Tablilla de Guiza

La tabulilla de Guiza estaba elaborada con madera de cedro pulida y yeso. Las dimensiones originales de la pieza se desconocen y no pueden reconstruirse, dado el estado deteriorado en que se hallaba: la tablilla fue fragmentada por saqueadores de tumbas y la madera de cedro está casi completamente consumida. Originalmente, consistía en una delgada plancha de madera recubierta de una capa lisa de yeso blanco, sobre la cual se inscribió un extenso y detallado listado con tintas roja, verde y negra de base mineral.^[3]

El listado estaba organizado en cinco «capítulos», separados entre sí por tres trazos más gruesos. Los dos primeros apartados estaban destinados a contener texto, pero, por razones desconocidas, quedaron en blanco.^[3] El tercer capítulo consta de 43 columnas verticales. Las cuatro primeras contienen la célebre lista real, con seis nombres que se repiten textualmente en cada columna. Cada relación de reyes finaliza con la palabra Maat (que aquí significa «justificado»). Las doce columnas siguientes enumeran divinidades, con tres grupos distintos de deidades repetidos cuatro veces cada uno. Lo mismo ocurre en las veintisiete columnas restantes, que consignan determinados topónimos; no obstante, el último grupo de ciudades se repite solo tres veces —lo que explica el total irregular de 27 columnas de ciudades—.^[2][3] El cuarto capítulo se divide en compartimentos cuadrados con representaciones de aves de sacrificio. El quinto, también organizado en casillas, presenta peces de sacrificio.^[2][3]

La célebre lista real incluye los siguientes nombres de reyes en cartucho (de arriba hacia abajo):

• Neferirkara Kakai (Quinta Dinastía).
• Sahura (también de la Quinta Dinastía).
• Kefrén (Cuarta Dinastía), constructor de la segunda pirámide más grande de Guiza.
• Dyedefra (también de la Cuarta Dinastía), primer faraón en utilizar el símbolo solar dentro de un cartucho real.
• Teti (Tercera Dinastía), comúnmente identificado con Hor-Sejemjet.
• Hetepsejemuy (Segunda Dinastía), generalmente identificado con el rey Hor-Hotepsejemuy.

La lista presenta a los reyes en orden cronológico inverso, de manera que el gobernante más antiguo aparece en último lugar. Cada columna finaliza con la expresión «ma'a» —«el justificado»—, fórmula típica para honrar a los monarcas fallecidos. Es posible que Mesdyeru participara en el culto funerario dedicado a estos reyes, lo que explicaría por qué le resultó importante mencionar y honrar únicamente a estos soberanos seleccionados.^[2]

Los nombres en cartucho Bedyatau (o Bedyau) y Teti despiertan un interés especial entre los egiptólogos. En efecto, el nombre «Bedyatau» solo se conoce, fuera de este contexto, por la Lista Real de Abidos, que data del mucho más tardío Imperio Nuevo. Por su parte, el nombre «Teti», según la posición que ocupa en la lista, parece designar a un rey que debió de reinar antes de Dyedefra y Jafra (también llamado Kefrén). Un candidato posible para este Teti es Hor-Sejemjet, cuyo nombre de nebty se sabe, por plantillas de marfil, que fue Dyeserteti. De ahí que el egiptólogo Wolfgang Helck haya propuesto que este «Teti» corresponde, en efecto, a Sejemjet.^[1][3]

La lista de divinidades está organizada en tres grupos fijos, cada uno de los cuales se repite cuatro veces, lo que da un total de doce columnas. Cada grupo incluía originalmente ocho deidades, sumando 24 dioses en conjunto; sin embargo, esta sección de la tablilla está muy dañada y muchos nombres se han perdido.^[2]

• Socar, dios del inframundo, venerado desde épocas predinásticas.
• Nemty, otra deidad del inframundo, también de culto predinástico.
• Sopdu, divinidad protectora de origen extranjero, representada a menudo con uno o varios cautivos.
• Nombre destruido.
• Horus, dios celeste, protector simbólico de los faraones.
• Geb, deidad de la tierra.
• Sak, dios cocodrilo, poco mencionado en las fuentes y por ello escasamente conocido.
• Neit, diosa de la guerra y la caza, con culto desde tiempos predinásticos.

• Nombre destruido.
• Nombre destruido.
• Nombre destruido.
• Nejbet, diosa trono con forma de buitre posado sobre un canasto.
• Shesmu, deidad poco mencionada, asociada al vino, los jardineros y los bailarines; una especie de «dios de la fiesta».
• Qis, divinidad de origen sumerio, venerada desde el periodo protodinástico, representada sujetando dos jirafas o leones en cada mano.
• Serket, diosa de la protección y la salud, cuyo animal emblemático es el escorpión.
• Sobek, dios cocodrilo del Nilo y los pantanos, invocado para controlar la inundación anual del río.

• Nombre destruido.
• Min, dios de la potencia y la fertilidad, representado por un falo erecto, venerado desde épocas predinásticas.
• Onuris, dios de la guerra y las expediciones, representado con atuendo asiático, pelo anudado, piel amarillenta y una barba larga y poblada.
• Seshat, diosa de la construcción, la fundación y la medición, con culto desde el Periodo Arcaico.
• Osiris-Jontamentiu, dios del inframundo y juez divino en el tribunal de los muertos.
• Meret, diosa poco mencionada de la danza, la suerte y la alegría, representada de pie sobre un collar de oro aplaudiendo rítmicamente.
• Jerty, dios del inframundo que recibe a los difuntos y los guía con seguridad al tribunal de los muertos.
• Anubis, dios con cabeza de chacal asociado al duelo, la momificación y los entierros, venerado desde el Periodo Arcaico.

La lista de dominios incluye 28 ciudades y territorios. Algunos de estos topónimos son bien conocidos por los egiptólogos, pues sus nombres aparecen en numerosas tumbas del Imperio Antiguo en Guiza —así como en Saqqara—. Otros están consagrados a divinidades específicas, como las ciudades Iret-Nemty («donde trabaja Nemty») y Tefet-Jnum («donde se reúnen para Jnum»). Un topónimo de especial interés es Tenmet afefi («colina de las moscas»), ya que contiene el glifo más antiguo que se conoce de una mosca doméstica.^[2][3]

En la primera lista de sacrificios aparecen seis aves, en su mayoría especies de gansos y patos. No obstante, pese al detalle y naturalismo de los dibujos, resulta difícil para egiptólogos y ornitólogos identificar con certeza algunas de las especies representadas. La primera ave puede reconocerse como una pintada de Sennar; en la escritura jeroglífica se la denomina ave Neh y su signo representa los conceptos de «estar atento» o «vigilante». La cuarta podría corresponder a un ganso común y la penúltima, a un ánade rabudo.^[2][3]

La segunda lista de sacrificios incluye tres especies de peces, cada una repetida dos veces —lo que da un total de seis representaciones—. La primera especie se identifica como perca del Nilo, la segunda corresponde a un tipo de carpa y la tercera puede reconocerse como tilapia del Nilo.^[2][3]

El egiptólogo estadounidense George Andrew Reisner descubrió la tablilla en 1904 en la cámara «C» de la tumba de Mesdyeru (mastaba G-1011) en Guiza. La sepultura se hallaba muy dañada por la acción de saqueadores. El nombre y los títulos de Mesdyeru aparecieron inscritos en una jamba de puerta desprendida, mientras que los fragmentos de la tablilla estaban esparcidos por el suelo arenoso de la cámara.^[2][3]