Mogari
Rituel funéraire japonais antique
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Le mogari (殯) est un rituel funéraire pratiqué dans le Japon antique. Il consiste à placer le corps de manière visible dans un cercueil pendant une longue période avant l'inhumation, afin de faire le deuil du défunt, d'apaiser son esprit, de prier pour sa résurrection et d'observer les transformations physiques telles que la décomposition et la squelettisation du corps, confirmant ainsi la mort définitive du défunt. Le terme peut également désigner le lieu où est placé le cercueil. Le bâtiment où repose le corps pendant la période de mogari est appelé "Mogari no Miya" (殯宮) ou "Araki no Miya" dans le Manyoshu.
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De nos jours, il est l'un des rituels célébrés lors du Taisougi de l'Empereur, de l'Impératrice ou de l'Impératrice douairière.
Description
Le mogari dans les chroniques japonaises
Dans le Kojiki et le Nihon shoki, le mogari est noté 殯, tandis que dans le Manyoshu, il est écrit 大殯. On trouve des mentions de mogari de nobles et des documents qui suggèrent son existence, mais aucune description précise n'est consignée.
Dans le Nihon shoki, le mogari est mentionné à plusieurs reprises. D'abord lorsqu'Izanagi voit le corps en décomposition d'Izanami. Ensuite lorsque le mogari d'Ame no Wakahiko est organisé en le plaçant dans une hutte de deuil. Dans le volume 8, après la mort de l'empereur Chuai, Takenouchi no Sukune transporte son corps et organise son mogari à Toyoura no Miya. Pour l'empereur Kinmei, mort en , son mogari est organisé le même mois, et en août, un envoyé de Silla vient lui rendre hommage, avant qu'il ne soit enterré en septembre.
Dans l'entrée du du journal Gonki de Fujiwara no Yukinari, un noble du milieu de l'époque Heian, on trouve une description des bâtiments de mogari pour les fils et les filles de l'empereur Murakami, dans laquelle il écrit : « Les endroits comme ceux-ci sont tous en ruines », ce qui suggère que le nombre de personnes pour lesquelles des mogaris étaient organisés, ainsi que l'ampleur de ceux-ci, ont diminué vers le milieu de l'époque Heian après le règne de l'empereur Murakami.
Mogaris consignés dans le livre des Sui
Dans le livre des Sui, volume 81, rubrique barbares de l'Est, pays de Wa, il est noté que les morts sont placés dans un cercueil. La famille et les visiteurs chantent et dansent devant lui. La femme, les enfants, les frères et sœurs du défunt lui tissent un vêtement de tissu blanc. Le mogari des nobles dure 3 ans. Pour les gens du commun, on choisit un jour d'enterrement par divination. Dans le même volume, mais concernant Koguryo, il est consigné que les morts sont placés au mogari dans une pièce pendant 3 ans, après quoi on choisit un jour de bon augure pour l'enterrer. Les parents et l'épouse du défunt entrent ensuite en deuil pendant 3 ans, les frères et sœurs pendant 3 mois. On peut donc estimer que la pratique du mogari pendant 3 ans était commune au pays de Wa (Japon) et à Koguryo (Corée) antiques.
Après le mogari, le cercueil était inhumé dans un tombeau. On suppose que la longue période de mogari était aussi nécessaire à la préparation des tombeaux imposants.
Le mogari dans la famille impériale
Le rite du mogari est décrit en détail dans l'ordonnance sur les funérailles de la maison impériale, publiée en 1927.
Le bâtiment de mogari (殯宮) est appelé "Mogari no Miya" lorsqu'il abrite le corps de l'empereur, et "Hinkyuu" lorsqu'il abrite le corps de l'impératrice ou de l'impératrice douairière. Il est construit dans l'enceinte du palais impérial. Récemment, il a été mis en place lors de la mort de l'empereur Showa et des impératrices Teimei et Nagako.
Le treizième jour après le décès, le cercueil contenant le corps est déplacé du Shinden (salle temporaire) à la chambre de mogari à l'intérieur du Palais impérial, et diverses cérémonies équivalentes à une veillée funèbre, appelées « Hinkyu Shikou » (殯宮祗候), sont organisées jusqu'aux funérailles d'État et à l'enterrement, qui ont lieu aux alentours du quarante-cinquième jour après le décès.
Le , le 125e empereur (actuellement empereur émérite Akihito) a évoqué le mogari dans sa « Déclaration sur ses devoirs en tant que symbole de l'État » :
« La coutume impériale veut que, lors de la mort d'un empereur, les cérémonies du mogari soit organisées tous les jours pendant deux mois. Ensuite, les cérémonies funéraires continuent pendant un an. Ces rites divers doivent coexister avec les obligations modernes, ce qui impose un lourd fardeau sur les personnes concernées, particulièrement la famille endeuillée. »
— Akihito
« 更にこれまでの皇室のしきたりとして，天皇の終焉に当たっては，重い殯の行事が連日ほぼ2ヶ月にわたって続き，その後喪儀に関連する行事が，1年間続きます。その様々な行事と，新時代に関わる諸行事が同時に進行することから，行事に関わる人々，とりわけ残される家族は，非常に厳しい状況下に置かれざるを得ません。 »
— 明仁, [1]
Auparavant, le , l'Empereur et l'Impératrice avaient annoncé, par l'intermédiaire de l'Agence de la Maison Impériale, leur souhait d'être incinérés[2]. Dans ce cas, un "Hinkyuu Shikou" plus court se tiendra, suivie d'une cérémonie privée et de la crémation. L'urne contenant les cendres sera placée au Hoankyu, situé au même endroit que la chambre de mogari, en attendant les funérailles officielles.
Déclin du mogari
Le mogari déclina en raison de la simplification des rites funéraires et de la réduction de la taille des tombeaux instaurées après les réformes de Taika, ainsi que de la généralisation de la crémation, qui aurait été introduite au Japon avec le bouddhisme. Dans certaines régions de la préfecture d'Aomori, deux poteaux en bois d'environ 1,8 mètre de long, croisés en forme de X, sont apposés sur les portails des maisons des personnes en deuil. On pense que cette coutume est un reste de mogari.
Vestiges modernes du mogari
La veillée funèbre (Tsuya, 通夜), courante au Japon, est parfois considérée comme un vestige du mogari, dont la durée a été réduite à un ou quelques jours seulement. Les pratiques des inhumations célestes et du lavage des ossements, jadis courantes à Okinawa et encore pratiquées aujourd'hui sur certaines îles isolées, sont considérées comme une forme de mogari.
