カイポーラ

語源

カアポーラ（caapora）と、やはり先住民の精霊であるカアゲラ/カアゲレ[仮カナ表記] （caaguera/kaagere）は、トゥピ語でいずれも「森に住まう者」を意味し、「森」を意味する語根 caa を持っている^{[15][17][18][19]}。後者のカアゲラ/カアゲレとはアニャンガの異称であると、すでに16世紀に記録がある^[20]。

異説によれば、cai-poraは「火をもつ者」「燃える者」などの意にとれ、それが元の語源だという。あるいは、 caí-pora であれば、「シャイな者」「逃げ去る者」が語源の可能性がある、とテオドロ・フェルナンデス・サンパイオ（英語版）（1928）は記述する^[21]。

比喩表現

"Caipora"という語は比喩的表現（英語版）（文彩）としても使われ、ひとつには、その存在や干渉が悪影響だと思われる人間を指す^[22]。あるいは、なにかと不運・不幸続きな人間を指すこともある^[22]。民間伝承によれば、カアポーラに遭遇した人間は、その超常的な力によって、その後の一歩一歩が不幸まみれになるという^[23]。すなわち、遭遇した後、 いわゆる「カイポーリズモ」（caipórismo、カイポーリズム）に陥り、釣りも坊主、狩猟も収穫ゼロな状態が一生続く^{[6][注 3]}。

小人か巨人、少年か少女

カアポーラは、大きさは小人ほど、容貌は先住民に似で^[26]、肌は浅黒い^[27]。頭でっかちな子供のようだとも、魔法使いなカボクリーニャ（インディオの少女^{[注 4]}とも^[28][22]、魔法使いなカボクリーニョ（インディオの少年、caboclinho）だともいわれる^[29]。いずれにしろ、"浅黒い肌、頑丈、多毛、敏捷"な子供とされる^[27]。 少女であれば、全裸かタンガ^{[注 5]}一着を履く^{[注 6][31]}。または男の（あるいは裸でも性器がない性別不可能な）カイポーラが、裸でなくふんどしを締めることもある、とも解釈されている^[4]。

カスクードは、どちらかというと小人であることが通説であると結論しているが^[1]、逆に大柄な怪人と解説する資料も数多い。例えば、"黒い体毛に覆われた大柄の男"だとジョゼ・ヴィエイラ・クート・デ・マガリャンイス（英語版）（1913年）が述べており^[11]、これと似た記述もある^{[1][注 7]}。ジョアン・シモエンス・ロペス・ネット（英語版）（1913年）も、毛むくじゃらな巨人とする^[6][32]。 Couto de Magalhães also records a ニェエンガトゥ語 （トゥピ語）の説話^[31] 「ヤブティ（陸亀）と巨大カアポーラ」を所収する^[33][1]。 フアン・バウティスタ・アンブロセッティ（英語版）（1917年）もカアポーラ（Caá-Porá）は毛深い巨人の認識で南ブラジルのパラナ州では知られる、としている。このカアポーラは、猟師が仕留めたが回収しそこなった獲物を生食するという^[34]。 コルネリオ・ピレス（英語版）（1921年）はカイポラをカボクロで^{[注 8]})、"大柄で肥満な男、獣じみて毛深く、あごひげがあり、頭は平たく、ぺちゃ鼻で、唇は一文字に厚く、顔は大きい"と形容している^[38]。

セアラ―州ではカアポーラは、剛毛の頭だが、体毛は薄く、ホエザルのような鋭い歯をもち、（赤く）らんらんと光る目をしている^[39][40]。 おなじ北東部の他州では、シカやウサギに乗るという^[41]、よって、おそらく小柄と推測できる。

バイーア州のカイサーラは、浅黒い肌というか、"小柄のカボクラ（女性）で、黒色にちかい"という^[42][30]。ところが、同じバイーア州でもイリェウス市では、カアポーラは"うら若いカボクラで、色白く美しい"とされている^[43]。そしてバイーア州の一編の説話では、カイポーラは"老いた黒人男性"で^[32]、タバコを礼にもらうと、特定の植物の枝を切って杖とし、魔法の力で迷子の男を家まで送り届ける^[44]。 バイーア州の二編目の説話では、カイポーラは毛深い小さな男の子だが、体半分しか見ることができなく、可視の側は、悪魔のように黒かったという^[45][46]。

住居、騎乗動物、家畜群、飼い犬

カイポーラは朽ちた木（の洞）に棲む、とティンビラ族（英語版）の情報筋が伝えており^[23][26]、通称「森ブタ」（porco-do-mato）と同居するともいわれる。 「森ブタ」とはすなわちケイシャーダ（queixada、「顎」に関する名前）と呼ばれるクチジロペッカリー（英語版）や、カチトゥ（caititu）と呼ばれるクビワペッカリーのことで、これらを乗り回すことでも知られる^[1]。他にも騎乗するといわれる動物に、バク^[23][26]、ヤマアラシなどがいる^[47]（これらペッカリーに乗るのはクルピラも同じである）。

また、カイポーラはペッカリーに乗りながら、棒をふりまわして動物の群れを追いたてたり、森の動物を追いはらって（悪いハンターが獲れないように）逃がしてしまったりもする^{[2][48][注 9][注 10]}。

北東部では、カイポラが棘のあるつる植物の一種 （ポルトガル語: japecanga/yapekanga, Smilax属/サルトリイバラ属^{[31][注 11]}）^[40][46]を無知として使うといわれる。随意の動物に変身して狩猟犬を集めたのちそして（シカやウサギを乗りまわし）この棘のつるで犬らを鞭うつのだという^[41]。^[41]。

カイポーラの鞭武器は、「棘つる」（cipó espinhento）だが^[50]、これは様々な特定の植物を材料とする、すなわち上掲のサルトリイバラ種（japecanga）をはじめ、 イラクサ、ナンヨウアブラギリ属^{[注 12]}、 「ファヴェーラ」（Cnidoscolus quercifolius）である^[46]。幾つかの州では、カイポーラの恋人がいて（cf. § 恋愛関係参照）、もしその男性が裏切って別の女性と結婚して逃げた場合、探し当ててこの「棘つる」で罰して殺してしまうという^[51]。

カアポーラは、多数の群のクビワペッカリーを従えており、そのうち最大のペッカリーに騎乗するという言い伝えもある^[23][26]。異聞では、豚の群れの最後尾の殿（しんがり）の豚に乗っているという^[52]。バイーア州では、少年カイポーラが、痩せこけて骨ばった豚に乗るという^[45]。カイポーラのまわりには、豚やペッカリー類だけでなく、シカや、蛇や昆虫までが取り巻いているという解説もある^[53]。また、カアポーラは、蛍を斥候として使役しているという^[23][26]。

動物の守護者

カイポーラは、小型動物（小型の狩猟対象動物）の主であり、守護者であるが^[54]、彼女は羽ある獲物（鳥類）に対する管轄はもちあわせない^[55]。

かつては、タバコや^[40]カシャッサ酒を供物に差し出せば、容易に豊かな狩りの収穫の恩恵が受けられるとされていた^[1] 。少女版カイポーラは、通行人の周りを旋回して、パイプ（カシンボ^{[注 13]}）のためのタバコをねだるという^[47]。

女性版カイポーラはローマ神話の狩猟女神ディアーナにも比較されている。カイポーラも、狩猟者に恵みを分け与えたり、それを奪ったりする点が共通する。カイポーラの不興を買うと、狩猟犬が彼女の目に見えない棒武器で殴られる羽目になるという。^{[34][注 14]}。 カスクードの記述によれば、カイポーラは、塩や砂糖の味付けのない粥（ポルトガル語: mingau）が好物であるが、特に胡椒を嫌い、胡椒入り粥を供えると食べないばかりか、恩恵にあずかるはずの人間を殴るという^[55]。

カイポーラは、特に妊娠した牝や、子連れの動物を狙うハンターを許さない^[46]。気にくわないとカイポーラは、獲物の動物を脅して散り散りにさせ^[46]。狩りの対象動物がなにもいなくなるようにする^[38]。あるいは罠をしかけ^[56]、ハンターを道に迷わせるため、ジャングルの動物の鳴き声を真似て轟かせて方向を失わせたり^[53]、偽の足跡をのこしていく^{[56][注 15]}。

また、カイポーラは禁猟の日を金曜日^[38]（あるいは月明かりのある金曜日^[46]）に定めており、日曜日や祭日も禁猟か^[57][56]、明確な目的でどうしても狩らねばならない以外は禁止だという^[46]。カイポーラは、金曜日を選んでシダの茂みに忍び、狩りを妨害する。獲物がいなくなるならまだしも、ハンターの射撃が仲間や犬に当たったりする^[38]。ある採集話（パライバ州グアラビラ（英語版）市）では、金曜日に狩りに出かけた男が獲物に出会えず、たった一羽のハト類（ポルトガル語: juruti, juriti、Leptotila属）の素嚢を打ち抜き、内臓をぶちまけた。しかし鳥は蘇り、飛び立ってしまった^[55]。

金曜・日曜・祭日の禁猟のタブーを犯しても許されようと思ったら、事前に木に縄タバコ（ポルトガル語版）を供えて「ほら、カイポラ、これで許しておくれ」と唱えることだ。ただ、必ず受け入れられるとは限らない^{[注 16]} 。木曜日にすることがのぞましいが、^[57][58]。

上の例（ハト）で見たように、カイポーラには、動物を蘇生できる能力が宿っており^[56][59]、その方法は様々で、豚の鼻に触れさせたり（後述）、刺し具つき突き棒（英語版）^{[注 17]}（以下、第二説話を参照）や、サルトリイバラの枝をつかったり、口頭命令で生き返らせたりする^[60]

前述のバイア―州第二説話で、半身が不可視、半身が毛深い黒人少年のカイポーラは、猟師が何匹かの豚をライフルで仕留めたのをみて、その「刺し針」（ferrão）すなわち刺し具つきの突き棒（aguilhada^[46]）を持って現れ、その棒で倒れた豚どもを打つと、すべて蘇った。しかし最後の大きな豚は、激しく殴ったために刺し具が壊れてしまった。カイポーラは変装して鍛冶師のテントに現れ、修理を依頼する^[45]。

カアポーラは、別のかたちで猟の恩恵を授けることもある。すなわち、タバコ、酒、またはラシャ布（ポルトガル語: baieta）の供物の見返りに、指定の数の豚を、カアポーラが所有する豚たちから撃ってもよいと許しをハンターが得られることである。もし恩恵にあずかっていないと、弾丸は無意味で、たとえ豚を撃ち殺しても、カアポーラが、乗った豚の鼻づらをふれさせれば、死んだ豚も蘇ってしまう^[29]。

脅威

カイポーラと遭遇すると、その人間は恐怖にとりつかれたままになってしまう^[22]。また、カイポーラは朽木の住処に子供たちをおびき寄せるともいわれる^[26][23]。またカア＝ポラー（Caá-Porá）が、人間の頭蓋骨や脛骨でできたパイプを持ち、人間をほぼ吸い尽くして食らうが、腸だけがバラバラに散るなどとも伝わる^[61]。

アルゼンチンやウルグアイのカイポーラは、豚や犬に変身できる、いわば幽霊であるという^[13]。アルゼンチンのアンブロセッティ（英語版）によれば、変身能力があり、名前もカア＝ポラー（Caá-Porá）から単にポラー（スペイン語版）（Porá）と呼ばれ、後者は幽霊の一種だと説明している。このポーラは火を吹いて動物を恐怖させ追い払う^[61]。

恋愛関係

また"パラー州、アマゾナス州、アクレ州の森林では、現代版のカイポラ（女）は、人間と恋愛的なやりとりを営むが、絶対の貞操を要求する"という^[51]。またサンパウロ州の伝承では、毛むくじゃらのカアポーラが、夜に出歩きする独身娘を狙って追いかけると伝わる^[52]。