Triduo Pascual

En las confesiones cristianas litúrgicas, el Triduo comienza la tarde del Jueves Santo.^[8] En la Iglesia católica, Iglesias Evangélico-Luteranas y en la tradición anglo-católica del anglicanismo, en la Misa de la Cena del Señor, durante el Gloria in Excelsis Deo, pueden tocarse todas las campanas de la iglesia y el órgano; después, las campanas y el órgano se silencian hasta el Gloria de la Vigilia Pascual.^[3] Tras la homilía o el sermón de la misa, «cuando una razón pastoral lo sugiera», tiene lugar el ritual del lavatorio de los pies.^[3][9] La misa concluye con una procesión del Santo Sacramento hasta el altar de reposo.^[3] A esto suele seguir el desmantelamiento de los altares. Se recomienda la adoración eucarística después de esto, pero si se prolonga más allá de la medianoche, debe realizarse sin solemnidad exterior.^[3]

En la forma del Rito Romano vigente antes de 1955, la misa se celebraba por la mañana. Algunos fieles se desplazaban a varias iglesias para rezar ante el Altar del Reposo de cada una de ellas, una práctica denominada Visita a las Siete Iglesias, que también podía realizarse el Viernes Santo. La misa no incluía el lavatorio de los pies, que podía realizarse en una ceremonia aparte más tarde ese mismo día. La misa propiamente dicha concluía con un ritual de despojo de todos los altares excepto el altar de reposo, dejando solo la cruz y los candelabros. En la forma actual, revisada en 1955, el altar se despoja sin ceremonia en algún momento después de la misa vespertina.

El color litúrgico de las vestimentas de la misa y otros ornamentos es el blanco en las Iglesias católica y anglicana.^[10] En la Iglesia luterana, el color litúrgico del Jueves Santo es el escarlata o el blanco.^[11] En la tradición reformada, se puede utilizar el blanco o el dorado.^[12] En la Iglesia Metodista Unida, se utiliza el negro como color litúrgico.

El Viernes Santo, los cristianos conmemoran la pasión y crucifixión de Jesús.

En los ritos católico romano, luterano y anglo-católico, se descubre ceremoniosamente una cruz o un crucifijo, no necesariamente el que se encuentra sobre el altar o cerca de él el resto del año.^[13]En las celebraciones anteriores a 1955, se descubrían otros crucifijos, sin ceremonia, tras la misa del Viernes Santo. En el rito católico, el sacerdote celebrante y sus asistentes se postran tradicionalmente ante el altar para la Celebración de la Pasión del Señor. Todos los demás se arrodillan. La celebración suele comenzar a las 15:00, la hora en la que dice la Escritura: «Cuando Jesús hubo tomado el vino agrio, dijo: “¡Consumado es!” Y, inclinando la cabeza, entregó su espíritu». ^[14] El Viernes Santo no se celebra la misa y la comunión que se distribuye en la Celebración de la Pasión del Señor se consagra el Jueves Santo, de ahí el nombre anterior a 1955 de «Misa de los Presantificados». En las iglesias anglicanas, no hay oración de consagración el Viernes Santo, y el Sacramento reservado se distribuye en los oficios de ese día.

Asimismo, en el catolicismo, las estatuas, a excepción de aquellas que representan al Cristo sufriente, como el Varón de Dolores, también se cubren con telas moradas o negras. No se encienden las velas votivas ante estas imágenes. Los crucifijos permanecen velados hasta la misa del Viernes Santo.^[15] Los fieles católicos suelen venerar el crucifijo besando los pies del corpus. La veneración de una simple cruz de madera es habitual en el culto anglicano, y los fieles la tocan o la besan.

El color litúrgico varía, ya que se utiliza el rojo o el negro en diferentes tradiciones. La Iglesia católica utiliza vestimentas rojas, que simbolizan la sangre de Jesucristo, pero en la forma del Misal Romano anterior a 1970, el sacerdote lleva vestimentas negras, que cambian a violetas para la parte de la comunión de la liturgia. En los servicios anglicanos, a veces se utilizan vestimentas negras. En la Iglesia Metodista Unida, el negro es el color litúrgico.^[16] En las iglesias luteranas, el negro es también el color litúrgico utilizado este día, y el clero suele vestir una sotana negra.

Los moravos celebran una fiesta del amor el Viernes Santo, al igual que reciben la Santa Comunión el Jueves Santo. Los comulgantes de la Iglesia Morava practican la tradición del Viernes Santo de limpiar las lápidas de los cementerios moravos.^[17]

También conocido como Sábado Negro, es un servicio de vigilia que se celebra tras el anochecer del Sábado Santo, o antes del amanecer del Domingo de Pascua, en conmemoración de la muerte de Jesús, el descanso sabático y el descenso a los infiernos. Muchos de los detalles que se exponen a continuación son válidos tanto para las iglesias evangélicas luteranas y anglicanas como para el culto católico. La ceremonia de la oscuridad y la luz se celebra al comienzo de la misa de la Vigilia Pascual. El cirio pascual, cuyo encendido simboliza la resurrección de Cristo de entre los muertos,^[18] se enciende con el fuego pascual. Se forma la solemne procesión hacia el altar con el cirio pascual. Una vez que todos han entrado en procesión, se entona el Exsultet.

Tras el Exsultet, todos se sientan y escuchan siete lecturas del Antiguo Testamento y siete salmos y cánticos.^[19] Deben leerse al menos tres de estas lecturas y los salmos y cánticos asociados, entre los que debe figurar el relato de la liberación de los israelitas en el Mar Rojo, tomado del Libro del Éxodo, un acontecimiento central de la primera Pascua.^[19] Las condiciones pastorales se tienen en cuenta a la hora de decidir el número de lecturas.^[20][21][22] Estas lecturas relatan la historia de la salvación, comenzando por la Creación. En el culto anglicano, hay nueve lecturas posibles del Antiguo Testamento, y se deben leer como mínimo dos, entre las que debe figurar el relato de la liberación de Israel en el Mar Rojo.

En la tradición católica, durante el Gloria de la misa, el órgano y las campanas de la iglesia se utilizan en la liturgia por primera vez en dos días. ^[23] Si las luces de la iglesia se han mantenido apagadas, se encienden al comenzar el Gloria. Se utiliza el cirio pascual para bendecir la pila bautismal que se utilizará en la celebración del sacramento. Se canta el Gran Aleluya antes de la lectura del Evangelio, utilizándose Aleluya por primera vez desde antes de la Cuaresma. A las personas que reciben la iniciación completa en la Iglesia, y que han completado su formación, se les administran los sacramentos de la iniciación cristiana: Bautismo, Confirmación y la Eucaristía. En la tradición católica, evangélica-luterana y anglicana, la Vigilia Pascual es un día especialmente apropiado para el Santo Bautismo.^[24]

En la práctica actual, el uso de la iluminación para simbolizar la salida del pecado y la resurrección de Jesús varía, desde el uso de velas sostenidas por los feligreses hasta candelabros encendidos por toda la iglesia. Si las estatuas e imágenes han estado veladas durante las dos últimas semanas de Cuaresma, se desvelan, sin ceremonia, antes de que comience el servicio de la Vigilia Pascual.^[15] En el misal católico de 1962 y en misales anteriores, se desvelan durante el «Gloria in Excelsis» de la Misa de la Vigilia Pascual.

El dolor de las vestimentas y los cortinajes es el blanco, a menudo combinado con dorado, y en muchas parroquias se suelen utilizar flores amarillas y blancas.

Las misas de Pascua se celebran a lo largo del día y son similares en contenido a la misa de la Vigilia Pascual.

En la liturgia romana, comprende desde la tarde del Jueves Santo, cuando concluye la Cuaresma, hasta el Domingo de Pascua, y tiene los siguientes momentos destacados:^[25]

• Jueves Santo, cuando se recuerdan la última cena de Jesús, la institución de la Eucaristía y del Orden Sacerdotal, y el mandamiento del amor, es Tiempo de Cuaresma hasta la Media Tarde, oficialmente inicia el Tiempo de Pascua.
• Viernes Santo, día de meditación sobre la pasión de Jesús, con la Celebración de la Pasión del Señor, junto con el Sábado de Gloria no se celebra la Eucaristía.
• Sábado Santo, sin celebraciones litúrgicas en recuerdo de la Sepultura del Señor y la Soledad de María.
• Domingo de Pascua, que comienza con la celebración de la Vigilia Pascual ya por la noche del sábado o madrugada del domingo, en la que se conmemora con solemnidad la resurrección de Jesús, y que es el acto litúrgico católico más destacado. Tras el rezo de Vísperas finaliza el Triduo Pascual.^[26] Desde este domingo inicia la Octava de Pascua.

La expresión «Triduo Pascual» es relativamente reciente, pues no se remonta más allá de los años 1930. Pero ya a finales del siglo IV San Ambrosio hablaba de un Triduum Sacrum para referirse a las etapas históricas del misterio pascual de Jesús que durante tres días et passus est, et quievit et resurrexit. San Agustín utilizó una expresión parecida, Sacratissimum Triduum, para indicar los tres días de Cristo crucifixi, sepulti, suscitati.

La palabra triduo procede del latín triduum, de tres y duum, derivado de dies, "día", lo que literalmente significa "espacio de tres días". En general y particularmente en la Iglesia católica, son los rezos o celebraciones religiosas que duran tres días.

Se da para representar la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo, desde el atardecer del Jueves Santo hasta el Domingo de Pascua

El Jueves Santo, el altar fue despojado y las lámparas se atenuaron, en preparación para el carácter sombrío del Viernes Santo, en el que se conmemora la crucifixión de Jesús; en contraste, el Domingo de Pascua, el altar se adorna con paramentos blancos y dorados (los colores litúrgicos de la tiempo pascual en el luteranismo evangélico), con las luces brillando intensamente para reflejar el carácter festivo de la Fiesta de la Resurrección de Nuestro Señor. (2026)

La fecha de la Pascua varía de un año a otro. Se celebra el primer domingo después de la primera luna llena a partir del 21 de marzo, fecha que, de acuerdo con una antigua tradición eclesiástica, se considera la del equinoccio de primavera, pero que no siempre se corresponde con el equinoccio astronómico. El calendario juliano se toma como base para los cálculos por casi todas las Iglesias ortodoxas orientales. Las Iglesias luteranas orientales y las Iglesias ortodoxas orientales lo aceptan, e incluso los católicos de la Iglesia latina en países como Etiopía y Grecia.

En los siglos XX y XXI, el 21 de marzo del calendario juliano corresponde al 3 de abril del calendario gregoriano, el calendario utilizado con fines civiles en la mayoría de los países. La fecha más temprana posible para la Pascua es el 22 de marzo, y la más tardía, el 25 de abril. Estas fechas del calendario juliano corresponden ahora al 4 de abril y al 8 de mayo del calendario gregoriano.

Durante la octava de Pascua y también durante la Semana Santa no se celebra ninguna otra fiesta. Si la Pascua es muy temprana, la solemnidad de la Anunciación, el 25 de marzo, puede caer dentro de la octava o de la Semana Santa y, en ese caso, se transfiere al lunes siguiente a la octava.^[27]

Los domingos de Adviento, Cuaresma y Pascua tienen precedencia sobre todas las fiestas y solemnidades, trasladándose estas últimas al lunes siguiente, a menos que caigan en Domingo de Ramos o en Domingo de la Resurrección del Señor.^[28] «La solemnidad de San José, cuando se celebra como día de precepto, si cae en el Domingo de Ramos de la Pasión del Señor, se anticipa al sábado anterior, 18 de marzo. Cuando, por el contrario, no se celebra como día de precepto, la Conferencia Episcopal puede trasladarla a otro día fuera de la Cuaresma.» ^[29]

La solemnidad de la Ascensión es el cuadragésimo día de Pascua, que siempre es un jueves, aunque puede celebrarse el domingo siguiente. Pentecostés es el quincuagésimo día.

El tiempo pascual se extiende desde la Vigilia Pascual hasta el Domingo de Pentecostés en los calendarios católico romano, evangélico-luterano, reformado y anglicano. En el calendario católico romano anterior a 1970, la octava de Pentecostés se incluye en el tiempo pascual, que por lo tanto termina a las Nona del siguiente Sábado de Cuaresma.

Durante el periodo pascual de 50 días, las vestimentas son generalmente blancas o doradas, pero rojas cuando se celebra a los apóstoles y mártires y en la solemnidad de Pentecostés. En el calendario católico romano anterior a 1970, con su tiempo pascual de 56 días, se utilizaba el rojo durante la octava de Pentecostés.

• Solemnidad
• Semana Santa