Yemma Khadidja est d'originaire du village d'Imchedallen , sa mère est de Nath Lahcen du village d'Ivalvaren où son père s'est installé et a fondé son foyer.²²
Elle est l'épouse de Belkacem nath Vouhreve (Jeddi Velqacem) du village d'Ivelvarene dans la commune de saharidj M'chedallah, wilaya de Bouira.
On trouve la tombe de Jeddi Belkacem au milieu de sa maison couverte par deux très grands arbres de 30 mètres de hauteur enrôlées par un sauvignon sauvage à côté de la source d'eau dite ( Thala n Vouhreve), et on trouve à côté de sa tombe aussi sa première progéniture.
Quant à Yemma Khlidja, la légende qui court dans la région dit qu'elle a disparu dans des circonstances obscures.
Yemma Khledja a laissé une dizaine d'enfants, dont le plus remarquable est Zennati, un véritable guerrier, mort sans avoir eu d'enfant dans une bataille contre les Turcs à Taydha L'Mssara-Saharidj. Cette bataille a été causée par la promesse de collaboration de Sidi Ahmed Ou Lkadi , "le roi de Koukou" avec les Espagnols.
Jeddi Ahmed (un descendant indirect de Yemma khelidja et de Jeddi Belkacem) qui est un homme de paix s'est installé à Arhil Hammad (Ighil Hammad) de la commune de Saharidj après s'est déplacé vers le nord au lieu-dit Thaliouine-Akvil (« les sources d'eau d'Akvil») juste derrière le col de Tirourdha pour trouver refuge à l'abri des Turcs et des Espagnols. Il a eu trois enfants : Mohand qui a émigré dès son jeune âge à la Mecque pour devenir un serviteur de Dieu, et n'est pas revenu. Jeddi Ahmed, à soixante dix ans, est desesperé de voir son fils revenir parmi les siens. Il s'est remarié après la mort de sa première femme et il laissa deux enfants : Belkacem et Said[1]. Jeddi L'hadj belkacem vers la fin du XVIIIe siècle a laissé à son tour deux garçons et une fille ; Mohand, Ahmed et Saâdia. Tandis que Said, le frère de Belkacem a laissé un garçon et une fille : Kaci et Feddhima. Cette dernière s'est mariée au village dit Ibehlal et une de ses filles est Lalla Khadidja, l'épouse de cheikh Ali Ou Aissa, grand-père de Lalla Fatma N'Soumer comme cite dans le poème Ilyadatou el djazair du poète algérien Moufdi Zakaria[2].
Présentement, les descendants de Lalla Khadidja et de Jeddi Velqacem portent le nom Ouarab. Contrairement à ceux qui disent que Lalla Khedidja est l'épouse de Ali Ou Aissi et aussi la grand-mère de Lalla Fatma N'Soumer, voyant que la première vivait à l'époque turque dans les années 1500 et la deuxième à l'époque en 1790. Le début du XVIe siècle a vu l'émergence d'une littérature qui exhorte à la résistance, dénonce les traitres et fait appel aux Turcs, vus comme la seule force capable de mener une résistance cohérente et unifiée[3]. Les chefs marabouts font appel aux corsaires ottomans pour écarter la menace espagnole. L'historien français Gilbert Meynier[4] a cité dans son livre publié en 2010, intitulé "L'Algérie, cœur du Maghreb classique. De l'ouverture islamo-arabe au repli (698-1518), Paris, La Découverte, 2010" que Khayr ad-Din Barberousse vers les années 1510 environ est chargé d'unifier et d'organiser la résistance, mobilise les tribus et parcourt le pays notamment en Kabylie où il recrute la légendaire Lalla Khelidja à côté de son mari Velqacem (Belkacem) nath Vouhreve. Cette dernière, malgré sa jeunesse, répondait à l'appel de Lalla Gouraya (Yemma Gouraya), la sainte patronne de Béjaïa pour se mobiliser avec les Turcs contre les Espagnols.
Les habitants d'Imchedallen font circuler une légende bien ancrée dans la région que Lalla Khedija a des pouvoirs surnaturels; elle sait prédire l'avenir, Son répertoire poétique a disparu. L’écrivain Mouloud Mammeri[5] a sauvé juste deux poèmes qui sont répertoriés dans son ouvrage: « Poèmes kabyles anciens ».
