Ame no Wakahiko
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| Ame no Wakahiko | |
| Mythologie japonaise | |
|---|---|
| Caractéristiques | |
| Autre(s) nom(s) | Ame Wakahiko, Ama no Wakahiko |
| Fonction principale | Dieu des céréales |
| Groupe divin | Amatsukami |
| Culte | |
| Temple(s) | Mefu-jinja, Shitori-jinja, Abiko-jinja |
| Famille | |
| Père | Amatsukunitama no Kami |
| Conjoint | Shitateruhime |
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Ame no Wakahiko (天若日子、天稚彦) est un dieu qui apparaît dans la mythologie japonaise. Il est aussi appelé Ame Wakahiko ou Ama no Wakahiko.
Il apparaît comme le fils d'Amatsukunitama lors de la soumission d'Ashihara no Nakatsukuni. On ne dispose d'aucune trace de la généalogie d'Amatsukunitama.
Chroniques
Kojiki
Ame no Hohi fut envoyé depuis Takamagahara pour conquérir Ashihara no Nakatsukuni. Cependant, 3 ans plus tard, il n'était toujours pas revenu. Ame no Wakahiko fut alors envoyé sur Terre.
Cependant, Ame no Wakahiko épousa Shitateruhime, la fille d'Okuninushi, et bien qu'il complota pour s'emparer d'Ashihara no Nakatsukuni, il n'était toujours pas revenu à Takamagahara même 8 ans plus tard. Amaterasu Omikami et Takamimusubi no Mikoto envoyèrent alors Nakime (un faisan) pour lui demander pourquoi il n'était pas revenu. Ame no Sagume (servante d'Ame no Wakahiko) conseilla à Ame no Wakahiko d'abattre le faisan, le jugeant de mauvais augure et avec une voix désagréable. Ame no Wakahiko s'exécuta et l'abattit avec l'arc et les flèches (Ame-no-Hafuya et Ame-no-Makako-Yumi) que Takamimusubi no Mikoto lui avait offerts lors de son départ des cieux.
La flèche vola jusqu'à Takamagahara. Takamimusubi-no-Kami (connu sous le nom de Takagi-no-Kami dans le Kojiki) la saisit et fit un ukei (une forme de cléromancie) : « Si Ame no Wakahiko a de mauvaises intentions, que cette flèche le frappe », avant de la laisser tomber. La flèche transperça la poitrine d'Ame no Wakahiko endormi, le tuant sur le coup.
Les cris de Shitateruhime, pleurant la mort d'Ame no Wakahiko, atteignirent les cieux, et le père d'Ame no Wakahiko, Amatsukunitama no Kami, descendit sur terre et fit construire une hutte funéraire pour ses funérailles, où le mogari dura huit jours et huit nuits. Le frère aîné de Shitateruhime, Ajisukitakahikone, vint également présenter ses condoléances, mais, puisqu'il ressemblait beaucoup à Ame no Wakahiko, le père et l'épouse de ce dernier l'enlacèrent en s'écriant : « Ame no Wakahiko était vivant ! » Furieux, Ajisukitakahikone s'écria : « Ne me prenez pas pour un mort immonde ! » et, dégaina son épée, Kamudo no Tsurugi, abattit la hutte et la frappa d'un coup de pied. La hutte fut projetée jusqu'au mont Sozan, à Aimi, dans la province de Mino.
Interprétation
La partie « Wakahiko » de son nom signifie « jeune homme ». Selon une théorie, comme il s'agit d'un nom commun et non d'un nom de dieu, il n'a pas reçu les titres honorifiques -no Kami ou -no Mikoto qui sont courants dans l'appellation des kamis. Une autre théorie avance que cela serait dû à sa rébellion contre les dieux célestes.
Le Kojiki rapporte que la hutte de deuil d'Ame no Wakahiko a été construite sur Terre, mais le Nihon Shoki affirme que son corps a été soulevé par la bourrasque Hayachi (疾風) et que la hutte fut construite dans les cieux.
Il existe également une théorie selon laquelle la ressemblance d'Ame no Wakahiko et d'Ajisukitakahikone vient du fait qu'ils étaient à l'origine une seule et même divinité. Ainsi, la mort d'Ame no Wakahiko et sa résurrection sous les traits d'Ajisukitakahikone symboliseraient la façon dont les céréales meurent en automne et se régénèrent au printemps, ou encore la façon dont le soleil s'affaiblit en hiver et renaît au printemps.
