Univers de Bleach

Shinigami

Les shinigami (死神^?, lit. Dieu de la mort)^[8], dans Bleach, sont des âmes (pour la plupart) d'apparence humaine faisant partie de l'Armée royale. Lorsqu'une personne meurt, son âme est transférée à la Soul Society, où elle "renaît" dans le Rukongai^[9].

Le concept des shinigamis tire ses racines de folklore occidental traduits en japonais tels que certaines histoires des contes de l'enfance et du foyer nommées Shinigami no Tsukai (messager de la mort) et Shinigami no Nadzuke-oya (parrain de la mort). La Mort, dans le tarot, porte également le nom de Shinigami. Dans la culture japonaise, le Shinigami porte donc les attributs de la Grande Faucheuse^[10]. A ceci s'ajoute une autre perception qui est celle d'un dieu qui transporte les âmes^[10].

Les shinigami dans Bleach portent un uniforme appelé shihakusho avec un kimono noir et un hakama^[11]. Ils portent un Zanpakutō qui canalise leur pouvoir afin de pouvoir se battre contre les Hollows et procéder à un enterrement de l’âme (魂葬, konsō^?) auprès des âmes qui ne sont pas encore transformées^[11].

Leurs principaux rôles sont :

• de défendre les vivants contre les hollows, dont ils purifient l'âme à l'aide de leur zanpakutō^[12];
• d'envoyer les Plus à la Soul Society via un enterrement de l’âme (魂葬, konsō^?)^[9]
• de faire respecter l'ordre à la Soul Society et de mettre en application les décisions prises par la chambre des 46, organe gouvernemental et judiciaire du seireitei, dont l'autorité sur les Shinigami est totale en la matière^[13].

Combattre les hollows a également pour but de maintenir l'équilibre des forces entre les konpaku (âmes) du monde vivant et de la Soul Society face aux hollows^[14].

Âmes (konpaku)

Konpaku signifie âme en japonais. Dans Bleach, ces âmes sont considérées comme des entités constituées de forces spirituelles. Il existe deux types de konpaku, les plus et les hollows (虚（ホロウ）, horō^?, japonais et anglais pour creux)^[15]. Lorsqu’une personne meurt dévorée par ses regrets, son âme ne se dirige pas vers la Soul Society mais s'attache aux lieux ou aux personnes représentant ses regrets. Elle y est attachée par sa chaîne du karma (因果の鎖,, Inga no kusari^?)^[16]. Parmi les plus, on distingue les jibakurei (地縛霊^?, lit. esprit lié à la terre) pour les âmes liées à un lieu et les tsukirei (自縛霊^?, lit. esprit lié à soi) pour les âmes liées à une personne^[17].

Avec le temps, la chaîne se corrode et un trou se forme dans la poitrine. Les âmes qui se situent dans un stade avancé sont alors considérés comme des demi-hollows, menaçant de se transformer à tout instant en hollow si la chaîne termine de se corroder ou si le trou termine de se former. Le seul moyen d'empêcher leur transformation est d'effectuer le rituel des âmes sur eux^[16]. Lorsque le trou apparait, l’âme explose avant de se reformer sous son nouvel aspect, puis le masque apparaît^[18],[19] ; une âme ayant suffisamment de volonté peut résister au processus et voir le masque apparaître en premier^[19], cependant cela ne change rien à sa transformation en hollow, sauf si elle possède la puissance spirituelle de se transformer en shinigami^[9].

Le temps est la première raison de la corrosion de la chaine du karma qui s’auto-dévore^[20]. Cependant, il faut plusieurs mois, voire plusieurs années avant la transformation en hollow si rien ne vient intervenir^{[17],[20],[21]}. L’attaque d'un hollow peut être un motif d'accélération du processus^[22]. Certains hollows particulièrement imposants par leur taille sont appelés huge hollows (巨大虚（ヒュージホロウ）, hyūji horō^?, lit. anglais et japonais pour énorme creux, dans le contexte énorme hollow)^[23],[21]. Ils ont une taille d'approximativement quatre étages mais ne se différencient pas vraiment des autres hollows si ce n'est par leur taille^[23].

Les hollows naissent d’âmes humaines qui, pour diverses raisons, n’ont pas été envoyées à la Soul Society après leur mort et ont fini par se transformer^[22],[21]. Ce sont des âmes corrompues aux pouvoirs surnaturels ; les hollows sont caractérisés par un trou rond dans leur poitrine, à l’emplacement du cœur, symbole de la perte de la conscience et du passage à l’état de masse d’instinct, et par le port d’un masque blanc qui représente la barrière entre la masse d’instinct qu’ils sont devenus et le monde extérieur^[17],[21]. Ils dévorent les âmes d'humains vivants ou décédés pour combler le vide émotionnel créé par leur trou, d’après l'explication de Rukia^[22]. Leur famille ou l'objet de leurs regrets avant leur transformation est généralement leur première cible, mais enterre aussi le peu de conscience qu'il leur reste^[22][24].

Quincy

Les Quincy (滅却師（クインシー）, Kuinshī^?, japonais pour moine de la destruction (mekkyakushi)) formaient une lignée de guerriers humains spirituellement éveillés, pouvant s'apparenter à des archers, mais ont pratiquement disparu à la suite de leur extermination par les shinigami deux siècles avant le début du récit^[34],[35].

Les Quincy sont nés du désir de certains humains spirituellement éveillés de protéger les leurs des attaques de hollows^[36]. Ils ont développé un panel de techniques reposant sur l’absorption des particules spirituelles autour d’eux pour attaquer^[36]. L’éventail de leurs techniques repose sur l’utilisation de projectiles, notamment grâce à leurs arcs spirituels^[37].

D’une manière générale, shinigami et Quincy sont comme les deux faces d’une même médaille : l’un s’habille en noir quand l’autre s’habille en blanc ; l’un puise l’énergie au fond de lui pendant que l’autre rassemble celle qui l'entoure ; l’un utilise un sabre là où l’autre utilise une arme à projectiles ; et l’un purge les âmes quand l’autre les détruit^[36]. C’est ce dernier point qui a poussé les shinigami à anéantir les Quincy car, en détruisant les âmes plutôt que de les amener à rejoindre la Soul Society, ils menaçaient l'équilibre des dimensions et donc risquaient de détruire à la fois le monde terrestre et la Soul Society^[38]. Au début prêts à négocier un arrêt des activités des Quincy, les shinigami se retrouvèrent face à un groupe dont la fierté et le désir de protection rendaient impossible tout accord^[38]. N’ayant plus d’autre choix pour protéger l’équilibre des mondes, la Chambre des 46 prit alors la décision de les exterminer^[38],[39].

Seuls trois Quincy sont connus : Uryū Ishida, l’un des personnages principaux du récit, son père Ryūken Ishida et son grand-père et maitre Sōken Ishida. Ce dernier est mort quelques années avant le début du récit et n’apparait que dans les souvenirs d’Uryū Ishida, et bien que celui-ci tout comme son grand-père ne porte pas préjudice aux shinigami pour la quasi-extinction des Quincy, il les déteste pour ne l’avoir ni aidé lorsqu’il en avait besoin, ni écouté lorsqu’il proposait une alliance afin d'être plus efficace pour vaincre les hollows^{[38],[37],[40]}.

Avec le nouvel arc Thousand-Year Blood War, les Quincy prennent une toute nouvelle dimension et transforment fondamentalement l'univers de Bleach. Ils s'affirment comme le groupe le plus important et puissant de cet arc en dévoilant trois nouvelles communautés : les Lichtreich (Empire de la lumière), Wandenreich (Empire invisible) et Sternritter (Ordre des chevaliers croisés). Ils représentent des personnages mythologiques des cultes abbrahamiques, bouddhiques et shintoïstes, formant une cosmogonie unifiant l'ensemble des cultes et religions du monde réel^[41].

Bount

Les bounts (バウント, Baunto^?) sont des humains spirituellement éveillés possédant la capacité d'absorber l'âme d'autres êtres vivants afin d'en obtenir l'énergie spirituelle, leur garantissant ainsi puissance et jeunesse éternelle. Dans le passé, ils ont été assimilés aux vampires et chassés comme tels^[42].

Ce sont des êtres artificiels, nés de la fusion accidentelle d'âmes humaines et de mod souls créées à partir d'âmes de shinigami^[42] par la scientifique Ran'Tao plusieurs siècles avant le récit^[43].

Vizards

Les vizards sont des shinigamis qui ont acquis des pouvoirs de hollow à la suite d'une expérience d'Aizen, vice-capitaine de la 5^e division à l'époque. Ils arrivent à contrôler leurs pouvoirs, à mettre et à enlever leurs masques, et à se transformer entièrement en hollow. Ils ont tous eu un grade élevé dans le Gotei 13 du Sereitei, soit en tant que lieutenant ou en tant que capitaine, à l'époque où Urahara était capitaine, soit cent-dix ans avant les aventures d'Ichigo^[44].

Après que la Chambre des 46 eut découvert leur transformation, l'ordre fut donné de les exécuter, et ils s'exilèrent dans le monde réel, où ils vécurent cachés jusqu'à ce que les Espadas et Aizen deviennent une menace importante.

Les vizards considèrent Ichigo comme un des leurs, et à ce titre vont l'aider à maîtriser son hollow intérieur^[44].

Shinigami

La totalité des techniques des shinigami est contenue dans quatre grandes disciplines de combat : le combat à l'épée, la nécromancie, le close-combat et l'art du déplacement. Une fois devenu un maître dans l'un de ces domaines, le shinigami peut difficilement progresser plus.

Le combat à l'épée (斬術, zanjutsu^?, lit. art du sabre), le premier de ces domaines, est la pratique du combat à l'aide du zanpakutō (斬魄刀, épée trancheuse d'âme^?). Il s'agit de la principale technique et diffère d'un shinigami^[45].

La seconde de ces disciplines, la nécromancie (鬼道, kidō^?, lit. voie du démon)^[45], forme un ensemble de techniques similaires à la magie. Lancée par des incantations associant arias et gestes, la nécromancie est divisée principalement en deux groupes distincts de 99 sorts chacun : le Bakudō^{[trad 1]} (縛道, voie de l'entrave^?)^[46] qui sert à la capture et à l'immobilisation et le Hadō (破道, voie de la destruction^?) qui sert à l'attaque^[46][45].

Le point faible de l'utilisation de la nécromancie est l'incantation qui demande du temps et, si l'adversaire a de l'expérience dans ce domaine, peut permettre d'identifier et donc de contrer les sorts jetés. Il est toutefois possible de remédier à ce point faible, par exemple en utilisant le eishohaki qui permet de ne pas réciter l'aria au prix d'une petite perte de la puissance du sort, ou encore en combinant les incantations de deux sorts ou plus.

Le close-combat (白打, hakuda^?, lit. coup blanc) consiste en un ensemble de techniques au corps à corps. C'est la spécialité des forces spéciales^[45].

Enfin, l'art du déplacement^{[note 3]} (歩法, hohō^?, lit. méthode des pas) est une discipline consistant à accélérer ses déplacements. Le shunpo (瞬歩^?, lit. pas éclair) et le senka (閃花^?, lit. floraison éclair) sont deux exemples des techniques de cette discipline^[45].

Arrancar

Tout comme chez les shinigami, on retrouve chez les arrancar les quatre grandes disciplines : le combat à l’épée, l’art du déplacement, la nécromancie et le close-combat. Cependant, bien qu’ils disposent d’un zanpakutō dans leur forme scellée, les arrancar ont comme principales particularités les dons hérités de leur origine d’hollows et pour la plupart d’entre eux, leurs techniques s’appuient avant tout sur leur force et leur résistance physique : ils se concentrent donc principalement sur le close-combat.

Bien que peu d’entre eux utilisent leurs zanpakutō sous forme scellée, les arrancar disposent également d’une forme de libération appelée resurrección (帰刃（レスレクシオン）, Resurekushion^?, japonais pour Retour de lame, espagnol pour Résurrection). Contrairement aux shinigami dont c’est l’arme qui change de forme et qui gagne en capacités, ce sont les arrancar eux-mêmes qui se transforment lors de la libération de leurs sabres pour retrouver une apparence proche de celle qu’ils avaient avant d’enlever leurs masques. En dehors d'une augmentation des caractéristiques physiques et de la pression spirituelle, les pouvoirs gagnés lors de cette transformation sont fondés sur ceux dont le hollow disposait avant de devenir un arrancar. Tous comme les shinigami, une dernière étape de libération existe, la resurrección segunda etapa (刀剣解放第二階層（レスレクシオン・セグンダ・エターパ）, Resurekushion segunda etāpa^?, japonais pour Second niveau de libération de l'épée, espagnol pour Seconde étape de résurrection), cependant seul Ulquiorra Schiffer a montré un tel pouvoir pour le moment et, selon lui, il est le seul à avoir un tel pouvoir^[47].

Leur art de déplacement est appelé le sonído^{[note 3]} (響転（ソニード）, Sonīdo^?, japonais pour Cérémonie du son, espagnol pour Son). Zommarie Leroux utilise une variante appelée gemelos sonído (双児響転（ヘメロス・ソニード）, Hemerosu sonīdo^?, japonais pour Cérémonie des sons jumeaux, espagnol pour Jumeaux sonores) qui, grâce à un déplacement extrêmement rapide, lui permet de créer de faux doubles de lui-même grâce à la persistance rétinienne.

En termes de techniques similaires à la nécromancie, on peut compter notamment le garganta (黒腔（ガルガンタ）, Garuganta^?, japonais pour Creux noir, espagnol pour Gorge) qui leur permet d’ouvrir un passage entre les dimensions, la negación (反膜（ネガシオン）, Negashion^?, japonais pour Anti-membrane, espagnol pour Dénégation) qui leur sert à sauver les leurs en isolant un espace défini du reste du monde^[48] et le cero (虚閃（セロ）, Sero^?, japonais pour Flash de hollow, espagnol pour Zéro) qui consiste en une libération brutale d’une importante quantité d’énergie spirituelle sous la forme d’un rayon destructeur. Ces deux derniers sont à la base des techniques de menos mais, surtout pour le cero, sont très utilisés par les arrancar au point que certains d’entre eux ont développé une forme particulière de cette technique^[49].

En termes de close-combat, les arrancar ont un défense nommée hierro (鋼皮（イエロ）, Iero^?, japonais pour Peau d’acier, espagnol pour Fer), qui leur permet d’accroitre la résistance de leur peau, devenant ainsi une véritable armure. Le bala (虚弾（バラ）, Bara^?, japonais pour Balle de hollow, espagnol pour Balle) est une technique qui consiste à durcir sa pression spirituelle avant de la projeter sous une forme sphérique^[50] ; elle ne peut être comparée au cero en termes de puissance, mais elle est plus rapide et peut être lancée à plusieurs reprises d’affilée^[50],[49].

En plus de ces techniques, certains arrancar utilisent le pesquisa (探査回路（ペスキス）, Pesukisa^?, japonais pour Circuit de recherche, espagnol pour Recherche) afin de détecter toutes personne possédant ne serait-ce qu'une once d'énergie spirituelle^[49].

Quincy

Les Quincy combattent à l'aide d'un arc spirituel qu'ils font apparaître. Les flèches qu'ils tirent sont constituées d'énergie spirituelle ; cette énergie ne vient pas de leur âme mais de particules d'énergie spirituelle mal distribuées dans l'univers, ils peuvent absorder et manipuler. Cependant une évolution est possible tout comme chez les arrancar ou les shinigami : en effet, les arcs des Quincy apparaissent grâce à la croix des Quincy, sorte de pendentif que chacun de ces derniers portent ; mais si un Quincy enfile un gant appelé le sanrei shuto (gant de la sublimation) et qu'il s'entraine en le portant pendant sept jours et sept nuits, il peut sans doute s'approcher de la puissance maximale des Quincy mais il ne peut ensuite plus jamais le retirer, sous peine de perdre totalement ses pouvoirs.

L'ultime technique de guerre des Quincy est nommée le ranso tengai (l'armure du pantin céleste): cette technique, utilisée seulement par les Quincy les plus puissants, permet de combattre même lorsque leur corps est paralysé ou que leurs os sont brisés car elle consiste à créer un voile de fils spirituels qui enveloppe le corps du Quincy et qui l'actionne à son bon vouloir à la manière d'une marionnette.

Enfin, il existe une technique que les Quincy n'utilisent qu'en dernier recours : retirer le sanrei shuto. En effet, retirer ce gant permet pendant quelques minutes de gagner un immense pouvoir car le Quincy détruit alors tout ce qui l'entoure, le réduit en poussière et l'absorbe, c'est de la suggestion d'énergie. Cependant, après ces quelques minutes, cet immense pouvoir s'estompe, et l'individu perd tous ses pouvoirs de Quincy.

Leur art du déplacement est le hirenkyaku, cette technique consiste à concentrer de l'énergie spirituelle à leurs pieds et de se propulser dessus. Cette technique est semblable au shunpo des shinigami et de vitesse équivalente.

Bount

Ayant été créé en partie à partir d'âmes modifiées de shinigami, les bounts combattent eux aussi grâce à une arme extérieure, appelée doll, qu'ils fabriquent à partir de leur âme et de leur énergie spirituelle grâce à un catalyseur (le sceau). Tout comme les zanpakutō, les dolls possèdent leurs volontés propres. Une différence essentielle réside cependant dans le fait que la doll est physiquement liée à son propriétaire et entraine la mort de ce dernier si elle est détruite.

Avant d'obtenir la capacité d'invoquer sa doll, un bount doit au préalable subir un entraînement intense sur les plans physique et mental, puis tenter sa première invocation. Si celle-ci échoue ou si, par la suite, la volonté du bount diminue drastiquement, la doll se retourne contre son propriétaire et le dévore.

Vizards

Les vizards, en tant que shinigami ayant subi une hollowfication, combinent les techniques de combat au zanpakuto et celles des hollow.

Généralité

La Soul Society (尸魂界(ソウル・ソサエティ), Sōru sosaetei^?, japonais pour Monde des âmes mortes, anglais pour Société des âmes) est un ensemble de lieux situé dans une dimension parallèle à la dimension terrestre. C'est le lieu où se retrouvent les âmes humaines après leur mort si elles ne se transforment pas en hollows ou si elles ne sont pas envoyées en Enfer. Elle est en ce sens à comparer au Paradis des religions abrahamiques ^[53]; cependant, par son rôle dans la balance universelle des âmes et dans le cycle de réincarnation, elle s'inspire partiellement du bouddhisme et du shintoïsme^{[note 4],[8]}.

La Soul Society est une civilisation reposant sur un modèle féodal : elle est officiellement dirigée par un Roi, qui a des vassaux, qui à leur tour ont des vassaux, et ainsi de suite jusqu'à la plèbe, constituée des âmes humaines en attente de réincarnation^[13]. Le Japon féodal est donc l'inspiration logique de l'organisation géographique de celle-ci avec un « château seigneurial » où se rassemblent des guerriers d'origine noble au milieu des terres féodales : le Seireitei au centre, entouré du rukongai^[54],[55].

La disposition du seireitei et du rukongai est similaire à celle d'Heian-kyō, la capitale durant la période Heian (794-1185) au Japon^[8]. La qualité de vie des âmes dépend de leur proximité du seireitei. Et, bien qu'il existe une forme d'enfer pour les âmes, les parties les plus externes du rukongai sont particulièrement dangereuses et ne font pas de cet espace un paradis au sens abrahamique du terme^[56],[57]. Le seul moyen de passer du rukongai au seireitei pour une âme est généralement de devenir un shinigami ou d'obtenir un permis spécial^[58].

Seireitei

Les shinigami ainsi que les civils de la noblesse vivent dans le Seireitei (瀞霊廷, Cour des âmes pures^?)^[8], une vaste zone^{[note 5]} située au centre de la ville et qui héberge les grandes familles nobles. Il s'agit du coeur administratif de la Soul Society dans lequel se trouve le Roi, sa famille, la chambre des 46, le Gotei 13, l'Onmitsu Kido et le Corps des Nécromanciens^[13],[55].

Le Seireitei est entouré de hautes murailles de sekkiseki (殺気石^?, lit. Pierre avec des pulsions assassines) prolongées par un champ d'« anti-énergie spirituelle », enfermant ainsi le Seireitei dans une bulle^[59],[13]. Kukaku Shiba possède une technologie capable de faire traverser cette sphère^[60]. Quatre portails gigantesques peuvent toutefois permettre d'y accéder^[61] : le portail du mausolée noir (黒稜門, kokuryōmon^?, lit. portail du sommet noir) au nord, le portail du flot bleu (青流門, Shōryūmon^?, lit. portail du courant bleu) à l'est, le portail de la rive écarlate (朱洼門, Shuwaimon^?, lit. portail du marais vermillon) au sud et le portail de la voie blanche (白道門, hakutoumon^?) à l'ouest^[57].

Rukongai

Les âmes humaines arrivent à la Soul Society dans le rukongai (流魂街, ville des âmes errantes^?)^[8], un immense territoire divisé quatre zones selon les points cardinaux, chacune subdivisée en quatre-vingts secteurs, pour un total de 320 secteurs. Chaque secteur porte un numéro et un nom, plus le nom est bas, plus le secteur est pacifique et proche du Seireitei^[9],[56].

Les âmes envoyées au rukongai par les shinigamis n'y retrouvent pas leur famille et y sont placés aléatoirement. Ces âmes se rapprochent les unes des autres pour former des structures familiales^[62][63]. La plupart des âmes n'y connaissent ni la faim ni le manque de sommeil car elles n'en ont pas besoin^{[note 6]}. Le rukongai est également peuplé d'âmes qui ne sont pas mortes dont certains deviennent Shinigami comme Renji et Rukia^[64]. Une académie des shinigami, formée 2000 ans auparavant, se trouve au sein du rukongai afin de former les âmes au contrôle et à l'utilisation de leur force spirituelle^[65].

Colline du Sokyoku

La colline du Sokyoku est une prison et point en hauteur où se déroulent les exécutions à l'aide du Sokyoku, une large hallebarde réputée avoir la puissance d'un million de Zanpakutō. Cette arme n'est employée que pour exécuter les capitaines et prend la forme d'un phoenix nommé roi des épées lorsque le rituel est engagé. Les prisoniers ont pour seule vue la colline et le lieu d'exécution afin de se rappeler quotidiennement les raisons de leur enfermement^[66].

Divisions

∆ : il s'agit de la composition connue dans les derniers chapitres parus.

Méritocratie

Les treize armées de la Cour fonctionnent par rapport aux mérites de leurs soldats. La notion d'ancienneté a peu de valeur^[88] et les officiers sont en règle générale choisis pour les compétences, les capacités et la force qu'ils peuvent apporter à leur division^[12].

Chaque division a ses propres valeurs et deux officiers de même rang n'auront pas les mêmes aptitudes d'une division à l'autre. Par exemple, tous les officiers de la quatrième division sont d'excellents soigneurs mais sont de piètres combattants, faisant d'eux la division la plus faible de toutes ; à l'inverse la onzième division privilégie la force et bien que les officiers y soient très forts, ils sont de piètres tacticiens, préférant un assaut direct à un combat soigneusement préparé.

Les capitaines, choisis par leurs pairs, ont quant à eux un système différent mais reposant toujours sur le mérite. Trois moyens existent pour devenir capitaine :

• savoir utiliser le bankaï et réussir un test de capacités et de personnalité mené par quatre capitaines dont le capitaine-général ;
• être recommandé pour ses compétences et sa personnalité par six capitaines et approuvé par trois autres des sept restants. Sur les neuf, le capitaine-général doit être compris^[12] ;
• vaincre en combat singulier à mort le capitaine de la division désirée, en présence des deux cents shinigami composant la division^[12].

Le premier moyen est le plus communément utilisé pour recruter et nommer un nouveau capitaine. De toute l'histoire des treize armées, la onzième division est la seule à utiliser traditionnellement la troisième voie, chaque prétendant tuant son prédécesseur et devenant le nouveau Kenpachi ; le capitaine actuel, Kenpachi Zaraki, est le 11^e Kenpachi et a pris les rênes en tuant le 10^e, Kenpachi Kiganjō, de la même manière que celui-ci l'avait fait avant lui en tuant le 9^e.

Uniforme

L'uniforme de base est appelé le shihakushō (死覇装^?, lit. vêtement de âmes mortes), il est composé d'un shitagi (en) blanc par-dessus lequel est revêtu un kosode et un hakama noir^[11]. Un obi blanc permet de tenir le hakama et les pieds sont chaussés de tabi blanc et de waraji. L'emblème de la division du shinigami est brodée à l'intérieur du kosode pour des raisons de sécurité minimum^[89].

En plus de cet uniforme de base pour les soldats, les capitaines et vice-capitaines ont des ornements supplémentaires qui permettent de les distinguer : les capitaines sont vêtus d'un haori blanc portant le symbole des treize armées de la Cour et le numéro de leurs divisions et les vice-capitaines portent un brassard sur le bras gauche avec le numéro et l'emblème de leur division inscrits dessus^{[note 8]}.

Cependant, la Soul Society semble assez peu regardante sur l'uniforme en dehors de ces deux derniers points car beaucoup d'officiers personnalisent leurs uniformes. Par exemple, la quasi-totalité des officiers de la 9^e division porte un kosode sans manches.