Esperanza (Santa Fe)

Il existe différentes versions concernant l'origine du nom de la ville. La plupart des historiens l'attribuent aux premiers colons catholiques, qui ont choisi l'une des trois vertus théologales pour nommer la colonie, l'espérance^[1].

Colonia Esperanza est née d'un contrat de colonisation signé le 15 juin 1853 entre le colonisateur de Salta, Aarón Castellanos, et le ministre du gouvernement, Manuel Leiva, représentant le gouverneur de Santa Fe, Domingo Crespo.

Avec ce contrat, l'établissement de centaines de familles d'origine européenne sur le territoire de Santa Fe a été autorisé et le système de subdivision de la propriété a été établi. Dans ce système, chaque famille qui s'installait dans la zone recevait une concession d'une trentaine d'hectares, ainsi que des animaux et des semences ; pour devenir propriétaires desdites terres, chacun devait donner un tiers de ses récoltes au gouvernement pendant cinq ans. Les terres initialement destinées à l'agriculture comprenaient plus de deux cents concessions de vingt blocs, ayant des routes internes qui les séparaient les unes des autres.

Ses premiers colons s'installent entre fin janvier et début juin 1856. Au total, il y a environ deux cents familles immigrées d'origines différentes :

• 102 familles Suisse des cantons du Valais, Berne, Zurich, Argovie et Vaud.
• 54 familles allemandes de la région de l'Allemagne du Sud.
• 28 familles Françaises de la Région Savoie.
• 6 familles de Belgique et Luxembourg.
• Plus tard en 1858, des familles italiennes arrivèrent de la région du région du Piémont^[2].

Le 26 mai 1861, avec la création du conseil municipal, Esperanza devient la première colonie agricole organisée du pays.

Lors de l'aménagement initial, les concessions de terres étaient divisées en deux sections : la section ouest, composée principalement de familles de germanophone et religion protestante évangélique, et la section orientale, composée composée majoritairement de familles de francophone et religion catholique.

En 1867, le premier antécédent de mariage civil en Argentine a eu lieu sur la place centrale de la ville. Le forgeron catholique d'origine autrichienne Alois Tabernig et l'évangélique d'origine allemande Magdalena Moritz voulaient se marier, mais comme l'État civil n'existait pas encore et que la seule institution qui se mariait était l'Église, l'un d'eux a dû renoncer à son culte. Aucune des parties contractantes n'a voulu se conformer à cette disposition et pour résoudre cette situation, Tabernig a eu recours à une tradition qui s'est poursuivie en Allemagne et dans les cantons suisses : avec l'autorisation du Municipalité, a planté un cèdre bleu et accroché une pancarte avec la légende "Arbre de la Liberté" ; Au-dessous de lui, il se place avec sa compagne et proclame à tous les voisins réunis en assemblée qu'ils expriment librement leur désir de se marier, considérant leur union comme "légalisée".

« Sur sa place centrale, a eu lieu le premier mariage civil en Argentine, entre deux immigrés de deux confessions différentes, qui, face au refus de se marier, renonçant à leur culte, ont décidé de le faire devant une assemblée de quartier pour exprimer clairement leur volonté de se marier, dans une réflexion sur la façon dont cela se faisait dans la démocratie suisse des cantons. Cet acte est un antécédent de la création du registre civil, installé dans la province de Santa Fe en 1899^[3]. »

La première messe catholique a été célébrée à l'extérieur en 1857 et en 1864, l'église catholique originale avec deux tours a été consacrée. Cet édifice s'est effondré en 1921 et l'actuelle basilique de la Nativité de la Vierge Marie a été construite. Pour sa part, la première pierre de l'église évangélique du Río de la Plata a été posée en 1887, tandis que celle correspondant à l'église orthodoxe San Jorge a été posée beaucoup plus tard en 1940.

En 1885, le chemin de fer est arrivé, permettant une croissance agricole, laitière et industrielle. Vers 1890, il y avait huit moulins à farine, diverses usines de meubles et d'importantes usines de transport telles que Rudolf et Tschaggeny, fondées par des colons suisses des cantons d'Argovie et de Berne.

La ville a été établie comme un important centre éducatif dans la province, visitée par Domingo Faustino Sarmiento en 1870. À cette époque, la musique était l'une des activités préférées des Suisses et des Allemands, donnant naissance à la Société de chant « Männer Gesangverein » (fondée en 1870) et l'Association suisse « Guillaume Tell » (fondée en 1866). Actuellement, les deux associations continuent de mener diverses activités culturelles ainsi que des tanneries et des centres de loisirs.

Le journal La Unión avait un supplément hebdomadaire écrit en allemand et un autre en italien. Ce journal était dirigé par le journaliste d'origine allemande Pedro Stein et fut publié de 1891 à 1912, année où son fondateur fut assassiné pour des raisons politiques. En 1910, le médecin et homme politique Rodolfo Lehmann, qui vivait à l'époque dans un manoir connu sous le nom de « Palacio Lehmann », fonda le journal El Colono del Oeste pour diffuser ses idées.

En 1891, les prêtres de la Société du Verbe Divin ont fondé le Collège pour hommes « San José », tandis qu'en 1895 la congrégation des Filles de Notre-Dame du Jardin a fondé le Collège « Nuestra Señora del Huerto » pour femmes. Ces deux institutions religieuses ont été suivies par diverses écoles, telles que l'École normale "Domingo Faustino Sarmiento" fondée en 1896 et l'École nationale des arts et métiers fondée en 1925, actuellement connue sous le nom d'École d'enseignement technique professionnel n^o 455.

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  Ancienne photo de l'hôtel de ville.
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  Photographie de la Plaza San Martín en 1904..
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  Une du journal El Colono del Oeste, datée du 15 mars 1879.
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  Photographie de l'Arc de Colonisation dans le journal El Litoral, février 1959.
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  Photographie de l'Arc de Colonisation parue dans le journal El Litoral, mars 1959.

La croissance démographique et économique vécue par Esperanza et ses colonies environnantes a déterminé qu'en 1883, la division du département La Capital a été établie pour donner naissance à Las Colonias. Cette mesure a produit l'établissement du quartier général politique l'année suivante, faisant d'Esperanza le chef-lieu du nouveau département. Avec l'expansion des compagnies de colonisation à l'ouest, de nouveaux centres de population ont été générés qui ont forcé une nouvelle division en 1890, donnant lieu à deux nouvelles circonscriptions : au nord, le département de San Cristóbal a été établi et à l'ouest le département de San Cristóbal.

À la fin du XIX^e siècle, Esperanza comptait un peu plus de 2 000 habitants dans son aire urbaine. Dans les années 1930, elle connaît une énorme croissance démographique, passant de 6 585 habitants en 1930 à 18 000 en 1939. Cette augmentation est restée constante dans la seconde moitié du XX^e siècle, atteignant 25 384 habitants en 1980 et 28 630 en 1991.

Selon le recensement national réalisé en 2010, la ville avait une population de 42 082 habitants, ce qui représente une augmentation de 14,73 % par rapport aux 35 885 du recensement précédent (2001). Au recensement de 2022, il s'agit de 45 433 habitants^[4], Esperanza devenant un noyau de plus de 50 000 habitants avec les populations voisines comme Humboldt, Cululú, Colonia Cavour, entre autres. La zone urbaine de la ville a tendance à s'étendre vers la zone où se trouve la ville de Santa Fe, raison pour laquelle la conurbation avec la zone est prévue en à long terme métropolitaine de la capitale provinciale.

• École spéciale n^o 2030 "Sillons d'Espérance"
• École spéciale n^o 2094 pour la formation polyvalente
• École d'éducation spéciale n^o 2109 "Luis Hessel"
• École privée incorporée d'éducation spécialisée n^o 1328 (S.A.P.E. - A.A.N.E.)

Comme dans la majeure partie du pays, le football est le sport le plus populaire et il attire les plus grandes foules.

Les principales équipes de football de la ville, affiliées à la Liga Esperancina de Fútbol, sont :

Il convient de noter que la plupart de ces clubs ont d'autres disciplines, telles que le volleyball, la gymnastique artistique, le skating, le football féminin, le soccer en salle et le pétanque.

Le parc national de l'Agriculture est un centre de loisirs et de détente qui constitue l'un des lieux de rencontre les plus emblématiques de la ville. À l'intérieur se trouve un lac artificiel peuplé de canards domestiques, agrémenté de barques et de fontaines. Dans son secteur nord-est se trouve le musée des machines agricoles, qui concentre de nombreuses machines de l'époque coloniale. Un parcours autoguidé à l'aide de QR codes permet d'en apprendre davantage sur l'histoire de chaque machine. Pour les enfants, il y a une « cité des enfants » et un labyrinthe formé de Pinus lambertiana.

Dans les limites de la ville se trouvent le club cycliste Esperancino et le vélodrome « Ciudad de Esperanza », homologué par l'Union cycliste internationale. Grâce à ce circuit, Esperanza a accueilli l'une des épreuves secondaires des Jeux sud-américains de 1982 à Rosario.

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  Lac du parc national de l'Agriculture.
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  Canard domestique sur le lac dans le parc.
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  Entrée du musée de la machine agricole.
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  Tracteur à vapeur au musée de la machine agricole.
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  Entrée du labyrinthe du parc.

• Fête de la Vierge : Chaque 8 septembre la Nativité de la Vierge Marie est commémorée, la Vierge étant la sainte patronne de la ville. Une messe, une neuvaine et une procession sont célébrées auxquelles participent toutes les délégations de la communauté pastorale.
• Fête nationale de l'Agriculture : Elle a lieu dans la première quinzaine de septembre. Elle accueille les principaux événements : le défilé des différentes communes accompagné par la fanfare municipale et l'élection de la reine nationale de l'Agriculture parmi les candidates représentant différentes cultures de tout le pays.
• Festival des Communautés : Organisé entre avril et mai, ce festival propose une expérience culinaire diversifiée, mettant en valeur les coutumes et les cultures de chacun des pays participants et présentant leurs traditions aux habitants d’Esperanza à travers des costumes, des danses et de la musique traditionnels. Les communautés qui se présentent traditionnellement sont : Suisse, Valésiens, Italiens, Allemands, Français, Espagnol, Syrien-Libanais et Créoles.
• Foire des Colonies « FECOL » : Elle se tient au mois de septembre tous les deux ans. Il est organisé par le centre d'industrie, de commerce et des habitants d'Esperanza (CICAE) depuis 1991 dans le but de renforcer l'industrie, le commerce et les services dans la ville d'Esperanza et sa région. Il offre un cadre idéal aux hommes d'affaires pour présenter leurs produits et services.
• Salon du meuble et du bois « Expomema » : Il se tient en octobre tous les deux ans. Il est organisé par la Chambre des industriels du bois et des industries connexes d'Esperanza (CIMAE) dans le but de présenter les nouveaux produits des entreprises forestières au marché des consommateurs, sur la base de l'infrastructure et du support de communication que l'événement offre à ses exposants.
• Nuit des musées : Organisée par la Fondation Ramseyer Dayer, elle propose un événement culturel public qui réunit des institutions espérantophones publiques et privées proposant diverses manifestations artistiques, telles que photographies, peintures, expositions, musique, histoire, architecture, danse, patrimoine, design, interprétations, visites guidées, etc.

• Musée de la Colonisation : Inauguré le 8 septembre 1956 à l'occasion du centenaire de la fondation de la ville. Il expose des objets liés à l'arrivée des immigrants en 1856. Il comprend des outils de plantation et de récolte, des outils de menuiserie et de forge, des livres, des photographies, des malles, des ustensiles ménagers, des armes à feu, des voitures, des machines à écrire, des caisses enregistreuses, entre autres.
• Musée des sciences naturelles, école San José.
• Musée des machines agricoles, parc de l'Agriculture.
• Musée des arts visuels Héctor Borla.
• Musée municipal d'Art El Antigal - Eva Erni Borla.
• Bibliothèque municipale Francisco Soutomayor.

Comme dans tout le pays, la liberté de culte des habitants d'Esperanza est garantie par l'article 14 de la Constitution nationale, bien que l'État reconnaisse un caractère prééminent à l'Église catholique, qui a un statut juridique différencié en ce qui concerne les autres églises et dénominations.

La législature de la province de Santa Fe, par la loi n^o 13427/14, a déclaré Esperanza « capitale provinciale du dialogue et de la rencontre œcuménique ». Fondée par des familles catholiques et évangéliques, la ville a une longue histoire de coexistence et de tolérance entre les différentes confessions chrétiennes. À partir de 1910, les deux groupes fondateurs ont été rejoints par des catholiques orthodoxes.

Le lieu de rencontre le plus important pour les habitants est la basilique de la Nativité-de-la-Vierge- Marie, située en face de l'angle sud-est de la Plaza San Martín. Sa première pierre a été posée le 27 février 1922 et elle a été inaugurée dix ans plus tard en 1932. Les murs de la basilique ont été érigés autour de l'église catholique d'origine, qui a servi de lieu aux célébrations catholiques entre 1856 et 1921.

Cette œuvre peut être identifiée par son architecture romane accompagnée de quelques vitraux colorés réalisés par la Casa Estruch à Buenos Aires et des peintures murales détaillées du peintre également de Bueno Aires Augusto Juan Fusilier. La structure en fer qui sert de base a été importée d'Allemagne et assemblée à Esperanza. La technique utilisée dans la réalisation de la double toiture est remarquable, puisque les voûtes sont accrochées à la charpente en fer et protégées par le toit à pignon. Il a quatre cloches ; trois ont été coulés à Buenos Aires et le reste à ville de Santa Fe. L'orgue de la basilique a été fabriqué par la firme allemande Eduard Sebald de Trèves. En 2005, elle a été déclarée basilique mineure de l'archidiocèse de Santa Fe de la Vera Cruz^[5].

Cet édifice est suivi de nombreuses paroisses et chapelles, dont on peut souligner :

• Paroisse du Cœur Immaculé de Marie
• Paroisse San José
• Paroisse du Sacré-Cœur de Jésus
• Chapelle Notre-Dame du Jardin
• Chapelle San Cayetano
• Chapelle San Pio

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  Extérieur de la basilique de la Nativité-de-la-Vierge-Marie.
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  Nef centrale vers le chœur.
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  La nef vers l'orgue et la contre-façade.
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  Transept nord.
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  Les tours de la basilique en construction.
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  Intérieur de la basilique en construction.
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  Église catholique d'origine, inaugurée en 1864.
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  Intérieur de l'église catholique d'origine.

L'église évangélique du Río de la Plata est située en face de l'angle nord-ouest de la Plaza San Martín, de l'autre côté de la basilique catholique. À l'origine, une école et une petite salle de culte fonctionnaient sur le site. Malgré les ravages d'une épidémie de choléra apparue fin 1886, la première pierre du temple évangélique est posée le 25 mai 1887.

Il est composé d'une tour de trois étages à l'architecture néo-gothique accompagnée de fenêtres pointues en verre transparent, permettant l'entrée de la lumière naturelle. Son espace intérieur est divisé par une allée flanquée de deux rangées de bancs ; l'autel et son espace exempts d'ornementation se distinguent par leur sobriété, faisant ressortir le symbole de rédemption représenté par une simple croix. À l'extérieur, il contient une lampe centrale marquée art carolingien et une horloge publique acquise en 1895 par une commission mixte d'évangéliques et de catholiques, devenue au fil des ans un symbole de la ville. En 1901, trois cloches d'origine allemande sont acquises pour le temple ; ceux-ci portent les légendes « Aimez votre prochain », « Cherchez à vous perfectionner » et « Honore le Très-Haut »^[5].

Il y a aussi, autour de la ville, d'autres églises non évangéliques appartenant à d'autres branches du protestantisme.

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  Église évangélique du Río de la Plata, vue de la Plaza San Martín.
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  Église évangélique du Río de la Plata, vue depuis la rue 25 de Mayo.

L'église orthodoxe antiochienne d'Argentine San Jorge, plus communément appelée église orthodoxe San Jorge, est située rue 9 de Julio, près du sud de la ville et à l'écart des principales églises d'autres confessions. Au début du XX^e siècle, les premiers immigrants de la communauté syro-libanaise arrivèrent à Esperanza, exerçant principalement le commerce. Ils pratiquaient le christianisme, certains orthodoxes et d'autres catholiques.

En 1938, la commission Pro Templo reçoit l'autorisation de la municipalité de solliciter des dons « auprès de ceux qui veulent coopérer à cette œuvre de haute moralité pour l'humanité, comme l'est la religion du Christ ». Le 25 mai 1940, la première pierre de l'église est posée et le 21 septembre, l'église est bénie et le père Lázaro Neme célèbre la première messe. Bien qu'elle n'ait pas un grand nombre de membres, la communauté orthodoxe a célébré les événements les plus importants et les plus significatifs dans cet édifice, contribuant à la croissance de l'importance œcuménique de la ville^[5].

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  Extérieur de l'église orthodoxe Saint-George (en 1940).

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Le drapeau municipal d'Esperanza a été adopté le 8 septembre 2020 à la suite d'un concours public au cours duquel la proposition de Hernán Colombo, qui a participé au nom de l'Association de quartier ouest, a remporté le premier prix.

Critères morphologiques et chromatiques : références et allusions :

1. Secteur supérieur : rectangle bleu clair ; représente le ciel.
2. Secteur inférieur : rectangle vert ; représente la terre, la pampa.
3. Forme groupé : centrés horizontalement et verticalement, cinq éléments se distinguent :
   1. Un cercle principal central, avec un fond jaune ; représente le Soleil.
   2. Une forme organique, de synthèse iconique et de symétrie verticale, verte ; représente un épi de blé, relatif au travail et aux produits de la terre.
   3. Une forme ovoïde, de couleur verte ; représente le sol où les cultures sont plantées, naissent et poussent.
   4. Une arche supérieure, verte, représente l'arche de la Colonnisation argentine, monument patrimonial de la ville, connotant la protection.
   5. Un arc inférieur, bleu clair, représente la rivière Salado.

• Dimensions → à l'échelle, respectant le rapport d'aspect (5:8) et ne dépassant pas les mesures du drapeau national argentin.
• Les rectangles peuvent connoter diverses interprétations sous le concept de dualité : 1) Nord (culte évangélique) et Sud (culte catholique) ; 2) Ouest (Allemands) et Est (Français).
• La géométrie quadrangulaire (rectangles) → fait référence à la subdivision de la propriété et à l'organisation des terres fournies aux colons.

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  Escudo de Esperanza (07/11/1898).
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  Esperanza (08/09/2020).

Le blason municipal d'Esperanza a été adopté le 7 novembre 1898 par une ordonnance sanctionnée par le président du Conseil délibératif de l'époque, Froilán Soria.

« Ordonnance : Art. 1. Créer un blason municipal, qui devra représenter l'agriculture, comme base de progrès sous cette forme : un ovale composé de deux gerbes entrelacées de blé et de lin, supportant une ancre, placée en sens opposé.
Art. 2. À partir du premier janvier entrant, tous les sceaux et timbres devant être utilisés par la Municipalité, doivent avoir l'écusson créé par la présente ordonnance.
Art. 3. Communiquer, etc.
Espoir, 7 novembre 1898
L. Premoli, secrétaire
F. Sora, président »

— Conseil municipal de la ville d'Esperanza

L'historien Pedro Grenón interprète l'allégorie de l'ancre comme symbole de l'espérance, car cette vertu théologale a nourri les colons dans l'adversité et dans l'attente de vaincre ; elle se positionne à l'envers comme signe de planter les pointes acérées de ses deux bras dans la terre pour s'y enracinera. Les gerbes de blé et de lin symbolisent les fruits de l'agriculture, activité qui a été établie comme la base du progrès économique de la colonie espérance. En ce qui concerne les lauriers qui encadrent l'ovale, ils sont interprétés, en raison de leur usage généralisé, comme un symbole de triomphe ou de victoire. La date « 1861 » fait référence à l'année d'installation du premier Conseil municipal, événement qui a eu lieu le 26 mai de cette année-là. En haut du blason, on peut lire la phrase « Subdivision de la propriété », qui est le système par lequel de grandes exploitations agricoles et des terres vacantes, n'apportant aucune activité économique au pays, étaient cédées à de nombreux propriétaires de petites parcelles dans le but de générer des emplois et d'améliorer la production.

Le chant aux premiers colons d'Esperanza est la marche officielle de la ville. Elle a été écrite et composée par María Hortencia Pittier de Benítez, enseignante à l'école normale Domingo Faustino Sarmiento, officiellement adoptée en 1946. Elle est interprétée lors des actes de commémoration ainsi que durant les fêtes nationales et d'autres célébrations se déroulant dans la ville.

Chant aux premiers colons d'Esperanza :

• Paroles : María Hortencia Pittier de Benítez
• Musique : María Ho

« Ces pionniers héroïques du sol
Ces grands-parents du temps heureux
Des terres lointaines ils ont traversé les mers
Ils ont fait des maisons dans notre pays.

Ils ont ouvert le sillon dans cette prairie
Et le printemps donna ses moissons
À force d'enclume, de marteau et de charrue
Ils nous ont donné notre bien-être.

Chantons des chansons de victoire
Et avec les roses de nos aurores
Couronnons le front de gloire
De cet hôte viril victorieux.

Et une rumeur se fait entendre, une rumeur se fait entendre
Qu'il est arrivé, vibrant à travers la plaine.
C'est le nom d'honneur, le nom d'honneur
De l'illustre Aarón Castellanos. »

• Sebastián Spreng : Artiste plasticien, peintre, journaliste et critique de musique classique.
• Matías Donnet : Ancien footballeur et directeur technique ; champion de la Copa Libertadores 2003, de la Coupe intercontinentale 2003 et de la Copa Sudamericana 2004 avec Boca Juniors.