4 5 6 Anthony Pym (10 de noviembre de 2017), Luise von Flotow (translation scholar), consultado el 2 de junio de 2024 .
2. 1 2 3 Antonova, Anna. Translating in Canada. An Interview with Literary Translator and Translation Scholar Dr. Luise von Flotow (en inglés). pp. 104-113. 
3. ↑ Garrido, Gabriela (1 de agosto de 2023). «Llámame elle. Estrategias y técnicas feministas para traducir con perspectiva de género». Mujer y Políticas Públicas 2 (1): 107-132. ISSN 2955-8751. doi:10.31381/mpp.v2i1.5857. Consultado el 31 de octubre de 2024. 
4. 1 2 3 4 5 von Flotow, Luise; Fonseca, Luciana Carvalho; Gentile, Ana María; Spoturno, María Laura. Translation and Gender. A Conversation with Luise von Flotow (en inglés). 
5. 1 2 3 «Members - University of Ottawa». Consultado el 29 de mayo de 2024. 
6. ↑ «Quebec feminist writing: Integrating the avant-garde and the political in the works of Nicole Brossard and France Theoret.». 
7. 1 2 3 Brufau, Nuria. Interviewing Luise von Flotow:A New State of the Art. Consultado el 29 de mayo de 2024. 
8. ↑ Anaya Ferreira, Nair. Reseña: Translating Women. Different Voices and New Horizons.. Anuario de Letras Modernas. Consultado el 29 de mayo de 2024. 
9. 1 2 Wrege, Luciana; Friesen, Rosvitha. Entrevista concedida a Luciana Wrege Rassier & Rosvitha Friesen Blume. Consultado el 29 de mayo de 2024. 
10. ↑ Por casualidad y otras razones. ISBN 978-607-856-061-5. Consultado el 29 de mayo de 2024. 
11. ↑ von Flotow, Luise. On the Challenges of Transnational Feminist Translation Studies. Archivado desde el original el 11 de julio de 2020. Consultado el 29 de mayo de 2024. 
12. ↑ «CVC. El Trujamán. Traductología. No se me repita (1), por Enrique Bernárdez.». cvc.cervantes.es. Consultado el 5 de junio de 2024. 
13. ↑ Moya, Virgilio (2004). La selva de la traducción. Cátedra. p. 206. 
14. ↑ Núm. 3 (2011): Woman and Translation: Geographies, Voices and Identities/Mujer y Traducción: Geografías, Voces e Identidades | MonTI. Monografías de Traducción e Interpretación. doi:10.6035/monti.2011.3.1. Consultado el 5 de junio de 2024.