Patriarcado de Cilicia de los armenios
patriarcado de la Iglesia católica armenia
From Wikipedia, the free encyclopedia
El patriarcado de Cilicia de los armenios o patriarcado católico armenio (en latín: Patriarchatus Ciliciae Armenorum y en armenio: Հայ Կաթողիկէ Պատրիարքութիւնը, romanizado: Hay Kat’voghike Patriark’ut’iwny) es una circunscripción eclesiástica de la Iglesia católica en Medio Oriente. Se trata de un patriarcado de tradición litúrgica armenia, sede metropolitana que preside la Iglesia sui iuris armenia. Desde el 24 de octubre de 2021 su patriarca-catolicós[2][nota 1][3] es Rafael Pedro XXI Minassian.[nota 2]
| Patriarcado de Cilicia de los armenios | ||
|---|---|---|
| Patriarchatus Ciliciae Armenorum (en latín) | ||
|
Escudo del patriarcado | ||
 | ||
| Catedral de San Elías y San Gregorio el Iluminador | ||
| Información general | ||
| Iglesia | católica | |
| Iglesia sui iuris | armenia | |
| Rito | armenio | |
| Sufragánea(s) | ||
| Fecha de erección | 26 de noviembre de 1742 (como patriarcado) | |
| Localización | ||
| Catedral | de San Elías y San Gregorio el Iluminador | |
| Localidad | Beirut | |
| Gobernación | Beirut | |
| País |
 Líbano | |
| Dirección postal | Patriarcat Armenien Catholique, rue de l'Hopital Orthodoxe, Jeitaoui, 2078 5605 Beirut | |
| Sitio web | www.armeniancatholic.org | |
| Jerarquía | ||
| Patriarca | Rafael Pedro XXI Minassian | |
| Estadísticas | ||
| Población — Fieles |
(2022) 35 103[1] | |
Territorio y organización
Patriarcado
Patriarcas orientales católicos
La autoridad suprema de la Iglesia católica es ejercida por el papa o por todos los obispos en comunión con este reunidos solemnemente en un concilio ecuménico.[4] La Iglesia católica armenia, como parte de la Iglesia católica, se mantiene sujeta a la autoridad suprema de la Iglesia, aunque a ella se le reconoce autonomía como Iglesia patriarcal que le permite contar con una jerarquía propia.
En una Iglesia católica oriental un patriarca es un obispo que preside una Iglesia patriarcal autónoma sui iuris como padre y cabeza. El Concilio de Nicea en el año 325 reconoció a algunas sedes del Oriente preeminencia metropolitana sobre los obispados cercanos. A las Iglesias de Alejandría y de Antioquía el concilio les reconoció preeminencia sobre todos los metropolitanos de Egipto, Libia y Pentápolis (para Alejandría) y de la diócesis de Oriente (para Antioquía). Estableció además una precedencia de honor entre ambas sedes, teniendo el primer lugar en el Oriente la sede de Alejandría hasta que en 381 el Concilio de Constantinopla I erigió el patriarcado de Constantinopla. En los siglos siguientes estos obispos fueron reconocidos con el nombre de patriarcas. Los patriarcados orientales se separaron de la comunión con la sede de Roma o quedaron impedidos de comunicación con ella conformando Iglesias autocéfalas, en las cuales diversos procesos históricos derivaron en la conformación de las Iglesias orientales católicas.
Según el Código de los cánones de las Iglesias orientales (CCEO)[4] un patriarca es un obispo que goza de poder sobre todos los obispos, incluyendo metropolitanos y otros fieles de la Iglesia que él preside, de acuerdo a las normas y leyes aprobadas por la suprema autoridad de la Iglesia. La erección, restauración, modificación y supresión de Iglesias patriarcales está reservada al papa, quien se reserva el derecho de reconocer o conceder el título de patriarca y de dar el asentimiento al traslado de la sede patriarcal. Los patriarcas presiden el rito de su Iglesia particular en cualquier parte del mundo, pero su autoridad sobre el clero está limita al territorio propio de su Iglesia patriarcal.
Los patriarcas son canónicamente elegidos por el sínodo de obispos de una Iglesia patriarcal y deben requerir la comunión eclesial del papa, sin la cual no pueden convocar al sínodo ni ordenar obispos. El patriarca-catolicós de Cilicia de los armenios es miembro del Consejo de Patriarcas Católicos de Oriente. El cuanto al orden de precedencia de honor de los patriarcas de las Iglesias católicas orientales el patriarca de Cilicia ocupa el quinto lugar en virtud del canon CCEO 58, 59.2 del CCEO.[4]
Curia patriarcal
La sede del patriarcado se encuentra en Bzommar, en Líbano, en donde también se halla la residencia patriarcal y la curia del patriarcado armenio católico, que comprende el sínodo permanente, los obispos de sedes titulares o eméritos asignados a la curia (hasta 3), el tribunal ordinario de la Iglesia patriarcal, el oficial de finanzas, el canciller patriarcal, la comisión litúrgica y otras comisiones. Los miembros de la curia son nombrados por el patriarca, a excepción del sínodo permanente presidido por el patriarca y con 4 obispos, uno elegido por el patriarca y 3 designados por quinquenio por el sínodo patriarcal. Se reúne normalmente 12 veces al año y acompaña al patriarca en decisiones menores.[4] La curia del patriarcado es diferente de la curia de la eparquía propia del patriarca.
Eparquía propia del patriarca
La archieparquía de Beirut de los armenios (Archidioecesis Berytensis Armenorum) es la eparquía propia del patriarca, en la cual ejerce los mismos derechos que los demás obispos diocesanos. Aunque tiene el rango de sede metropolitana, la archieparquía de Beirut no tiene sedes sufragáneas, el patriarca, sin embargo ejerce los derechos y obligaciones de metropolitano sobre las áreas del territorio propio del patriarcado no sujetas a una sede metropolitana y tiene directamente como sufragáneas a las eparquías de eparquía de Alejandría, eparquía de Isfahán y eparquía de Qamishli.[nota 3] La sede patriarcal permaneció en el monasterio de Bzommar hasta que el 14 de septiembre de 1866, cuando fue trasferida a Estambul. El papa Pío IX mediante la carta apostólica Reversurus confirmó el traslado el 12 de julio de 1867. Debido a la persecución otomana durante la Primera Guerra Mundial el 23 de junio de 1928 la residencia patriarcal fue trasladada de nuevo al monasterio de Bzommar en el Líbano, lo que fue confirmado por el papa Pío XI mediante el breve Commissum Nobis el 15 de octubre de 1928. El 25 de enero de 1929 la archieparquía de Beirut fue erigida mediante breve Litteris apostolicis del papa Pío XI como eparquía patriarcal.
Su territorio abarca todo el Líbano, y en Beirut se encuentran la Catedral de San Elías y San Gregorio el Iluminador. Es gobernada por un vicario patriarcal a nombre del patriarca.
Según el Anuario Pontificio 2024 la eparquía tenía 10 280 fieles a fines de 2023[5] y 7 parroquias: la Catedral de San Elías y San Gregorio el Iluminador, en Beirut, Nuestra Señora de la Anunciación, en Achrafieh, San Salvador, en Burj Hammoud, Santa Cruz, en Zalka, Nuestra Señora de la Asunción, en Bzommar, Santo Rosario, en Anjar y Nuestra Señora de Fátima, en Zahlé.[6]
Territorio propio del patriarcado
El patriarcado extiende su jurisdicción (territorio propio) sobre los fieles católicos de rito armenio residentes en Egipto, Irak, Irán, Israel, Jordania, Líbano, Siria, Sudán, Territorios Palestinos y Turquía. En 2022/2023 en ese territorio existían 29 parroquias distribuidas entre 4 archieparquías, 3 eparquías y 2 exarcados patriarcales.
La Iglesia católica armenia tiene además circunscripciones eclesiásticas directamente dependientes de la Santa Sede y parroquias y comunidades dispersas en diversos países bajo la jurisdicción de obispos locales de rito latino. La Iglesia católica armenia usa como lengua litúrgica el armenio clásico.
Como ocurre con las demás Iglesias orientales católicas autónomas, dentro del territorio propio de la Iglesia patriarcal el patriarca puede erigir, modificar y suprimir eparquías, de acuerdo con el sínodo patriarcal y luego de consultar a la Santa Sede.[nota 4][7]
Dentro del territorio propio de la Iglesia patriarcal los obispos son elegidos y trasladados por el sínodo patriarcal de una lista de candidatos elaborada previamente por el sínodo y enviada por el patriarca al papa para su aprobación (can. 181-187 del CCEO).[4]
Fuera del territorio propio del patriarcado, el patriarca y el sínodo de la Iglesia católica armenia tienen jurisdicción en materia litúrgica únicamente (can. 150 del CCEO); sin embargo, de acuerdo con el sínodo, el patriarca puede proponer al papa la erección de circunscripciones eclesiásticas armenias fuera de los límites de su territorio (can. 148 del CCEO). Los obispos católicos armenios por fuera del territorio propio del patriarcado son nombrados por el papa entre al menos tres candidatos elegidos por el sínodo (can. 149 del CCEO).[4]
Exarcados patriarcales
Dentro del territorio propio del patriarcado el patriarca puede erigir, modificar o suprimir exarcados patriarcales y nombrar o remover a los exarcas, con el consentimiento del sínodo permanente. Estos exarcados son territorios que por especiales circunstancias no han sido erigidos en eparquías y los exarcas pueden regirlos a nombre del patriarca o por sí mismos.
- Exarcado patriarcal armenio de Damasco: su territorio abarca el sur de Siria, teniendo como única parroquia a Santa María Reina del Universo, en Damasco, que existe desde 1778. A partir de 1946 el párroco fue llamado sucesor patriarcal y desde el 6 de noviembre de 1984 tiene un obispo como exarca patriarcal. Según el Anuario Pontificio 2023 tiene 4500 fieles.
- Exarcado patriarcal armenio de Jerusalén y Amán: su territorio abarca Israel, los Territorios Palestinos y Jordania, existiendo 2 parroquias: Nuestra Señora del Espasmo, en Jerusalén Este, y Nuestra Señora de la Asunción, en Amán. Un vicario patriarcal armenio existió en Jerusalén desde 1856 hasta que el exarcado patriarcal de Jerusalén fue erigido el 1 de octubre de 1991. En 1998 fue rebajado a territorio dependiente del patriarca con el nombre de Jerusalén y Amán, y en 2001 restablecido como exarcado patriarcal con su nombre actual.[8] Según el Anuario Pontificio 2023 tiene 500 fieles.
Sínodo patriarcal
El sínodo de la Iglesia católica armenia está compuesto por todos los obispos católicos armenios, incluso los auxiliares, y es convocado y presidido por el patriarca, quien debe tomar todas las decisiones importantes de acuerdo con él. Se reúne habitualmente una vez al año.
Historia
Catolicosado de Armenia
Tradicionalmente la Iglesia armenia traza sus orígenes a la predicación de los apóstoles Judas Tadeo y Bartolomé en el siglo I.[9] Desde los tiempos apostólicos hasta finales del siglo III el cristianismo se extendió gradualmente en Armenia.[10] La rápida expansión del cristianismo también se evidencia en las persecuciones de los cristianos por parte de los reyes armenios. La tradición dice que Gregorio I el Iluminador curó al rey Tiridates III de Armenia, quien se convirtió al cristianismo y detuvo la persecución de los cristianos. Entre los años 300 y 301[11] Tiridates III convirtió al cristianismo en la religión oficial del Reino de Armenia (primer Estado en hacerlo), iniciando la conversión masiva del pueblo armenio. Aunque el año 301 se considera la fecha oficial de fundación de la Iglesia apostólica armenia[12][13] las fechas estimadas varían entre 284 y 314. La conversión histórica completa y cierta de Armenia ocurrió en 313.
La Iglesia armenia no estuvo representada en el Concilio de Calcedonia en 451, debido a la rebelión armenia contra el Imperio sasánida y junto con el patriarcado de Alejandría y la Iglesia jacobita, consideraron que se rompía con lo acordado en el Concilio de Éfeso y se producía una recaída en el nestorianismo. Por lo tanto, en el Concilio de Dvin I en 506 armenios, georgianos y albaneses del Cáucaso rechazaron los cánones del Concilio de Calcedonia. En el Concilio de Dvin II en 554 rompieron formalmente la comunión con el papa de Roma y los patriarcas del Oriente.
Dvin fue conquistada por los árabes musulmanes del califato ortodoxo en 642, quienes derrotaron a persas y bizantinos y la sede del catolicosado inició un peregrinaje por varios lugares antes de asentarse en Cilicia, a donde se habían dirigido numerosos refugiados armenios.
Intentos de unión con la Iglesia de Roma
Durante la Tercera cruzada los armenios de Cilicia prestaron colaboración a los cruzados y a fines de 1198 se firmó un acta de unión entre el legado papal y 12 obispos armenios.[14] La unión no fue aceptada por el clero y el pueblo armenio y fue rechazada especialmente por los antipatriarcas cismáticos de la Armenia histórica.
En 1293 la fortaleza de Hromgla, sede del catolicosado en Cilicia, fue tomada por los mamelucos y el catolicós trasladó su sede a Sis (hoy Kozan), capital del Reino armenio de Cilicia.
Invitado al Concilio de Florencia, el catolicós Constantino V Vahkatsi envió una delegación con plenos poderes encabezada por el arzobispo Hovakim de Beroea, que aceptó las doctrinas y disciplinas latinas —igual que lo habían hecho los griegos— el 22 de noviembre de 1439, lo que fue promulgado por el papa Eugenio IV mediante la bula Exultate Deo. Cuando Hovakim regresó a Cilicia el catolicós ya había muerto envenenado y la unión no se hizo efectiva.
Entre los siglos XII y XIV en el Reino armenio de Cilicia había 23 prelacías de la Iglesia armenia.
Establecimiento del patriarcado católico armenio
Un primer intento de elegir un patriarca para los armenios católicos se realizó en 1714 cuando el obispo de Mardin abiertamente católico, Melkon Tazbazian, comenzó a expresar la idea de crear una Iglesia armenia católica separada. Otro intento se produjo luego de la muerte del catolicós procatólico Hovannes V de Hadjin en 1721, cuando los armenios de Alepo eligieron como sucesor a Abraham Ardzivian en 1722, pero debió refugiarse en las montañas libanesas en el monasterio de Kreim debido a la persecusión del patriarca armenio de Constantinopla, Hovhannes IX Kolot, contando con el soporte del sultán Ahmed III.[15]
Con el apoyo de la revuelta del bajá del eyalato de Egipto Ardzivian regresó a Alepo en diciembre de 1739 y en mayo de 1740 con el apoyo de dos obispos de la Iglesia greco-melquita católica consagró a Hovsepian como obispo coadjutor de Alepo. Poco después consagró a Sahak Parseghian (Isaac) como obispo de Cilicia (con sede en Kilis) y a Melkon Markar Tahmanian como obispo de Siria (con sede en Mardin). El 26 de noviembre de 1740 los tres nuevos obispos católicos armenios, 40 sacerdotes y 14 fieles laicos lo eligieron como su propio catolicós y solicitaron al papa su confirmación.[15] El 13 de agosto de 1742 el patriarca electo llegó a Roma, en donde una comisión de la Congregación de Propaganda Fide consideró que el catolicosado de Sis estaba vacante porque un "herético" lo ocupaba (Miguel I). El 26 de noviembre de 1742 Ardzivian realizó una profesión de fe católica ante el papa Benedicto XIV, un consistorio de 18 cardenales y algunos obispos armenios exiliados, recibiendo del papa el reconocimiento de su elección como catolicós-patriarca de Cilicia de los armenios. El 8 de diciembre de 1742[16] el papa le entregó el palio. Ardzivian tomó el nombre de Abraham Pedro I Ardzivian y a partir de entonces todos los patriarcas católicos armenios llevan el nombre Pedro (Bedros), retornó al Líbano, desde donde mantuvo la comunicación con los armenios católicos de Cilicia por medio de monjes misioneros y organizó la congregación de los monjes antonianos.[17]
Desarrollo de la Iglesia católica armenia
Desde un punto de vista eclesiástico los patriarcas armenios católicos fueron los únicos responsables de los armenios unidos que vivían en la jurisdicción del antiguo catolicosado de Sis. Sin embargo, el patriarca Miguel Pedro III Kasparian entró en conflicto con el vicario apostólico de Constantinopla, ya que había enviado clérigos a Estambul, Trebisonda y Diyarbakır. El patriarca fue a Roma a defender su posición, pero el 30 de abril y el 9 de julio de 1759 la Congregación de Propaganda Fide decretó que: Iurisdictionem patriarchae Ciliciae non extendi ultra Ciliciam, Armenian minorem, Cappadociam et Syriam, es decir que su jurisdicción se limitaba a Cilicia, Armenia Menor, Capadocia y Siria. Los que vivían en Ponti, Bithiniae, et Galatiae y en los territorios europeos del Imperio turco continuaron subordinados (desde 1759) al vicario apostólico latino de Constantinopla, a su vez delegado apostólico. Aunque Mesopotamia estaba fuera de los confines del patriarcado, al momento de aprobar lo dispuesto por la Propaganda Fide el 20 de julio de 1760 el papa Benedicto XIV dispuso que este tuviera jurisdicción in administratione ad beniplacitum Sedis Apostolicae. Del mismo modo dispuso que a Egipto su jurisdicción se extendía per tolerantiam sanctae sedis a modo de indulgencia. Otro decreto de 22 de abril de 1769 dispuso agregar al patriarcado las regiones de Tokat y la villa exclusivamente católica de Perkenik en Asia Menor.[16] Kasparian y los siguientes patriarcas armenios, sin embargo, continuaron reclamando jurisdicción sobre todos los fieles del rito. La sede del patriarcado, aunque conservara el nombre de Cilicia, fue establecida en Bzommar.
En 1866 el archieparca primado de Constantinopla, Antonio Hassun, fue elegido patriarca de Cilicia de los armenios y el 12 de julio de 1867 el papa Pío IX mediante la carta apostólica Reversurus trasladó la sede del patriarcado a Estambul y excluyó a los laicos de la elección patriarcal.
A principios del siglo XX, los armenios católicos del Imperio otomano sufrieron el mismo destino que el resto de la nación armenia con el genocidio perpetrado por el Estado turco desde 1915 a 1923. La Iglesia católica armenia se dispersó entre los países vecinos como Siria, y en 1928 un sínodo realizado en Roma decidió trasladar el patriarcado a Beirut, manteniendo a Constantinopla como una arquidiócesis.
Episcopologio
- Abraham Pedro I Ardzivian † (26 de noviembre de 1742-1 de octubre de 1749 falleció)
- Jacobo Pedro II Hovsepian † (23 de septiembre de 1750-9 de junio de 1753 falleció)
- Miguel Pedro III Kasparian † (22 de julio de 1754-28 de noviembre de 1780 falleció)
- Basilio Pedro IV Avkadian † (25 de junio de 1781-6 de febrero de 1788 falleció)
- Gregorio Pedro V Kupelian † (15 de septiembre de 1788-17 de junio de 1812 falleció)
- Gregorio Pedro VI Djeranian † (19 de diciembre de 1814-22 de septiembre de 1840 falleció)
- Jacobo Pedro VII Holassian † (27 de enero de 1842-6 de febrero de 1843 falleció)
- Gregorio Pedro VIII Der Asdvadzadourian † (25 de enero de 1844-9 de enero de 1866 falleció)
- Antonio Pedro IX Hassun † (12 de julio de 1867-junio de 1881 renunció)
- Jacobo Pedro IX (elegido en 1871 por un sínodo en cisma; el 11 de marzo de 1871 el papa declaró su elección írrita y nula)
- Esteban Pedro X Azarian † (4 de agosto de 1881-mayo de 1899 falleció)
- Pablo Pedro XI Emmanuelian † (14 de diciembre de 1899-18 de abril de 1904 falleció)
- Pablo Pedro XII Sabbaghian † (14 de noviembre de 1904-abril de 1910 renunció)
- Pablo Pedro XIII Terzian † (27 de noviembre de 1911-15 de diciembre de 1931 falleció)
- Avedis Pedro XIV Arpiarian † (13 de marzo de 1933-26 de octubre de 1937 falleció)
- Gregorio Pedro XV Agagianian † (13 de diciembre de 1937-25 de agosto de 1962 renunció)
- Ignacio Pedro XVI Batanian † (15 de noviembre de 1962-22 de abril de 1976 retirado)
- Hemaiag Pedro XVII Ghedighian, C.A.M. † (3 de julio de 1976-30 de mayo de 1982 retirado)
- Juan Pedro XVIII Kasparian, I.C.P.B. † (7 de agosto de 1982-28 de noviembre de 1998 retirado)
- Narsés Pedro XIX Tarmouni † (13 de octubre de 1999-25 de junio de 2015 falleció)
- Gregorio Pedro XX Ghabroyan, I.C.P.B. † (25 de julio de 2015-25 de mayo de 2021 falleció)[nota 5]
- Rafael Pedro XXI Minassian, I.C.P.B., desde el 23 de septiembre de 2021
Notas
- El título completo es patriarca-catolicós de la Casa de Cilicia de los armenios católicos (կաթողիկոս Պատրիարք Տանն Կիլիկիոյ Կաթողիկէ Հայոցյ).
- Archieparca de la archieparquía de Beirut.
- El Anuario Pontificio indica que la archieparquía de Beirut es una sede metropolitana sin sufragáneas. El propio patriarcado no es mencionado en el Anuario Pontificio como sede metropolitana, aunque los patriarcas orientales católicos tienen canónicamente (can. 80 del CCEO) derechos metropolitanos.
- Según el rescriptum ex audientia del papa Francisco promulgado el 22 de julio de 2020, en una disposición que se previó revisar a los 5 años, la erección de nuevas circunscripciones eclesiásticas por parte de los sínodos de las Iglesias patriarcales está sujeta a la autorización previa de la Santa Sede.
- Del 26 de mayo al 24 de octubre de 2021, día de la toma de posesión de Rafael Pedro XXI Minassian, fue administrador patriarcal Boutros Marayati, archieparca de Alepo de los armenios y administrador apostólico de Qamishli.
