キュレネのヘゲシアス

著作は現存せず、学説や逸話が断片的に伝わる。

ディオゲネス・ラエルティオス『ギリシア哲学者列伝』によれば、キュレネ派の開祖アリスティッポスの学統に連なる人物として、「死を勧めし人」ヘゲシアスがいた^[2]。ヘゲシアスの徒は、キュレネ派的な快楽主義や感覚懐疑に加え、以下の学説を掲げた。

• 肉体の煩いや運命の妨害がある以上、幸福な人生（エウダイモニア）は不可能である。
• 友情・感謝・親切といったものは、ただ役に立つだけの道具に過ぎない。（アリスティッポスが友情に価値を置いたのと対照的^[4]。）
• 生と死はどちらも望ましい。
• 貧困と富裕、自由と隷属、名誉と屈辱、いずれも快苦とは無関係であるため、どちらでもいい。
• 賢者は生に執着せず、自発的な利他もせず、他者を憎まず、過ちを許す。
• 善いものを追究するより、悪いものを避ける人生を目指す。

キケロ『トゥスクルム荘対談集』によれば、ヘゲシアスの著作に『絶食で自殺する』^[3]（古希: ἀποκαρτερῶν^[5] 『アポカルテロン』『食を断って死ぬ男』^[6]）があった。その内容は、絶食自殺中の人が友人に人生の厄介事を枚挙し、読者を自殺に誘うというものだった^[3]。

キケロの同書やウァレリウス・マクシムス『有名言行録』によれば、ヘゲシアスの受講生の多くが実際に自殺したため、プトレマイオス2世により講義が禁止されたという^[3][7]。

• アンブラキアのクレオンブロトス - キケロがヘゲシアスから連想して言及する人物。プラトンの『パイドン』（「哲学は死の練習である」と説く書物）を読んで自殺した。