Lecture drag
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| Lecture drag | |
 Barbada de Barbades contant pour les enfants de la Grande Bibliothèque de Montréal en 2018. | |
| Type | Evénement pour enfants |
|---|---|
| Création | 2015 |
| Localisation | Bibliothèques |
| Participant(s) | Enfants, parents, drag |
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Le concept de lecture drag est né aux États-Unis, à San Francisco, en 2015, à l'initiative de l'autrice et militante Michelle Tea dans le but de promouvoir la lecture et la diversité[1],[2],[3],[4]. Les événements, généralement destinés aux enfants de 3 à 12 ans, sont animés par des drags qui lisent des livres pour enfants et participent à d'autres activités d'apprentissage, le plus souvent dans les bibliothèques publiques[5],[6],[7]. Le programme s'efforce de « capturer l'imagination et le jeu de la fluidité des genres de l'enfance et de donner aux enfants des modèles glamour, positifs et ouvertement homosexuels »[8]. Il permet aussi de parler de la discrimination[4].
Les lectures drag font l'objet de critiques quant à la présence de drags pour un public d'enfants. Les opposants affirment que cela contribue à la « sexualisation » ou au « grooming » des enfants. Les partisans soutiennent que ces critiques s'apparentent à une « panique morale » qui provient des milieux conservateurs aux États-Unis[9], à une rhétorique anti-LGBT+ et à une violence contre la communauté LGBT+, alimentées par la « désinformation de droite »[10],[11],[12]. La violence des réactions contre de tels événements a mené à la création du terme « drag panic » en 2019, calqué sur le terme préexistant « gay panic ».
Drag Story Hour
Le concept de lecture drag est une initiative lancée par l'autrice Michelle Tea en 2015 à San Francisco, aux États-Unis, sous le nom Drag Queen Story Hour (DSH)[13]. Tea est alors directrice exécutive de l'association à but non lucratif Radar Productions[14]. S'identifiant comme queer, elle a cette idée après avoir assisté à des événements dans une bibliothèque pour enfants avec son fils nouveau-né et les avoir trouvés accueillants mais hétéronormatifs[15]. Elle imagine un événement plus inclusif pour les familles LGBT+[15]. Elle s'associe avec deux de ses collègues de Radar Productions, Juliàn Delgado Lopera et Virgie Tovar, pour lancer le premier événement[16]. Celui-ci a lieu à la bibliothèque Eureka Valley/Harvey Milk Memorial Branch dans le quartier LGBT+ de Castro, à San Francisco. Il met en vedette des drag queens, notamment Per Sia[16], et est bien accueilli[12],[15]. D'autres événements à San Francisco sont animés par des drag queens racisées, dont Honey Mahogany et Panda Dulce[5],[15].
En , il existe plus de 50 délégations de DSH[17], réparties à l'échelle internationale, ainsi que d'autres artistes drag qui organisent des événements de lecture dans des bibliothèques, des écoles, des librairies et des musées[15]. En , l'organisation à but non lucratif change officiellement son nom en Drag Story Hour, pour être plus inclusive et « refléter la diversité des personnes qui content »[18].
En 2017, Jonathan Hamilt et Rachel Aimee Given-Wilson co-fondent la section de New York et la constituent en association à but non lucratif[19]. Elle reçoit des fonds de la Bibliothèque publique de New York, de la Bibliothèque publique de Brooklyn et de deux membres du conseil municipal[15]. Les fonds permettent d'acheter des livres, d'organiser des distributions de livres, de payer les drags et de les former pour s'assurer que les drags « parlent efficacement aux enfants et à leurs parents de l'identité de genre et du drag »[15].
Les livres lus comprennent des classiques pour enfants et des œuvres mettant en scène des personnages LGBT+[20]. Parmi les livres populaires il y a This Day in June, écrit par Gayle Pitman et illustré par Kristyna Litten, qui présente l'idée d'un défilé de la fierté LGBT+[21]. Pitman est également l'autrice de Sewing the Rainbow, sur le créateur du drapeau arc-en-ciel Gilbert Baker. Elle est également membre du corps professoral du Sacramento City College où elle enseigne la psychologie et les études de genre[21]. Elle estime qu'il est important d'enseigner aux enfants LGBT+, y compris aux enfants de familles LGBT+, des sujets en dehors de deux tropes qu'elle a vus : les parents gays et lesbiens et les enfants non conformes au genre, comme dans 10 000 robes[21]. Pitman estime que les enfants sont plus intelligents qu'on ne le pense et qu'ils peuvent comprendre des problèmes complexes comme les identités intersexuées si l'explication est vulgarisée[21].
Lectures en ligne
En , en réponse à la pandémie de COVID-19 qui entraîne le confinement et afin d'« éviter les rassemblements de groupe », les lectures drags figurent parmi les événements reportés[22]. Nina West et d'autres drag queens commencent alors à diffuser des lectures en direct[22]. West est l'autrice de l'album musical pour enfants Drag Is Magic, qui rassemble 10 histoires musicales[23]. West organise également pendant la pandémie sa première émission d’histoires en ligne[22]. Elle choisit RED: A Crayon Story de Michael Hall comme premier livre de la série et l'illustre avec un court segment d'art et d'artisanat[22]. RED parle d'un « crayon qui souffre d'une crise d'identité parce qu'il est mal étiqueté »[22].
Drag pour enfants
Nina West (en), candidate de la saison 11 de RuPaul's Drag Race, gagnante de Miss Détective, et productrice de Drag Is Magic, un EP de musique pour enfants sur cette forme d'art, dit qu'elle espère les inspirer à « rêver grand, être gentils et être parfaits »[24]. West pense que le drag est « une opportunité pour les enfants de faire preuve de créativité et de sortir des cases que nous, les adultes idiots, avons créées pour eux »[24]. Lorsqu'une vidéo d'eux interprétant « Baby Shark » lors d'un brunch drag devient virale, Marti Gould Cummings dit : « Quiconque pense que le drag n'est pas pour les enfants a tort ». « Le drag est une forme d'expression, et les enfants sont des êtres sans jugement ; ils ne se soucient pas vraiment de ce que vous portez, juste de ce que vous faites »[25]. En , la vidéo a été visionnée plus de 806 000 fois[24].
West répond aux critiques qui se demandent si les enfants sont trop jeunes pour faire l'expérience du drag, en disant : « Le drag est une opportunité pour tout le monde – y compris et surtout pour les enfants – de reconsidérer les masques que nous sommes tous obligés de porter quotidiennement »[24]. West ajoute : « Les enfants sont inondés d'images implicites des médias sur ce qu'est un « garçon » et ce qu'est une « fille ». Et je crois que presque tous les enfants sont en réalité moins préoccupés par le fait de jouer avec un jouet qui est censé correspondre à leur sexe, et plus préoccupés par le fait de jouer avec des jouets qui leur parlent »[24].
Le New York Times note que « Laura Edwards-Leeper, une psychologue clinicienne de l'Oregon qui travaille avec des enfants homosexuels et transgenres, a déclaré que l'expérimentation de l'expression de genre n'est pas nécessairement liée au fait d'être homosexuel ou transgenre »[26] et qu'« Il est normal à pratiquement tout âge que les garçons se déguisent en princesses et les filles en tenues de super-héros masculins »[26]. Elle soutient que ce qui a changé, c'est la parentalité : « Lorsqu'il n'y a pas de jugement, les enfants sont plus susceptibles de se sentir libres d'explorer »[26].
Réception
Favorable
Les lectures drag reçoivent un accueil positif sur différents points : les histoires proposées sont inclusives et peu communes, enfants et parents apprécient les tenues colorées[13]. Les partisans des lectures drag affirment que ces événements peuvent « capturer l'imagination et le jeu de la fluidité des genres de l'enfance et donner aux enfants des modèles glamour, positifs et ouvertement queer »[8]. Nina West soutient que le drag permet aux enfants d'être « créatifs » et de « sortir des sentiers battus que nous, les adultes stupides, avons créés pour eux »[24].
John Casey, professeur adjoint au Wagner College de New York, affirme dans The Advocate[27] :
« [Drag queens] are incredibly talented, and they are trying to live their lives, and in the process, brighten the lives of those around them. That’s the message parents should be communicating to their kids, at any age. It’s all about acceptance and being loved for who you are. »
Dans un article de First Things de et un débat ultérieur avec David A. French, Sohrab Ahmari soutient que lectures drag représentent un défi pour les partisans du « libéralisme conservateur » qui mettent l'accent sur l'autonomie personnelle et s'opposent à « l'utilisation du pouvoir public pour faire progresser le bien commun, y compris dans le domaine de la moralité publique »[28],[25].
Opposition
À la suite de la révélation qu'un agresseur sexuel d'enfant condamné a conté lors d'un événement Drag Queen Storytime dans la bibliothèque publique de Houston à trois reprises en 2017 et 2018, des opposants aux lectures drag se rassemblent pour manifester devant la bibliothèque[29]. L'un d'eux est arrêté avec une arme de poing à la main[29]. Cet événement sert de prétexte pour discréditer les lectures drag dans leur ensemble[29]. La bibliothèque s'excuse et reconnaît sa faute en n'ayant pas correctement examiné les antécédents de l'artiste[30].
Les lectures drag rencontrent une opposition de la part de certains conservateurs, qui s'opposent aux événements ainsi qu'aux performances des drags et/ou aux livres lus[17],[31],[32].
Certaines publications de droite publient de fausses informations sur les événements et le contenu des lectures, comme lorsque Conservative Fighters accuse faussement Xochi Mochi d'avoir lu un livre « sexuellement explicite »[12].
Steven Greenhut écrit dans un éditorial du Whittier Daily News que, bien qu'il perçoive les lectures drag comme étant « bizarres et motivées par des intérêts personnels », les interdire constituerait un abus de pouvoir du gouvernement et une tentative de légiférer sur la moralité[33]. En , une pétition de LifeSiteNews et de Personhood Alliance, deux groupes d'activisme pro-vie, demande à l'American Library Association (ALA) de cesser de promouvoir les lectures drag ; cette pétition recueille près de 100 000 signatures[34]. L'ALA répond en affirmant son soutien aux lectures drag, déclarant qu'elle « s'oppose fermement à tout effort visant à limiter l'accès à l'information, aux idées et aux programmes que les usagers souhaitent explorer » et qu'elle « inclut un engagement à lutter contre la marginalisation et la sous-représentation au sein des communautés desservies par les bibliothèques grâce à une meilleure compréhension des effets de l'exclusion historique. »[34].
Selon le site d'information progressiste ThinkProgress, « perturber les lectures drag est une tactique courante au sein de l'extrême droite »[8]. En , le Southern Poverty Law Center (SPLC) rapporte que « le nationaliste blanc et ancien candidat au Congrès américain Paul Nehlen avait annoncé le un plan qu'il a appelé 'PROJECT DOX TRANNY STORYTIME' »[20]. Nehlen exhorte ses partisans à rassembler des photos et des plaques d'immatriculation des véhicules des participants au DSH pour le doxing, la pratique sur Internet consistant à rechercher et à diffuser des informations privées ou d'identification (en particulier des informations d'identification personnelle) sur un individu[20]. Le SPLC indique que des événements tels que les lectures drag sont « une attraction majeure pour les extrémistes d'extrême droite »[20]. En , deux membres du groupe nationaliste blanc American Identity Movement (anciennement Identity Evropa) se déguisent en clowns et perturbent une lecture drag à la Nouvelle-Orléans, en Louisiane[20],[35].
