Leonardo (revue italienne)
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Italie
| Leonardo | |
| Pays | Italie
|
|---|---|
| Langue | Italien |
| Périodicité | mensuelle, trimestrielle |
| Fondateur | Giovanni Papini, Giuseppe Prezzolini |
| Date de fondation | janvier 1903 |
| Date du dernier numéro | août 1907 |
| Éditeur | Attilio Vallecchi |
| Ville d’édition | Florence |
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Leonardo est une revue d'art, de littérature et de philosophie, fondée à Florence en et disparue en .
La revue est lancée à l'initiative de Giovanni Papini, âgé de 22 ans, et Giuseppe Prezzolini, 21 ans, qui se présentent sous deux pseudonymes respectifs (« Gian Falco » et « Giuliano il Sofista »), avec la collaboration de Giovanni Costetti, Adolfo De Carolis, Alfredo Bona, Ernesto Macinai et Giuseppe Antonio Borgese. La première adresse se trouve à Florence, au 9 Porta Rossa, dans le palazzo Davanzati, où un local a été loué pour la somme de 10 lires versés par chacun des sept associés. La première couverture est imaginée par De Carolis, avec un motif reproduisant une phrase attribuée à Léonard de Vinci : « Non si volge chi a stella è fisso » (« Celui qui fixe l'étoile ne change pas de cap »). Le premier numéro comprend 8 pages illustrées vendues 15 centimes de lire. Dans ce numéro, les responsables s'affirment ouvert aux sciences, à la littérature et à la philosophie, et veulent « réveiller la bourgeoisie, traditionaliste et érudite, devenue sourde, aveugle et vile ». Durant la première période de la revue qui s'achève le après 9 livraisons, les valeurs affichées ne varient pas et font référence à Nietzsche, Gabriele D'Annunzio et à l'esprit de la Renaissance. Animée par de jeunes gens, la revue est aussi ouverte à l'Art nouveau, au modernisme et au sécessionnisme artistique germanique. Fin mai, une querelle éclate entre Papani/Prezzolini et les autres associés : la revue est suspendue[1].
Une deuxième série, titrée Leonardo : Rivista d'idee, commence le , avec la publication d'un essai de Papini, Mort et résurrection de la philosophie. Le débat tourne à cette époque autour des questions positivistes et pragmatistes, et c'est ce dernier programme qui est choisi, illustré par F.C.S. Schiller et William James dont les textes sont mis en avant. La marque graphique de la première page est confiée à Giovanni Costetti. L'impression est prise en charge par l'éditeur-typographe florentin Attilio Vallecchi (1880-1946), propriétaire de la société Stabilimento tipografico della Biblioteca di cultura liberale, qui devient un véritable mécène. De nouveaux collaborateurs réguliers apparaissent : Emilio Cecchi, Giovanni Vailati et Mario Calderon. Chaque numéro fait en moyenne 16 pages et est beaucoup moins illustré. En décembre suivant, sort le double no 11-12 et la revue ne reprend sa publication qu'en , avec une nouvelle numérotation, 32 à 40 pages en moyenne et à un rythme irrégulier : la revue sort en juin, puis en . Un nouveau changement graphique a lieu en , faisant appel à Charles Doudelet, et des vignettes en bichromie rouge d'Arnango Soffici, Armando Spadini, De Carolis et Oscar Ghiglia, en même temps qu'une parution trimestrielle est assurée. Le prix au numéro passe à 2 lires[1].
Une troisième et dernière série commence en . Dans ce numéro, est publié un texte en français signé Charles-Albert Cingria, Dialogue sur le mépris de l'image et l'excellence de la lettre. Le rythme trimestriel est maintenu. Dans les numéros suivants, l'accent est mis sur le mysticisme. Sur le plan des idées philosophiques, la revue polémique avec Benedetto Croce, fait l'éloge de Henri Bergson et maintient une ligne générale fidèle à W. James[1].
Dans l'éditorial d', Papini et Prezzolini annoncent à leurs lecteurs la fin de la revue et avoue l'échec de leur programme qui consistait à convoquer la folie, le risque, la lucidité, pour réveiller l'Italie. Certains critiques américains y ont vu là les bases théoriques de ce qui deviendra le fascisme en Italie[2],[3].
Parallèlement, est lancée la « Biblioteca del Leonardo », une collection d'ouvrages qui propose neuf essais signés par les collaborateurs.
Un an plus tard, Papini et Prezzolini se lancent dans une nouvelle aventure intellectuelle en fondant la revue La Voce.
Leonardo marqua durablement le paysage intellectuel de l'Italie au seuil du nouveau siècle — ses animateurs et ses lecteurs furent appelés les leonardini[4]. Papini entra en relation avec Stanisław Brzozowski — qui vivait à Florence en 1907 —, William James et Bergson, et en fut le premier promoteur en Italie[5].
Notes et références
- 1 2 3 (en) Anna Baldini, « Allies and Enemies: Periodicals as Instruments of Conflict in the Florentine Avant-garde (1903–15) », in: Journal of European Periodical Studies, 3 (1), 2018, p. 7–11 — résumé en ligne.
- ↑ Par exemple : (en) Mark Gilbert et Robert K. Nilsson (éd.), Historical Dictionary of Modern Italy, Lanham (MD), Scarecrow Press, 2007, p. 356.
- ↑ C'est également la thèse défendue par (en) Maciej Urbanowski, « Stanisław Brzozowski and fascism », in: Studies in East European Thought, 63 (4), 2011, p. 308 — lire sur Springer.com.
- ↑ (en) Walter L. Adamson, « Modernism in Florence: The Politics of Avant-Garde Culture in the Early Twentieth Century », in: Luca Somigli; Mario Moroni (éd.), Italian Modernism: Italian Culture between Decadentism and Avant-Garde, Toronto, University of Toronto Press, 2004, p. 227 — lire sur ProjectMuse.
- ↑ Anne-Rachel Hermetet, « Romantisme et bergsonisme dans la revue florentine Leonardo (1903-1907) », in: Romantisme, 2006, 132, p. 67-78 — sur Persée.
Liens externes
- (it) Première série — Deuxième série - Troisième série
