The Chosen (série télévisée)
série télévisée américaine
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The Chosen (en français, L'Élu ou Les Élus) est une série télévisée américaine diffusée depuis le et retraçant la vie de Jésus-Christ selon les évangiles tout en adaptant le récit, proposant une approche humaine et accessible de la vie du Christ.
francophones Les Élus
Drame historique
| Type de série | Série télévisée |
|---|---|
| Titre original | The Chosen |
| Autres titres francophones |
Les Élus |
| Genre |
Biographie Drame historique |
| Création | Dallas Jenkins |
| Production | Out of Order Studios |
| Acteurs principaux |
Jonathan Roumie Shahar Isaac |
| Musique |
Dan Haseltine (en) Matthew S. Nelson |
| Pays d'origine |
|
| Nb. de saisons | 5 |
| Nb. d'épisodes | 40 |
| Durée | 30-100 minutes |
| Diff. originale | – en production |
| Site web | https://www.thechosen.fr |
Une des caractéristiques notables de cette série est que son financement s'est effectué à travers une opération de financement participatif qui lui a permis de lever plus de 10 millions de dollars[1].
La série est diffusée en France à partir de sur C8 et sur la plateforme MyCanal. À partir de , la première saison était également disponible sur Netflix. Aux États-Unis, la série est diffusée depuis le sur le réseau The CW[2].
Plus de 280 millions de personnes dans 175 pays ont regardé The Chosen, qui a bénéficié d'avant-premières prestigieuses, de sorties limitées au cinéma et d'une immense communauté de fans captivés par l'histoire de Jésus.
Genèse

Le projet du créateur Dallas Jenkins est de profiter du format de série, qui permet des développements bien plus importants qu'un film, pour montrer à l'écran des passages des évangiles encore peu ou pas exploités. Mais, ne disposant pas du financement nécessaire à un tel projet, Jenkins se tourne vers un financement participatif. Début 2019, cet appel aux dons a déjà permis de réunir 10,3 millions de dollars, sur un total de treize prévus, ce qui en fait à cette date le financement participatif d'une série télévisée ayant rencontré le plus grand succès, ainsi que le plus grand projet cinématographique de l'histoire financé par des dons[3],[4],[5],[6]. Cela permet aux créateurs de la série de rester indépendant vis à vis d'Hollywood et d'être plus libres dans leur récit. À partir de 2017, ils ont ainsi recueilli plus de 30 millions de dollars auprès de 150 000 donateurs, dont 10 millions rien qu'en pour lancer la deuxième saison[6]. En , la fondation Come and See annonce que cinquième saison est entièrement financée grâce aux 104 000 donateurs provenant de 151 pays, qui ont permis de récolter 48 millions de dollars, un soutien qui démontre l'attachement du public à la série[7].
Production
La série est distribuée par VidAngel (en)[8] et en France par Saje Distribution et Première partie.
Synopsis



La première saison se déroule dans la Galilée du 1er siècle, où Jésus commence à construire un groupe pour son ministère, invitant plusieurs personnes d’origines différentes[9]. Alors qu’il accomplit ses premiers miracles, Jésus appelle la femme rachetée Marie-Madeleine ; le tailleur de pierre Thaddée ; le membre de la chorale Jacques le mineur ; les pêcheurs Simon, André, Jacques le majeur et Jean ; le traiteur Thomas et la vigneronne Ramah ; et le publicain Matthieu pour le suivre. Alors que le groupe voyage à travers la Samarie et après sa rencontre avec Nicodème, Jésus commence son ministère public après s’être révélé à Photina, une femme samaritaine.
Commençant en Samarie, la deuxième saison se déplace dans les régions voisines telles que la Syrie et la Judée, où Jésus continue à construire son groupe d’étudiants[9]. Alors qu’il continue à accomplir des miracles tout en se préparant pour un sermon important, Jésus appelle en outre Philippe, le disciple de Jean le Baptiste, l’architecte Nathanaël et le zélote Simon le Cananéen. Alors que la nouvelle de Jésus continue de se répandre dans toute la région il rencontre à la fois des opportunités et des difficultés[10]. La saison culmine avec les préparatifs du Sermon sur la montagne, avec l’aide de l’apprenti en commerce Judas Iscariote.
Le groupe retourne à Capharnaüm dans la troisième saison, avec la popularité croissante de Jésus troublant différents groupes sociaux et politiques, y compris les Romains et les Pharisiens[11],[12]. Après le Sermon sur la montagne, Jésus envoie ses douze apôtres, deux par deux, prêcher et accomplir des miracles sans lui, ce qui conduit les disciples à faire face à leur plus grand défi à ce jour. Jésus retourne ensuite dans sa ville natale, Nazareth, ce qui entraîne un changement dans son ministère l’année de sa popularité. À la fin de la saison, à la Décapole et sur la mer de Galilée, Jésus nourrit des milliers de personnes avec des pains et des poissons, puis marche sur l’eau.
La quatrième saison se concentre sur les conséquences de la popularité croissante de Jésus et sur les tensions internes et externes que cela engendre. Alors que son message attire des foules toujours plus nombreuses, Jésus et ses disciples font face à une opposition accrue de la part des autorités religieuses et romaines. La saison explore plus profondément les doutes, les conflits et les attentes messianiques au sein du groupe, tout en mettant en scène plusieurs enseignements et miracles majeurs. Elle s’achève sur des événements marquants qui accentuent la fracture entre Jésus et les dirigeants religieux, préparant ainsi les développements dramatiques à venir.
La cinquième saison, annoncée comme centrée sur la montée des conflits, couvre principalement les événements menant à l’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem. Alors que ses disciples s’attendent de plus en plus à une libération politique d’Israël, Jésus poursuit un enseignement qui bouleverse ces attentes. La saison met en lumière les tensions croissantes entre Jésus et les autorités, ainsi que les incompréhensions et les luttes intérieures de ses disciples, en particulier autour des notions de pouvoir, de sacrifice et de foi.
- Simon Pierre dans le 4e épisode.
- Nicodème discutant avec Marie.
- Jésus aux noces de Cana avec les enfants.
- Scène des noces de Cana » de l'épisode 5.
- Les disciples aux noces de Cana dans l'épisode 5.
Fiche technique
- Titre original : The Chosen (trad. litt. : L'Élu)
- Autres titres : The Sheperd (trad. litt. : Le Berger)
- Créateurs : Dallas Jenkins
- Société de production : Out of Order Studios
- Sociétés de distribution (pour la télévision et DVD) : (États-Unis) : BYUtv, VidAngel (en)
- Photographie : Akis Konstantakopoulos
- Montage : John Quinn
- Musique : Dan Haseltine (en)
Matthew S. Nelson - Direction artistique : William Matthews
- Adaptation des dialogues :
- Format : couleur - 2.00 : 1 - son : stéréo
- Pays d’origine : États-Unis
- Langue : anglais
- Genre : Biographie, drame historique
- Durée : 54 minutes
- Dates de diffusion :
États-Unis :
France : (Internet)
Distribution
Personnages principaux
- Jonathan Roumie (VF : Adrien Antoine) : Jésus de Nazareth
- Shahar Isaac (VF : Jim Redler) : Simon Pierre
- Elizabeth Tabish (VF : Déborah Claude) : Marie de Magdala
- Paras Patel (VF : Maxime Baudouin) : Matthieu
- Noah James (es) : André
- George Harrison Xanthis (VF : Juan Llorca) : Jean, fils de Zébédée
- Jordan Walker Ross (VF : Philippe Bozo) : Jacques le Mineur
- Abe Bueno-Jallad (VF : Max Geller) : Jacques le Majeur (saisons 2–4)
- Joey Vahedi : (VF : Sébastien Desjours) : Thomas, un ancien traiteur (saisons 2–4, invité saison 1)
- Janis Dardaris (VF : Anne Plumet) : Zohara, la femme de Nicodème (saison 1)
- Giavani Cairo (VF : Marc Maurille) : Thaddée, un ancien tailleur de pierre de Bethsaïde
- Alaa Safi (VF : lui-même) : Simon le Cananéen (saisons 2–4)
- Austin Reed Alleman (VF : Thomas Roditi) : Nathanaël (saisons 2–4)
- Luke Dimyan (VF : Fabrice Fara) : Judas Iscariote (saisons 3–4, invité saison 2)
- Yoshi Barrigas (VF : Arnaud Arbessier) : Philippe (saisons 2–3)
- Reza Diako : Philippe (saison 4)
- Shayan Sobhian (VF : Max Geller) : Jacques le Majeur (saison 1, épisodes 1–4)
- Kian Kavousi (es) (VF : Max Geller) : Jacques le Majeur (saison 1, épisodes 5–8)
- Vanessa Benavente (es) (VF : Pascale Chemin) : Marie, la mère de Jésus (saisons 2–4, invitée saison 1)
Personnages récurrents
- Erick Avari (VF : Gérard Darier) : Nicodème (saison 1)
- Nick Shakoour (VF : Mathieu Buscatto) : Zébédée
- Lara Silva (VF : Sandra Valentin) : Eden, la femme de Simon Pierre (saisons 1, 3 et 4, invitée saison 2)
- Shaan Sharma (VF : Xavier Fagnon) : Shmuel, un pharisien de Capharnaüm et un des étudiants de Nicodème
- Aalok Mehta (VF : Guy Vouillot) : Barnabé
- Anne Beyer (VF : Anne-Bérengère Pelluau) : Shula
- Kirk B. R. Woller (en) (VF : Vincent Violette) : Gaius, un centurion romain et associé de Matthieu (saisons 1, 3 et 4, récurrent saison 2)
- Yasmine Al-Bustami (VF : Jade Jonot) : Ramah, une vigneronne (saisons 2–4, invitée saison 1)
- Brandon Potter (en) (VF : Stéphane Ronchewski) : Quintus, un magistrat romain de Capharnaüm et Préteur de Galilée (saisons 1, 3 et 4, récurrent saison 2)
- Ivan Jasso (VF : Igor Chometowski) : Yussif (saisons 3–4, récurrent saisons 1–2)
- Amber Shana Williams (VF : Amélia Ewu) : Tamar (saisons 3–4, récurrente saison 2, invitée saison 1)
- Elijah Alexander (VF : Paul Borne): Atticus Aemilius Pulcher (saisons 3–4, récurrent saison 2)
- David Amito (VF : Thibaut Lacour) : Jean le Baptiste (saison 4, récurrent saisons 1–3)
- Vanessa DeSilvio (VF : Marie Bouvet) : Photina, la femme samaritaine
- Amy Bailey (en) (VF : Sybille Tureau) : Jeanne
Doublage : version française réalisée par les sociétés de doublage : Titra Film
Source : RS Doublage
Lieux de tournage



La série The Chosen est tournée au Texas et en Utah, deux États sauvages et géographiquement très divers, ressemblant au Moyen-Orient. Les équipes de production y ont reconstitué de façon réaliste des villages de Judée et de Galilée en Terre sainte de l'époque de Jésus, avec des décors fouillés et un souci du détail archéologique, donnant ainsi un côté immersif aux différentes scènes. Dallas Jenkins désirait rendre la série aussi authentique que possible pour que l'histoire de Jésus soit accessible et fidèle à la réalité[13],[14],[15],[16],[17],[18],[19].
La saison 1 a été tournée dans un petit studio Capernaum (une minuscule réplique d'une partie de Capharnaüm) à Poolville, une localité non constituée en municipalité de Weatherford près de Fort Worth au Texas, à l'est de Dallas. Le cadre du studio est particulièrement adapté aux productions se déroulant au premier siècle. Spécialisé dans les décors historiques et religieux, le studio offre de vastes espaces et une grande intimité ainsi que des décors intérieurs et extérieurs. Quant au climat texan, aride et chaud, il reflète bien les conditions climatiques de l'époque de Jésus, renforçant ainsi le réalisme[13],[14],[15],[16],[17],[18],[19].
Exploité au maximum, les espaces de Capernaum ne peuvent cependant pas paraître différents indéfiniment, ce qui incite les équipes à aller à Elberta près de Goshen en Utah, pour utiliser un décor que l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours leur prête généreusement. Il s'agit d'une réplique fidèle en pleine campagne de la Jérusalem antique, avec un plateau de 1,2 hectare qui offre un paysage désertique ressemblant aux plaines de Judée, des dunes de sable, un lieu similaire à la piscine de Bethesda, une rivière évoquant le Jourdain et un espace conçu pour rappeler le jardin de Gethsémani. Ces différents lieux sont importants dans la vie de Jésus. En Utah, tout ce décor est absolument réaliste, très détaillé et complexe, à tel point que les acteurs et l'équipe technique en oublient qu'ils ne se trouvent pas au Moyen-Orient du premier siècle. À partir de la saison 2, The Chosen est donc tourné à Goshen à de nombreuses reprises. Pour la saison 6, 600 figurants bénévoles participent durant trois semaines au tournage[13],[14],[15],[16],[17],[18],[19].
Quelques autres lieux en Utah ont également servi de décors, notamment les dunes de sable de Little Sahara dans le comté de Juab et le désert de sel de Bonneville dans le comté de Tooele[13],[14],[15],[16],[17],[18],[19].
Cependant, le succès de la série nécessite davantage d'espace et de nouveaux lieux de tournage. Lors du pic de la pandémie de COVID-19, les créateurs de la série concluent un partenariat avec le « Camp Hoblitzelle » de l'Armée du Salut à Midlothian au Texas. Situé au sud de Dallas et de Fort Worth, le site s'étend sur 485 hectares. Les créateurs de la série signent un bail de plusieurs années pour 364 hectares, à l'issue duquel l'équipe de production construisent pendant neuf mois un gigantesque décor de village biblique détaillé, d'une valeur de plusieurs millions de dollars, comprenant un studio de 2 800 mètres carrés et une ville du premier siècle s'étendant sur plus de 8 000 mètres carrés. On y trouve ainsi un café-boucherie du premier siècle, la résidence du gouverneur, des répliques de maisons juives de l'époque, des faux palmiers, une section romaine avec des casernes de soldats, un symbole peint et des reproductions de graffitis de Pompéi, ainsi qu'une grande mosaïque représentant Neptune, le dieu romain des eaux et des mers. Seront ensuite installés des oliviers pour créer le jardin de Gethsémani. En plus du village biblique en lui-même, le site est équipé de 24 bungalows et d'un espace de 18,5 mètres carrés où l'équipe bénéficie d'une chambre climatisée avec canapé, salle de bain, bureau et miroir. Le « Camp Hoblitzelle » devient alors le lieu de tournage permanent de la série. En parallèle, le décor de Goshen continue quand même d'être utilisé pour certains épisodes, obligeant les équipes à effectuer des allers-retours à partir de la saison 3[13],[14],[15],[16],[17],[18],[19].
Enfin, il n'y a que la scène de la Passion qui a été réalisée hors des États-Unis durant trois semaines, à Matera en Basilicate au sud de l'Italie, le même lieu que celui utilisé pour La Passion du Christ de Mel Gibson[20]. Le tournage de la crucifixion y a d'ailleurs été très éprouvantes pour les acteurs[20],[21].
Saisons
L'objectif visé par Dallas Jenkins est de tourner sept saisons[22],[23].
Épisode pilote
L'épisode pilote, intitulé Le Berger, est diffusé dès le et présente la Nativité[5].
Première saison
Épisode 1 : Je t'ai appelé par ton nom
Dans ce premier épisode, Jésus délivre une femme surnommée Lilith de ses sept démons. Lilith s'appelait en réalité Marie, à la suite d'un viol qu'elle a subi de la part d’un centurion, elle a sombré. Le rabbin Nicodème a essayé d'exorciser Lilith. Or, l'entreprise n'a pas été concluante. Jésus, alors inconnu puisque « son heure n'est pas encore venue », prononce un verset d'Isaïe : « Ainsi parle maintenant l'Éternel, qui t'a créé, ô Jacob ! Celui qui t'a formé, ô Israël ! Ne crains rien, car je te rachète, Je t'appelle par ton nom : tu es à moi ! ». Un verset que le père de Marie-Madeleine lui avait enseigné lorsqu'elle était enfant. Lilith se souvenait de ce moment partagé avec son père, elle se rappelait également de la mort de celui-ci, dans son sommeil. Lorsque Jésus a prononcé ce verset, Marie-Madeleine s'est mise a pleurer. Sa vie a totalement changé à la suite de sa rencontre avec Jésus, elle est devenue une nouvelle personne.
Épisode 2 : Shabbat
Après avoir été délivrée, Lilith se révèle être Marie-Madeleine et goûte aux joies de pouvoir célébrer de nouveau shabbat, après tant d'années. Elle prépare cette célébration en invitant auprès d'elle Shula, Barnabé, Jacques le Mineur et Thadée. Jésus s'invite à la célébration avec Marie. Simon s'apprête à vendre aux Romains les pêcheurs qui travaillent durant le shabbat.
Épisode 3 : Laissez venir à moi les petits enfants
Une petite fille, Abigail se baladant près de la rivière, découvre le campement de Jésus à proximité de Capharnaüm. Ayant peur, elle revient le lendemain avec un ami, Joshua, Jésus leur parle gentiment et leur offre de la nourriture. Le lendemain, ils sont plusieurs enfants à être venus le voir. Au travers de différents jeux de questions-réponses, Jésus délivre son message à venir, ne travaillant pas comme simple charpentier pour les riches mais ayant un plus grand métier pour l'ensemble.
Épisode 4 : Le rocher sur lequel il est bâti
Simon Pierre traverse une période difficile, accablé par des dettes et des pressions. Il tente de pêcher illégalement pour payer ses dettes fiscales, mais une nuit de pêche infructueuse le laisse découragé. Au bord du lac, Jésus lui demande de jeter ses filets une dernière fois. Simon, malgré son scepticisme, obéit et découvre une pêche miraculeuse qui remplit ses filets. Profondément touché et reconnaissant la puissance divine de Jésus, Simon se sent indigne mais accepte l'appel de Jésus à devenir son disciple, devenant ainsi un « pêcheur d'hommes ». Cet événement marque le début de la formation du groupe des apôtres autour de Jésus.
Épisode 5 : Le cadeau de mariage
Jésus et ses disciples sont invités à un mariage à Cana. Lorsque le vin vient à manquer, Marie, la mère de Jésus, lui demande d'aider. Jésus, après une brève hésitation, demande aux serviteurs de remplir des jarres d'eau. Peu après, l'eau est miraculeusement transformée en vin de haute qualité, sauvant ainsi la fête du mariage. Ce miracle, le premier de Jésus en public, révèle sa puissance divine et renforce la foi de ses disciples, marquant un tournant significatif dans son ministère.
Épisode 6 : Compassion indescriptible
Jésus rencontre un lépreux qui le supplie de le guérir. Ignorant les craintes de ses disciples, Jésus touche le lépreux avec compassion et le guérit instantanément. Plus tard, à Capharnaüm, une grande foule se rassemble autour de Jésus. Des amis amènent un paralytique, mais ne pouvant pas atteindre Jésus à cause de la foule, ils font un trou dans le toit et descendent l'homme devant lui. Impressionné par leur foi, Jésus pardonne les péchés du paralytique et le guérit, lui permettant de marcher à nouveau. Les miracles de guérison de Jésus renforcent la foi des disciples et attirent l'attention de nombreux témoins.
Épisode 7 : Invitations
Quintus se sent menacé par Jésus, le nouveau prédicateur, et demande à Nicodème de le rencontrer et de lui faire son compte-rendu.
Épisode 8 : C'est moi
Tandis que Matthieu organise un dîner chez lui avec Jésus et les autres disciples, Nicodème hésite sur la voie à suivre.
Deuxième saison
Épisode 1 : Tonnerre
Changement d'acteur : Jacques le Majeur est joué par Abe Martell.
flashforward : Pendant la shiv'ah, Jean interroge les disciples, Marie Madeleine et Marie sur leur première rencontre avec Jésus et retranscrit leurs propos. Il veut consacrer cet écrit à ce qu'il a vu, contrairement à Matthieu qui écrit sur ce que Jésus disait.
À Sychar en Samarie, Jésus enseigne en ville. Jean et Jacques le Majeur préparent un champ pendant que les autres élaborent un repas. Thomas (le traiteur aux noces de Cana), Ramah et Kafni son père (vignerons) les rejoignent. Il remercie Jésus pour le miracle réalisé aux noces de Cana et lui confie sa fille à contrecœur avant de repartir. Plus tard, Jésus et ses disciples rendent visitent à Melech propriétaire du champ, ancien Samaritain infirme et voleur, mari de Chedva et père de Rebecca. Ils dînent et passent la soirée ensemble. Jésus le guérit. Ils sont hébergés pour la nuit chez Photina (la Samaritaine) et son mari Neriah. Jésus décide d'appeler Jean et Jacques le Majeur « les fils du tonnerre » à cause de leur tempérament. Gerschom, prêtre de Sychar, invite Jésus à lire le livre de Moïse dans la synagogue.
Références bibliques
Jean 1,1-18 , Jean 4,28-30 , Jean 4,39-42 , Jean 14,12 , Jean 21,24-25 , Luc 9,52-56 , Luc 10,25-37 , Luc 15,1-7 , Matthieu 4,18-22
Épisode 2 : Je t'ai vu
À Césarée, Nathanaël, architecte, n’est pas entendu sur son chantier et il est renvoyé quand un accident survient. Pensant avoir été créé par Dieu pour élever des synagogues et conscient de son orgueil, il s’isole sous un grand figuier et brûle ses plans en priant, persuadé que Dieu s’est détourné de lui.
À Séleucie dans le Bachân, Philippe, un ami d’André, arrive de Bethsaïde et rejoint le groupe. Après être parti ramasser du bois avec Matthieu qui lui confie sa mésentente avec Simon et son sentiment d’isolement général avec tous, il lui prodigue des conseils. Il délivre ensuite à Jésus, de retour de quelques jours de réflexion, un message de Jean le Baptiste lui rapportant la visite et les propos du pharisien Nicodème sur les miracles qu'il a vus. Philippe accepte de suivre Jésus.
Marie Madeleine propose à Ramah de lui apprendre à lire et demande de l’aide à Matthieu qui écrit tout ce que dit et fait Jésus. Ensemble, ils décident d’apprendre la Torah. Simon essaie de persuader Jésus de le nommer coordinateur du groupe.
Philippe a retrouvé Nathanaël et l’a convaincu de rencontrer Jésus qui lui déclare le connaître et l’avoir vu au plus bas sous le grand figuier. Jean revient de Syrie et a annoncé que des gens se rassemblent déjà pour voir Jésus qui décide d'un départ pour le lendemain et invite Nathanaël à se joindre à eux.
Références bibliques
Épisode 3 : Matthieu 4:24
Alors que des foules viennent chercher la guérison auprès de Jésus, la journée se prolonge jusque tard dans la nuit, laissant lui et ses disciples exténués. Malgré leurs efforts pour accueillir sans relâche les malades et espérer un instant de pause, la pression monte. Plus tard, autour du feu, le repas du soir devient le lieu où éclatent des échanges tendus, mettant en lumière les divergences et les blessures qui traversent le groupe[25].
Références bibliques
Épisode 4 : L'occasion parfaite
En route vers Jérusalem pour la fête des Tabernacles (ou des Tentes), Jésus et ses disciples se retrouvent pris en chasse par un adversaire nouveau, tandis qu’un autre, bien plus connu d’eux, les guette à destination[25].
Références bibliques
Épisode 5 : Esprit
À la suite de son geste audacieux, Jésus est pris en chasse par Simon le Zélote, Atticus et Samuel. Jean le Baptiste rejoint le groupe et partage les épreuves qu’il a traversées dans le cadre de sa mission. Parallèlement, Marie de Magdala vit une expérience déstabilisante en croisant la route d’un homme à la fois énigmatique et menaçant[25].
Références bibliques
Marc 3,16-19 , Matthieu 8,14-17 , Matthieu 10,1-12 , Luc 3,1-20 , Luc 6,12-16
Épisode 6 : Illicite
Matthieu et Simon-Pierre s’efforcent de dépasser leurs divergences tandis qu’ils partent à la recherche de Marie de Magdala. L’ensemble du groupe reste sous tension, partagé entre l’inquiétude liée à la disparition de Marie, le manque de provisions et des nouvelles alarmantes au sujet de Jean le Baptiste. Pendant ce temps, Jésus poursuit son chemin, suscitant la controverse parmi les Pharisiens dans diverses régions[25].
Références bibliques
1 Samuel 21,1-9 , Psaume 20,7 , Marc 3,16-19 , Matthieu 9,1-12 , Matthieu 9,14-16 , Marc 2,18-27 , Osée 6,6
Épisode 7 : Jugement dernier
Ayant appris la localisation de Jésus, Quintus charge Gaius de procéder à son arrestation. Les disciples, bouleversés par la situation, peinent à garder leur sang-froid. Alors qu’ils tentent de comprendre où Jésus a été conduit, André et Philippe tombent sur d’anciennes connaissances[25].
Références bibliques
Épisode 8 : Au delà des montagnes
Tandis que Jésus et Matthieu travaillent à la mise au point du fameux sermon, les disciples partent le proclamer, non sans se laisser entraîner dans des querelles internes. Au même moment, un haut dignitaire du Sanhédrin est profondément troublé par les informations que Samuel lui rapporte au sujet de Jésus. Des foules immenses — comprenant aussi plusieurs personnalités reconnues — affluent pour entendre ce discours tant espéré[25].
Références bibliques
Troisième saison
Épisode 1 : Retour au foyer
En prononçant son bouleversant sermon, Jésus conquiert plus de fidèles, mais aussi plus d'ennemis. Douze disciples sont prêts à le suivre jusqu'au bout du monde. Cependant, suivre Jésus a un prix et tous doivent surmonter des épreuves.
Références bibliques
Épisode 2 : Deux par deux
De plus en plus de pèlerins rallient Capharnaüm pour voir Jésus, ce qui redessine les lignes de la ville. Atticus Aemilius rencontre Simon et lui propose une alliance pour éliminer les Zélotes. De son côté, Jésus envoie les apôtres en mission.
Références bibliques
Épisode 3 : Médecin, guéris-toi
Jésus est de retour à Nazareth, où il retrouve sa mère Marie à qui il raconte ses échanges avec ses disciples. Il revoit également Lazare, Marie et Marthe, ses amis d'enfance, ainsi que les parents du marié des noces de Cana.
Références bibliques
Épisode 4 : Nettoyage, partie 1
Allant toujours par deux, les apôtres suivent les commandements de Jésus : ils soignent, repoussent les démons et annoncent le royaume de Dieu. De son côté, Yussif est pressé par Rome de trouver comment gérer les eaux usées.
Références bibliques
Épisode 5 : Nettoyage, partie 2
Alors que Simon et Gaius tentent de régler la question de l'eau à Capharnaüm, Nathanael et Jacques permettent à Véronique de rencontrer Jésus. Jairus insiste pour que Yussif le présente à Jésus.
Références bibliques
Épisode 6 : Intensité dans la ville de tentes
André et Philippe découvrent qu'ils doivent revenir à Naveh, où leur précédente mission a tourné au désastre. Pendant ce temps, Atticus Aemilius rencontre Ponce Pilate pour parler de Jésus.
Références bibliques
Épisode 7 : Des oreilles pour entendre
Impuissants face à une crise, André et Philippe doivent se résoudre à demander l'aide de Jésus. Marie Madeleine demande des comptes à Matthieu.
Références bibliques
Épisode 8 : Subsistance
Des Grecs, des Arabes et des Juifs accourent pour s'en prendre à Jésus, mais après son prêche, ils évoquent les détresses qu'ils rencontrent. Alors que les paraboles s'enchaînent, les disciples réalisent qu'il va falloir nourrir la foule rassemblée.
Références bibliques
Quatrième saison
Épisode 1 : Promesses
Alors que Jean-Baptiste, le cousin de Jésus, est enfermé et enchaîné à cause d'Hérodiade, la nouvelle femme d'Hérode, ce dernier va organiser un grand festin à l'occasion de son anniversaire. Pendant la fête, Hérode va faire une promesse devant tous ses invités qui va l'obliger à commettre un acte contre sa volonté.
Références bibliques
Épisode 2 : Confessions
Jésus établit les fondements de son Église, tandis que des rivalités et des ressentiments surgissent parmi ses disciples. En chemin, Thomas et Ramah sollicitent de Jésus qu’il les fiance, malgré l’opposition du père de Ramah. De son côté, Rabbi Samuel est choisi pour siéger au Sanhédrin, un honneur qui le trouble lorsqu’il prend conscience que son rapport a entraîné la mort de Jean le Baptiste. À Jérusalem, Caïphe accuse Jésus d’apostasie, ce qui pousse Youssif et Jaïre à intervenir par inquiétude pour sa sécurité. Enfin, Jésus intervient pour rapprocher Matthieu et Pierre, leur montrant comment se pardonner mutuellement[26].
Références bibliques
Ecclésiaste 1 , Psaume 91,1 , Ésaïe 1,18 , Matthieu 10,34-39 , Matthieu 16,13-20 , Matthieu 18,15-20 , Luc 14,26 , Jean 1,42[26]
Épisode 3 : Nuit sanglante
La question centrale de cet épisode est : pourquoi Dieu permet-il que des croyants fidèles souffrent, alors qu’Il a le pouvoir d’intervenir ? À Capharnaüm, Quintus s’inquiète de l’arrivée massive de pèlerins attirés par Jésus et du ralentissement économique de la ville. Pris de panique, il ordonne à ses soldats d’appliquer toutes les lois possibles et charge Gaius de disperser le campement. Pendant ce temps, Thomas et Ramah avancent dans leurs projets de mariage, et Thomas surprend Ramah avec un cadeau symbolisant son affection. Parallèlement, les responsables de la synagogue, sous l’influence du Sanhédrin, tentent de tendre un piège à Jésus. Les tensions s’intensifient, menant à un drame inattendu[26].
Références bibliques
2 Samuel 12,15-23 , Matthieu 7,7 , Matthieu 10,34 , Matthieu 20,20 , Matthieu 38,39 , Marc 10,35 , Jean 9,1-41 , Luc 11,27-53[26]
Épisode 4 : Le calme avant la tempête
Après avoir commis un acte irréparable, Quintus est arrêté et destitué. À son retour à Capharnaüm, Gaius est nommé préteur, héritant ainsi de l’autorité de son prédécesseur. Pendant ce temps, une rumeur venant de Jérusalem se répand : les membres du Sanhédrin cherchent à arrêter Jésus. Malgré cette menace, Jésus poursuit son ministère, guérissant les malades, les boiteux et les aveugles, et expulsant les démons. Parallèlement, Lucius, un soldat romain, convoque Matthieu pour l’emmener auprès de Gaius, dont le fils de la servante est gravement malade[26].
Références bibliques
Ésaïe 55,8 , Psaume 76,4 , Matthieu 7,7 , Matthieu 8,8 , Matthieu 20,20-26 , Marc 10,33 , Psaume 37,4-5[26]
Épisode 5 : Écoute, service et manigances
Capharnaüm est désormais laissé derrière eux. Sur la route de Jérusalem, Jésus et ses disciples reçoivent un mystérieux colis : un coffre rempli d’argent et d’objets précieux destiné à soutenir leur mission. Alors que la menace des Romains et du Sanhédrin s’intensifie, les disciples cherchent comment protéger Jésus et passer inaperçus. Pendant ce temps, Youssef obtient un siège au Sanhédrin, tandis que Jésus et ses compagnons font halte chez Lazare à Béthanie avant d’entrer dans la Ville Sainte. De son côté, Judas retrouve un vieil ami et, frustré par la lenteur des actions de Jésus, commence à puiser dans la bourse commune[26].
Références bibliques
Daniel 8-11 , Matthieu 5,41 , Matthieu 5,38-42 , Matthieu 20,1-16 , Luc 10,38-42[26]
Épisode 6 : Dévouement
Jésus et ses disciples font halte dans une auberge pour célébrer Hanoukka, la fête de la Dédicace, qui dure huit jours et se célèbre par des récits, des chants, des repas, des échanges de cadeaux et des prières. Pendant ce temps, Matthieu remarque une irrégularité dans le livre de comptes tenu par Judas. Ils apprennent également que Lazare est malade. Une fois arrivés à Jérusalem, ils se heurtent aux membres du Sanhédrin, qui les accusent de profanation et de blasphème, allant jusqu’à tenter de lapider Jésus[26].
Références bibliques
1 Machabées , Psaume 71 , Psaume 72 , Psaume 114 , Psaume 115 , Psaume 118 , Ésaïe 53 , Jacques 1,2-4 , Jean 6,60-71 , Jean 10,1-40 , Jean 11 , Jean 16 , Jean 12,1-8[26]
Épisode 7 : Le dernier signe
Jésus et ses disciples se rendent chez Lazare, où ils découvrent Marie et Marthe plongées dans le deuil. Ému par leur peine et leur foi, Jésus demande à être conduit au tombeau de Lazare[26].
Références bibliques
Épisode 8 : Humble
La résurrection de Lazare parvient aux oreilles du Sanhédrin, de Ponce Pilate et du roi Hérode, qui élaborent des plans pour réduire Jésus au silence et le faire condamner à mort. En secret, Youssef et Samuel rencontrent Jésus pour l’avertir du danger imminent. Marie de Béthanie, sœur de Lazare, lave les pieds de Jésus avec un parfum très précieux en signe d’hommage. Jésus envoie Simon le Zélote et Matthieu en ville pour chercher un ânon, une scène observée par Atticus. Monté sur l’âne et accompagné de ses disciples, Jésus se dirige vers Jérusalem, annonçant ainsi l’arrivée du Roi[26].
Références bibliques
Jean 6,67-68 , Jean 11,51-52 , Jean 12 , Matthieu 25,31-46 , Matthieu 26,7-13 , Marc 14,3-9 , Luc 19,28-40 , Zacharie 9,9 , Michée 6,8[26]
Cinquième saison
La saison 5 est disponible en France depuis l'été 2025.
Les deux premiers épisodes ont été diffusés dans des cinémas partenaires les 11 et [27].
Épisode 1 : Entrée
L’épisode débute avec la Cène : Jésus y évoque son procès imminent, sa crucifixion et la trahison d’un disciple. Quelques jours plus tôt, il était entré à Jérusalem sous les acclamations de la foule qui le reconnaissait comme le Messie, malgré les rabbins qui tentaient de le dissuader. Les autorités romaines et religieuses le surveillaient de près, tandis que Phoebe l’accueillait chez elle. Sur place, Jésus est troublé par les visions de ses souffrances à venir et par la corruption qui règne au Temple. Il organise la mise à l’abri de sa mère et de ses sœurs chez Lazare. De son côté, Jean commence à douter des choix de Jésus et se confie à Marie-Madeleine. Pendant ce temps, le nouveau gouverneur Ponce Pilate cherche à se rapprocher de Caïphe à l’approche de la Pâque.
Références bibliques
Épisode 2 : Château de cartes
L’épisode s’ouvre sur un discours de Jésus lors de la Cène : il demande à ses disciples de se préparer à un monde hostile et annonce à Pierre qu’il le reniera trois fois. Il leur dit aussi de le retrouver en Galilée après sa résurrection. Un flash-back montre Ramah, soutenue par ses parents, sur le point de se fiancer avec Thomas. Dans le présent, son père, Kafni, accablé de chagrin, reproche à Thomas et à Jésus d’être à l’origine de sa mort, tandis que sa mère accepte la décision de sa fille. À Jérusalem, André encourage Pierre dans sa mission de prédicateur. Avec Philippe, il rencontre deux non-Juifs venus offrir des sacrifices pour la Pâque, mais victimes des pratiques abusives des changeurs d’argent du Temple. Pendant ce temps, Caïphe et Hérode Antipas complotent pour se débarrasser de Jésus. Face à la corruption qui règne dans le Temple, Jésus se met en colère et chasse les marchands et les changeurs à coups de fouet, ce qui attire immédiatement l’attention des autorités religieuses, d’Hérode et du gouverneur Pilate. Judas, lui, se persuade que Jésus a perdu la tête.
Références bibliques
Épisode 3 : Malheurs
L’épisode débute lors de la Cène, où Jésus parle à ses disciples du rôle que jouera l’Esprit Saint après son départ. Les apôtres, déconcertés, peinent à comprendre ses paroles alors qu’il évoque en filigrane son futur procès et sa crucifixion. Avant ce repas, Jésus avait déjà averti les autorités religieuses que le Second Temple finirait par être détruit par les Romains. Après l’épisode où il chasse les marchands du Temple, les disciples discutent entre eux pour tenter de saisir les raisons de son geste, tandis que Marie Madeleine s’éloigne pour aller chercher du soutien. De leur côté, Caïphe et le rabbin Samuel, fraîchement sortis d’un entretien avec le gouverneur Pilate, élaborent un stratagème pour pousser Jésus à prononcer des paroles compromettantes. Ils interrompent alors l’un de ses enseignements pour lui demander d’où vient son autorité : de Dieu ou des hommes ? Jésus leur répond en les interrogeant à son tour sur l’origine de l’autorité de Jean-Baptiste. Puis il raconte la Parabole des Vignerons pour dénoncer l’hypocrisie et la corruption de l’élite religieuse. Après ce sermon, Jésus se retire au mont des Oliviers avec quelques disciples triés sur le volet, dont Simon Pierre, et les avertit des épreuves et persécutions qui les attendent.
Références bibliques
Épisode 4 : La même pièce de monnaie
L’épisode s’ouvre sur la Cène, où Jésus partage un repas avec ses disciples. Judas tente une dernière fois de le persuader de changer de voie, tout en gardant en tête son projet de le trahir. Avant ce moment, les autorités religieuses — dont le rabbin Samuel et Yussif — s’étaient réunies pour décider de faire arrêter Jésus de nuit, afin d’éviter toute agitation parmi la population. Yussif se montre plus nuancé dans son jugement, tandis que Shmuel considère Jésus comme un danger pour l’ordre public. Jésus passe ensuite du temps avec chacun de ses disciples, notamment Jean et Judas. Jean parvient à surmonter ses rancœurs, mais Judas, frustré que Jésus refuse de mener une révolte contre les Romains, se met à comploter contre lui. Jésus, accompagné de ses disciples et de plusieurs femmes qui les suivent, se rend ensuite chez Marthe et Lazare, au mont des Oliviers. En chemin, il maudit un figuier qui ne porte aucun fruit. Plus tard dans la soirée, il partage une célébration avec ses fidèles compagnes, parmi lesquelles Marie Madeleine, Marthe et Jeanne.
Références bibliques
Épisode 5 : À cause de moi
Au cours de la Cène, les disciples se disputent en essayant de deviner lequel d’entre eux trahira Jésus. Celui-ci poursuit ensuite la célébration en les guidant lors du repas pascal. Sur le chemin du retour vers Jérusalem, Jésus profite d’un arrêt devant le figuier désormais desséché pour leur enseigner une nouvelle leçon. De retour chez Phoebe, les disciples débattent vivement des mises en garde de Jésus concernant sa mort imminente et les persécutions à venir. Pendant ce temps, les autorités religieuses se réunissent pour comploter contre lui, tandis que Caïphe implore Dieu de leur “inspirer une solution”. Atticus informe le gouverneur Pilate que ces mêmes chefs religieux manigancent contre Jésus, puis il fait arrêter un groupe de militants juifs menés par Kafni. Déçu et désillusionné, Judas rejoint Caïphe et Samuel et accepte finalement de livrer Jésus. Parallèlement, Marie Madeleine est enlevée par deux hommes qui la conduisent auprès de Nicodème.
Références bibliques
Épisode 6 : Retrouvailles
Lors de la Cène, Jésus institue l’Eucharistie et met en garde contre la gravité d’une trahison à son égard. Huit mois plus tôt, Nicodème avait rencontré Zébédée pour discuter de l’enseignement et de l’influence croissante de Jésus. Peu avant la Cène, Nicodème rend visite séparément à Marie Madeleine puis à Yussif, leur confiant qu’il est désormais convaincu que Jésus est le Messie. Il prévient aussi Marie que les chefs religieux sont en train de comploter contre lui. Pendant ce temps, Judas accepte de livrer Jésus en échange de trente pièces d’argent. De son côté, Atticus conclut un arrangement avec Kafni : ce dernier s’engage à retourner l’opinion du peuple contre Jésus en échange de l’assurance de ne pas être arrêté. Naomi, la femme de Kafni, désapprouve totalement la rancœur de son mari, nourrie par la mort de leur fille Ramah. Atticus avertit également Simon le Zélote que des événements difficiles se préparent autour de Jésus.
Références bibliques
Épisode 7 : Le Cénacle, partie 1
L’épisode commence avec Jésus qui lave les pieds de ses disciples avant la Cène. Plus tôt dans la journée, il avait envoyé Pierre et Jean chercher une salle à l’étage dans la partie sud de la Ville Haute afin d’y célébrer le Seder de la Pâque, ne jugeant pas la maison de Phoebe suffisamment sûre ni rituellement appropriée. En suivant ses indications, les deux disciples croisent un jeune homme nommé Jean-Marc, dont le père accepte de leur louer sa chambre haute pour la fête. De son côté, Judas retrouve sa sœur aînée, Devorah, mais lui cache qu’il complote déjà pour trahir Jésus. Quant aux disciples Simon le Zélote, Nathanaël, Philippe, Thomas, Matthieu et Jacques le Mineur, ils sont chacun ramenés par des flashbacks à la vie qu’ils menaient avant de suivre Jésus.
Références bibliques
Épisode 8 : Le Cénacle, partie 2
Dans un flashback, on voit Jésus appeler Thaddée, un tailleur de pierre, à le suivre et à rejoindre son ministère. Dans le présent, Thaddée devient le dernier disciple à arriver pour la Cène, évoquant l’enseignement de Jésus selon lequel « les premiers seront les derniers ». Jean-Marc, quant à lui, écoute discrètement le déroulement du repas. Pendant ce temps, Caïphe réunit en urgence le Sanhédrin, mais Nicodème le réprimande pour sa manière de gérer la situation. De son côté, Pilate discute avec Atticus et Claudia de la supposée menace que représenterait Jésus. Après le repas, Jésus se rend au jardin de Gethsémani avec ses disciples, à l’exception de Judas. Tandis que la majorité reste à l’entrée, Pierre, Jacques et Jean l’accompagnent plus loin, là où Jésus se retire pour prier et dialoguer avec Dieu. Il supplie à trois reprises que « cette coupe » s’éloigne de lui, tout en revivant des visions rappelant Abraham avec Isaac et la prophétie d’Ézéchiel sur la vallée des ossements desséchés. Finalement, il accepte pleinement la volonté de son Père et reçoit un bref réconfort divin. Peu après, Jésus et ses disciples sont encerclés par des gardes du Temple, des responsables religieux et Kafni. Comme convenu, Judas le désigne à ses ennemis d’un baiser.
Références bibliques
Sixième saison
La sixième saison traitera de la dernière journée de Jésus. Elle comportera 8 épisodes et sera accompagnée d'une sortie d’un long-métrage en salle[28].
Septième saison
La septième saison abordera la résurrection et l'ascension de Jésus.[28]
Diffusion
Streaming
Initialement visible par un abonnement aux services de VidAngel ou via l'achat du DVD, la série connaissait une audience relativement faible. À l'occasion de la pandémie de Covid-19, la série a été rendue disponible gratuitement via l'application de VidAngel, ce qui a alors fortement augmenté les audiences et les revenus[29]. Ainsi, le modèle participatif a été retenu comme financement principal de la série. Disponible via les services de VidAngel gratuitement, la distribution de la série s'appuie également sur des plateformes tel que Facebook ou Youtube pour réaliser les diffusions initiales[30].
En dehors des services de VidAngel, la série a tout d'abord été diffusée exclusivement par BYU TV qui a participé à la production de la série[31]. La série a ensuite été diffusée via des sites de streaming d'orientation chrétienne puis, en 2021, la série est devenue disponible sur les plateformes tel que Amazon Prime ou, TBN[32] et en francophonie sur EMCI TV. La série est diffusée depuis 2022 sur Netflix ainsi que le service de streaming de Canal+ en France[33].
En France
En France, huit épisodes de la série sont diffusés en sur la chaîne C8. La première soirée (4 épisodes diffusés le lundi 20) aurait attiré près de 500 000 téléspectateurs[34], pour environ 300 000 la semaine suivante[35]. La saison 2 est diffusée le en une seule soirée[36].
À l'international
Ayant pour objectif une large diffusion internationale, une association à but non lucrative, The Come and See Foundation, participe à la traduction de la série et à son sous-titrage[37]. Actuellement, la saison 1 est disponible dans douze langues différentes et sous-titrées en soixante-deux langues[38].
Réception
Critique
Le Parisien estime que « les personnages sont crédibles, l’interprétation tient la route ». Toutefois, le journal relève qu'il est nécessaire d'avoir « une connaissance approfondie des évangiles » pour comprendre « certains enjeux, plutôt complexes ». La mise en scène, toujours d'après le journal parisien, « multiplie les effets faciles : une musique insistante lors de scènes cruciales, ou un Jésus qui n'apparaît qu'en toute fin de chaque épisode »[23].
L'acteur principal Jonathan Roumie estime que le protagoniste principal de la série n'est pas Jésus mais ceux qu'il rencontre lors de ses prises de paroles ou miracles. Ce choix scénaristique a été fait notamment parce qu'il est plus facile pour le téléspectateur de s'identifier à ces personnes qu'à Jésus lui-même[22].
Chez les chrétiens, la série suscite certaines controverses. Elle est parfois accusée d'ajouter des éléments extra-bibliques. Certains doutent de l'authenticité de la série par rapport aux évangiles, déclarent que tout ce qui y est mentionné ne doit pas constamment être considéré comme venant de La Bible et que celle-ci doit être priorisée en ce qui concerne la connaissance de l'Évangile. Néanmoins, quelques uns ne doutent pas du fait qu'elle peut initier des non-chrétiens à l'Évangile bien qu'elle soit une adaptation. La série est également accusée de faire l'apologie du Mormonisme par certains chrétiens[39].
Audience
L'audience globale de l'épisode pilote est de quinze millions de téléspectateurs[5].
En , VidAngel estime que l'audience cumulée des deux saisons diffusées dépasse deux cent millions de vues[40]. En décembre de la même année, ce nombre est estimé à trois cent vingt millions[41],[42],[22].
Récompenses
| Année | Organisation | Récompense | Résultat | Réf(s) |
|---|---|---|---|---|
| 2020 | Movieguide Awards | Prix Epiphany (saison 1 épisode 8) | Nommé | [43] |
| Prix Grace (Jonathan Roumie) | Gagné | [44] | ||
| 2021 | K-Love Fan Awards | Film & Television Impact | Gagné | [45] |
| 2022 | GMA Dove Awards | Film inspirant de l'année | Gagné | [46],[47] |
| Movieguide Awards | Prix Epiphany : Film (Christmas with The Chosen: The Messengers) | Nommé | [48] | |
| Prix Epiphany : Télévision (saison 2, épisode 8) | Nommé | [48] | ||
| Prix Grace (Jonathan Roumie) | Nommé | [48] | ||
| Museum of the Bible | Prix Pilier | Gagné | [49] | |
| 2023 | K-Love Fan Awards | Film & Television Impact | Gagné | [50] |
| GMA Dove Awards | Série télévisée de l'année | Gagné | [51] | |
| Movieguide Awards | Prix Epiphany (saison 3, épisodes 1 & 2) | Gagné | [52] | |
| Prix Grace (Jonathan Roumie) | Nommé | [53] | ||
| Meilleure série TV pour familles | Nommé | [53] | ||
| 2025 | K-Love Fan Awards | Film Impact | Gagné | [54] |
| GMA Dove Awards | Série télévisée de l'année | Gagné | [55],[56] |
