Acclamation des souverains de Portugal

Summarize Timeline Top Qs Fact Check

La première acclamation remonte à Alphonse I^er[1], qui fut acclamé roi par ses armées en 1139 avant le « miracle d'Ourique »^[2]. Il faudra cependant attendre 1179 pour que son statut royal, indépendant des autres royaumes ibériques, soit formellement reconnu par la bulle papale Manifestis Probatum^[3].

Même si la chose est parfois contestée par certains chercheurs^[4],[5], il est possible de trouver de nombreuses preuves littéraires et iconographiques^[6] démontrant que les premiers souverains portugais étaient oints, sacrés et couronnés^[7] dans des cérémonies similaires à celles des autres souverains de la péninsule ibérique^[8]. C'est d'ailleurs à cette époque que la couronne devint le symbole d'une royauté sacrée et surnaturelle^[7]. La cérémonie comportait alors une onction des mains, de la poitrine, du dos et des bras par le patriarche de Lisbonne, une bénédiction et la remise d'une épée d'apparat, d'un pallium ou d'une chape, d'une crosse épiscopale, ainsi que l'imposition d'une couronne^[7]. Ce déroulé, constituant un ordo légèrement divergeant du Pontifical romano-germanique^[9], peut très bien avoir été fixé dès le couronnement de Sanche I^er[7]. D'autres documents semblent aussi mentionner une consécration pour la reine consort^[10], mais il est plus difficile de savoir en quoi elle pourrait avoir consisté.

Il est par contre possible de se questionner sur la perpétuation de tels rituels après l'avénement de la maison d'Aviz^[11]. Il semble en effet que Jean I^er, en tant que bâtard de Pierre I^er et meneur d'une révolution populaire, n'ait pas pu recevoir l'onction liturgique rituelle^[12]. Malgré des bulles demandées et accordées par les papes Martin V et Eugène IV^[13], les conditions imposées étaient inadmissibles pour le roi Jean et son fils Édouard I^er[14]. Ainsi, ce seraient les exigences du Saint-Siège qui auraient amené la disparition d'une véritable cérémonie de couronnement au Portugal^[15].

Ce fut probablement à ce moment que l'acclamation devint la véritable cérémonie d'investiture du souverain^[16]. Un tel rituel montre bien la dualité des fondements de la monarchie portugaise, comme le remarquait le roi Édouard I^er lui-même^[17] : seul Dieu avait pu permettre au roi de vaincre les Castillans, mais son titre royal ne lui serait reconnu qu'une fois la décision des Cortes du 6 avril 1385 adoptée^[16]. Dorénavant, sans nécessité de couronnement, l'acclamation fut considérée comme l'acte de fondation de la souveraineté royale^[18] et de sa nouvelle légitimité populaire^[19]. D'autres cérémonies d'acclamation eurent lieu pour Alphonse V et Jean II^[20],[21].

Sous le règne de Manuel I^er, la Salle des blasons (Sala dos brasões) du Palais national de Sintra fut construite dans l'objectif d'abriter les futures acclamations des rois de Portugal^[22].

Pour certains^[Qui ?], le prétendant Antoine de Portugal se serait fait acclamer roi à Santarém^[23] avant de quitter le pays à la suite de ses défaites face aux troupes espagnoles^{[réf. nécessaire]}.

Pour la dynastie de Habsbourg, seul Philippe II eut droit à une véritable acclamation sous le nom de Philippe I^er. La cérémonie se déroula le 16 avril 1581 à Tomar, au sein du Couvent de l'ordre du Christ du château local. Le roi y signa les Statuts de Tomar, qui reprennaient en vingt-cinq articles les exigences portugaises pour la réalisation de l'Union ibérique et la préservation de leur indépendance^[24]. Après un bref passage à Santarém, Philippe retourna à Madrid^[25].

Des cérémonies d'acclamation eurent aussi lieu lors de la période espagnole, mais en l'absence de Philippe II le 18 septembre 1598^[26], et de Philippe III de Portugal le 23 mai 1621^[27].

Le 15 décembre 1640, pour réaffirmer l'indépendance du royaume, Jean IV fut acclamé roi de Portugal. La restauration partielle de l'ancien rituel d'acclamation permettait, comme le soulignait le discours officiel^[28], d'établir la légitimité du nouveau souverain face à l'ancien conquérant espagnol^[29]. Pour l'occasion, Jean IV couronna une statue de Notre-Dame de la Conception à Vila Viçosa et la déclara « véritable Reine et Patrone du Portugal », dans un geste de dévolution mariale très en vogue lors de la Contre-réforme^[30]. Des festivités eurent lieu dans l'ensemble des colonies portugaises pour fêter la restauration de la dynastie des Bragance^[31],[32].

Lors de la révolte du Rio de la Plata de 1641, les révoltés paullistes acclamèrent comme roi Amador Bueno da Ribeira^[33]. Celui-ci pourtant refusa et jura fidélité au nouveau roi Jean IV^{[réf. nécessaire]}.

Comme pour leur père, Alphonse VI et Pierre II ne purent pas recevoir de véritables cérémonies d'acclamation selon les anciens rites en raison du contexte politique de l'époque^[34]. Le premier eut cependant droit à une petite cérémonie le 15 novembre 1656^[35].

À partir de l'acclamation du roi Jean V, le 1^er juin 1707, les Cortes ne furent plus convoquées pour effectuer l'acclamation. Leur dernière réunion remontait à la reconnaissance du statut d'héritier du prince Jean en 1698^[17]. Leur intervention n'était plus considérée comme nécessaire, soit par renforcement de la puissance monarchique^[36], soit par inutilité au vu des amendements apportés aux lois fondamentales du royaume en 1641^[16]. Pour conserver le principe de l'investiture populaire, la cérémonie se déroula dorénavant en plein air et en présence du public^[16]. Il était aussi initialement prévu que le roi se ferait oindre et couronner, ce qui ne fut finalement pas le cas^[37]. L'acclamation cessa donc à partir de ce moment d'être une cérémonie de remise du pouvoir entre les mains du roi par les Cortes^[38], pour ne plus être qu'une simple cérémonie de reconnaissance du souverain.

Á l'occasion de l'acclamation de Marie I^re le 13 mai 1777, de très nombreux bâtiments éphèmères furent construits, à l'emplacement de l'ancien palais royal détruit dans le tremblement de terre de 1755^[39].

Toutes les acclamations ne se déroulèrent pas sur le territoire portugais : ainsi le 6 février 1818, le roi Jean VI fêta son acclamation à Rio de Janeiro, capitale du nouveau Royaume-Uni de Portugal, du Brésil et des Algarves^[40]. L'acclamation fut réalisée plus de deux ans après la mort de la reine Marie, rompant ainsi avec la tradition d'une reconnaissance officielle pour des raisons de troubles politiques^[41]. Cette cérémonie, conçue pour renforcer le prestige d'une monarchie fortement abîmé par les invasions napoléoniennes^[42], fut d'ailleurs la dernière à suivre précisément le déroulement traditionnel des acclamations^[43]. Ce fut aussi lors de cette cérémonie que fut créé l'Ordre de l'Immaculée Conception de Vila Viçosa, en souvenir du vœu de Jean IV^[44].

Pierre I^er, Michel I^er et Marie II n'eurent pas l'occasion de réaliser une cérémonie d'acclamation. Cette-dernière n'eut droit qu'à une petite séance parlementaire le 12 mai 1834, à la fin de la guerre libérale^[45].

L'acclamation étant un acte fondamental pour la monarchie portugaise, elle est mentionnée dans la Constitution de 1822 (art. 126)^[46], la Charte constitutionnelle de 1826 (art. 76)^[47] et la Constitution de 1838 (art. 87)^[48]

La première cérémonie d'acclamation dans la monarchie constitutionnelle portugaise fut effectuée au Palácio das Necessidades^[49] à l'occasion de l'avènement au trône de Pierre V le 16 septembre 1855, et fut donc préparée sous la régence de son père le roi consort Ferdinand II^[50]. Cette acclamation, faisant suite à une longue période troublée, a été préparée avec soin afin de rénover les formes et la signification de l'ancien cérémonial^[51].

La cérémonie d'acclamation de Louis I^er, réalisée le 22 décembre 1861 au Palais national de Belém^[49] dans le contexte triste et terne de la mort de Pierre V et de son frère Jean, modifia peu le déroulement de la cérémonie précédente. Les seules variations furent le changement du lieu des cérémonies religieuses (la cathédrale de Lisbonne fut ainsi abandonnée au profit de l'église Saint-Dominique) et la disparition du rituel du baisemain royal^[52].

Pour l'acclamation de Charles I^er le 28 décembre 1889, d'autres modifications substantielles furent apportées : la cérémonie de remise des clés eut ainsi lieu à l'intérieur, ce qui fit disparaitre le caractère « populaire » de l'événement^[53]. La presse a d'ailleurs regretté le manque de solennité de l'événement et le ridicule de la décoration^[54]. La cérémonie se fit en présence de l'empereur Pierre II du Brésil^[55].

Enfin, la dernière acclamation eut lieu pour Manuel II le 6 mai 1908. En raison de l'insécurité régnante et de l'instabilité politique^[56], comme le montre l'assassinat de Charles I^er et son fils ainé, il fut décidé de réduire au maximum les cérémonies pour ne plus laisser qu'une acclamation au Cortes et une parade militaire^[53]. Certains ont toutefois regretté cette absence de réjouissances^[57].

Summarize Timeline Fact Check

Contrairement aux autres monarchies, les dynasties ayant régné sur le Portugal ne se sont pas transmis d'objets utilisés comme reliques dans les cérémonies^[58] : tous les objets ont connu des variations importantes, car seuls les principes qu'ils représentaient comptaient^[30] et ils n'étaient perçus que comme des objets destinés à rendre visible et tangible la souveraineté royale^[59]. La seule exception notable est le reliquaire de la Vraie Croix, sur lequel les souverains prétaient leurs serments et qui reste effectivement inchangé^[60].

À partir de l'acclamation de Jean IV et du couronnement de la statue de la Vierge, les rois ne portaient plus de couronne^[16]. Le vrai symbole du pouvoir royal devint alors le sceptre^[61], le seul regalia remis au cours de la cérémonie^[39] par le Grand Chambellan^[62].

Des regalia ont été spécialement créés pour l'acclamation de Jean VI au Brésil (peut-être parce qu'aucune insigne royale n'avait pu être transportée au cours de la traversée depuis le Portugal)^[43]. De nouveaux objets furent ainsi fabriqués sur place, avant d'être ramenés au Portugal en 1820. Toutefois, en raison de la période troublée qui suivit, ceux-ci ne furent pas utilisés avant longtemps^[63]. Trois regalia furent créés : la couronne royale du Portugal (pourvue d'une simple fonction d'apparat^[64], car son poids empêche qu'on la porte)^[65], le sceptre royal, dit sceptre armillaire (Ceptro Armilar), et le manteau royal, dit manteau de Jean VI (Manto de D. João VI)

• 
  Couronne royale du Portugal
• 
  Manteau de Jean VI
• 
  Sceptre armillaire

À l'exception de la couronne, tous les regalia furent renouvelés à l'occasion de l'acclamation de Pierre V^[66]. La symbolique de ces objets n'était en effet plus adaptée à la nouvelle monarchie constitutionnelle et à l'idéologie qu'elle portait, notamment par l'usage de motifs de sphère armillaire qui faisait référence à l'ancien Royaume-Uni de Portugal, du Brésil et des Algarves^[67]. Le nouveau manteau, dit manteau de Louis I^er (Manto de D. Luis I), abandonna donc ce motif, mais reprit celui des châteaux et des cinq écus d'azur, disposés en croix, chargés chacun de cinq besants disposés en sautoir (motif des armoiries du Portugal), ce qui le fit en réalité revenir à l'ancienne tradition (Marie I^re avait porté un tel manteau pour son acclamation en 1777)^[44]. Le sceptre, dit sceptre du Dragon (Ceptro do Dragão), comporte une vouivre portant aussi sur le motif héraldique, surmontée par la Charte constitutionnelle de 1826 et la couronne royale. Un dernier objet était le missel d'Estevam Gonçalves Netto, livre-relique sur lequel les serments royaux étaient prêtés depuis le règne de Marie II^[68].

• 
  Manteau de Louis I^er
• 
  Sceptre du Dragon